精选关于孝的故事20字(46句)

关于孝的故事20字

1、   《二十四孝》全称《全相二十四孝诗选集》，元代郭居敬或其弟居业或另一弟守正编撰。从不同时代、不同环境、不同角度或不同遭遇筛选出的历史上二十四个尽孝道之经典故事集成。因其流传广泛，影响深远，后又改编有配图的《二十四孝图》等多种版本。清末，张之洞等人扩编成《百孝图说》等，是中华民族优秀传统文化中最重要组成部分之是世界上最有特色的历史文化传承，华夏文明瑰宝，是西方文化难以抗衡的，是我们最值得骄傲和坚守的美德。因为，中华民族孝道文化在三千年前的甲骨文时代就有记载，或说重视传承。并且，这种“孝义”理念，不仅是子女对父母，而且推及到亲戚朋友间对长辈的关照。有“孝”作纽带，降低了社会交易费用——我有一顿吃的，就不会让你(长者)饿着，做子女的担心“子欲养而亲不在”。只因父母为子女的成长进步常常是宁可艰苦自己，也不愿委屈“娃崽”。但以美国为例，子女读大学时(若18岁以上)花父母的钱属“借”，就业挣钱后需偿还；而父母年老体弱没钱自养时，其子女往往会视若不见，因为他们觉得已还清了“债”，不欠他们的了。中华民族的这种孝义，讲求的是亲情、是发自内心的关爱；西方人到了老境，要活命，只能靠“社保”。如果社会处于“老龄化”，国家、社会无力负担，他们可就惨了。两相对照，中华民族传统文化之优秀、民族美德之高尚显而易见。

2、孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。

3、夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。从此，郭巨不仅过上了好日子，而且“孝顺”的美名传遍天下。

4、明朝湖南道川守将沈至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。”

5、他大吼一声，奋力上前。众贼见他来势凶猛，锐不可当，吓得四散逃命。鲍出顾不上追敌，径直跑上前来，叩头请罪。跪着给母亲和邻居老人解开绑绳，将她们解放回家。

6、后来战乱纷起，他就侍奉母亲到南阳避难。贼乱平定，其母思归故乡。可是路上跋山涉水，抬轿难行，鲍出思虑再就编了一个竹笼，请母亲坐在笼中，将她背回家乡。

7、 仙长被恒景的坚持所感动，决定收留他，并教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。这一天费长房把恒景叫到跟前说：“明天是九月初瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，该回去为民除害了。”他送给恒景一包茱萸叶，几盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。

8、"是真的吗？可是为什么一篮是黑的，一篮是红的呢？"

9、古人云“百善，孝为先。”孝敬父母、尊敬长辈是我们中华民族的传统美德，是我们青少年应尽的责任和义务。

10、另外，还有一点我们要学习，就说，尧考验舜那么长时间，都满意了，还让他代理政事二十年，考察他，继续考察，然后让他摄政八年，没问题了，才把王位传给他呀，非常的谨慎。这些都是我们要学习的一方面，都是和德有关。可鉴戒吸收的内容太多了，它里边想要表达出来的内涵实在是非常的丰富啊！我们要从这些古人圣贤那里吸收养分，回头呢，落实到我们的生活里边去，把这些内涵，这些古人养德的经验、理念、方法，我们吸取过来，变成我们养德的好方法、好理念，那么我们就从古人那里得到了滋补、养育！

11、家是一个人的根，是一个延续传统理念的基地，我们的生命意涵从中得到滋养、成长、成熟，人生的价值与意义也从中得到启发与实现。因此，体会爱自亲始，甚至推己及人，这其实正是每一个人内心所向往与渴望去完成的，也是彰显人性与真正的自我实现。

12、我听后摩拳擦掌，再次拿起牛骨刮痧片，咬紧牙根，使出吃奶的劲开始刮痧。妈妈认为还不够重，便说：“儿子气力再大一点。”

13、王祥继母想吃鲜鱼，当时天寒冰冻，王祥赤裸趴在冰面。冰融化，跃出双鲤，王祥拿回给继母吃。

14、他有时实在太困了，就趁母亲睡着后在母亲床边稍微睡一会儿。

15、吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

16、我曾经听过这样一个故事:有一位腿脚不利索的老人，她的儿子和儿媳看他不顺眼、碍事，觉得他是个累赘，她的儿子和儿媳就商量送他到郊外的一片树林里。有一天晚上，他的儿子和儿媳趁他睡的时候，便悄悄的将他背起。这时老人8岁的孙子突然起来了，他不明白他爸爸妈妈在干什么，便悄悄地跟着爸爸妈妈来到郊外的一片小树林里，进了林子，只见他的爸爸妈妈将他的爷爷扔在了只铺了一张席子的草丛里，而且只给了他的爷爷一床薄薄的被子。“哦!原来，爸爸妈妈是想丢下爷爷。”于是，他像大人一样对他的爸爸妈妈说:“爸爸、妈妈，等你们老了以后，我也把你们背到这里来，也给你们一床薄薄的被子，一张席子。”爸爸妈妈听见了儿子的一番话后，后悔莫及，他们明白了自己的所作所为是多么的残忍，多么地伤人!于是赶紧把老人给背会家，好好的赡养了，并且告诉自己的儿子以后要好好孝敬父母，不要走他们的后尘。由此可见，孝敬父母对于我们来说是多么重要!

17、命运之神似乎从来没有眷顾过谢延信。1979年春天,岳父谢召玉在朱村矿上班时深度中风住院,命保住了,人却永远站不起来了。

18、我趁机夹了一个鸡翅膀，放在奶奶碗里。奶奶叹了声气，说：“你不吃，你买来干什么?不能白白浪费呀!”我撒娇似地说：“您一直吃白菜，也不行，总得吃点肉。”

19、公元前202年，刘邦建立了西汉政权。刘邦的四儿子刘恒，即后来的汉文帝是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。

20、　　1993年，年仅20岁的关慧带着少女的纯真和梦想走进了这个家庭。然而婆婆天生手脚残疾，丈夫常年在外务工，生活的重担都压在了关慧的肩上。

21、    家，是国之基础单位，是社会发展进步必须依靠的“细胞”组织。“家和万事兴”不仅是人们的共同愿景，也是历史实践充分验证了的真理。

22、  老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

23、  丁兰，相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

24、汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

25、吃药的时候，他总是自我先尝，然后再端给母亲；母亲病了三年，他就三年中没有离开，一向在母亲身边照顾。

26、我想：奶奶光吃白菜不行，还得吃点别的。我就吃了一点鱼，装作难受的样子，故意说：“不好吃。”

27、仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”(《孔子家语·致思》)

28、“我会煮饭，我真的会煮饭。”我迫不及待地回答，奶奶只好由我了。

29、坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说："即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？"孔子赞扬说："你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！"(《孔子家语·致思》)

30、这就像我们前一段时间跟大家讲的，我们少说多做，慢慢地我们内心变化了，慢慢地身心光明了，可以改变周围的磁场，可以改变周围的家人朋友，可以改变的，这个原理是一样。关键在哪里呢？关键得自己变。真心地面对家人，真心地面对一切啊，在这儿啊。动物能感受到，感受到他的善心，感受到他的孝心，感受他淳厚的德行，就知道他一定不会害我们，就知道跟在他旁边，他一定能给我们帮助，在他的磁场影响范围内，我们舒服，我们身心清凉，我们快乐。所以动物都愿意过来啊。这是什么力量呢？这就是道德的力量。那么动物都来帮忙了，都来成群结队在周围一起欢快地生活了，但是舜仍然要恭顺谦卑，他没有骄傲，没有忘本，继续养德。怎么养德呢？继续秉持他的恭顺和谦卑，这就是养德。

31、明朝湖南道川守将沈至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。”

32、接着，果然有几个凶眉恶目的强盗，来到蔡顺前面。他们的眉毛都涂了红色，一看就知道是当地横行霸道的赤眉贼。

33、　　曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

34、女儿见无法掩饰了，说了实话：春节那天，单位里根本没有举行活动，听人说，泰山顶上的神仙很灵验，特别是每逢大年初求神拜佛更灵。为了当天能够往返，不让父母担心，她便在大年初一的一大早，独自坐上了开往泰山的火车，颠簸三个小时后到达泰山，没有停歇就向山上爬去。在经过的每一个寺庙里，她都虔诚地跪拜神灵，许下新年的愿望：愿神灵保佑妈妈的病尽快康复！现在神灵终于保佑了妈妈，妈妈的身体在逐渐康复，她要去还愿。

35、仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢?”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪!”

36、你想想如果我们到了这个制作陶器的地方，我们哪里还想着让陶土质量变好呢，我们能把工艺弄好就不错了。但是大舜不仅能够把工艺变好，还能把土壤的质量变好。有把握啊！这就看我们的德行，我们的厚德养得怎么样，我们内心怎么样，内心的力量怎么样。如果我们真有厚德，内心的力量积累得很厚实，可以改变周围的环境，没有问题，真的可以，真的可以。

37、也许，我们真的把自己钉死在外化不觉的意念上，把人性本具的良知良能钉死在竞争无情的物化生命里，让蕴含永恒价值的真实自我深陷于生灭不实的妄求空想旋涡中。

38、董永，相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

39、蔡顺本来十分害怕，一想到母亲，他就跪在地上，向强盗乞求道："大爷们请别杀我，我还有妈妈要我照顾呐。"

40、后来他向袁术行礼告辞，叩头的时候，怀里滚出三个蜜橘来。袁术大笑道：“你吃了不够，还要拿呀?”他回答说：“我没见过这么好的蜜橘，舍不得吃，想拿给母亲尝尝。”

41、舜，传说中的远古帝王，五帝之姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的.继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

42、汉文帝刘恒，汉高祖第四子，为薄太后所生。高后八年(前180年)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。

43、郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

44、孝敬父母，是在父母工作累回家休息时给父母递上一杯热茶;孝敬父母，是在父母伤心、难过时送给父母一句温暖而又安慰的话语;孝敬父母，是在父母劳作累时给父母捶捶背、捏捏腿。而这些又有多少人可以做到呢?

45、杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。

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