精选关于道德的作文800字(62句)
关于道德的作文800字
1、(4)勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备(关于道德的作文800字)。
2、北京的雾霾又重了，哪怕我们相距五步，我也难以看清你的脸。雾霾的爆发，让我想到了当今的道德观，它不也像雾霾一样模糊不清、令人畏惧吗？
3、我们一定要做一个有道德的人，这是我们每个人一生的必修课，是需要我们一生去不断学习与更新的。高考道德800字议论文_道德800字作文2那天，吃完西瓜，姐姐叫我把西瓜皮扔到楼下的垃圾箱，我二话不说拎起袋子便往楼下走。
4、正是他们，用道德的力量感染国人的灵魂、支撑社会的和谐发展，让我们看到了希望。于是，身处公共场所时，我们可以紧紧地将餐巾纸攥在手里直到找到垃圾桶；走在路上，我们可以主动扶起摔倒的老人或小孩；看到别人有难，我们可以献上微不足道却可能救人于水火的几十元。
5、爱心抱抱团的成员们举着各种倡导拒绝冷漠的牌子，边走边向路人呼吁。
6、那我们应该怎样做一个有道德的人呢?我个人认为，首先要做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”如果我们能够从身边小事做起，严格要求自己。那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。荀子有句话说的好;骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。所以说人要一步一个脚印，要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。
7、读了上面的材料，你有怎样的感触与思考？请结合材料进行立意，自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。(关于道德的作文800字)。
8、符合题意、中心明确、内容较充实、感情真实、结构完整、语言通顺、字迹清楚。
9、几天后，晨宇竟然来找我：“对不起，我终于想明白了，我不能再偷东西了，我们还做好朋友，好吗?”
10、这样有着相同看法的人数一多，便形成了新一种道德，甚至当人数足够多时，会衍生出自己的一套评定标准，惩罚手段，并藉此影响他人，当这个“伪法律”足够庞大，甚至影响到大多数人时，其中情节严重的，就变成了法律，情节尚轻的，便由其内部解决(当然不能触及更高的法律)。
11、飞快的跑着，丝毫不理会身后。被撞到的人，被阻挡的车，身上不知不觉地散发着没有教养的恶臭味。而我却因为自己快迟到了，便觉得理所当然。
12、如今，慈善观念已深入人心，越来越多的个人、企业都投入到了慈善事业之中，健康的慈善环境对慈善事业的可持续发展也愈加重要。现代慈善理念、行善积德的氛围、大批慈善家、慈善捐赠平台是慈善事业发展不可或缺的元素，是慈善走上良性轨道的坚强支撑。这既需要慈善方的责任、热情，也需要受助者的真诚、冷静，还需要社会的宽容与理性。
13、理念：一个理念好的人，他的思维是向上的，行为是积极的。
14、首先，我们应当有完善而绝对的法制，既然人和人的内心具有差异，我们就应有唯一的标准来衡量人心。不论因为什么，打砸抢烧都应受到惩罚；不论是什么人，违反法律法规都要接受审判。事实上，我们可以看到，我们的社会正在朝法治的方向发展，那么我们应当给予支持和推动。
15、昆德拉曾言，这世界上最令人反感的远不是丑陋，而是她的漂亮面具。我们应该学会拒绝，象孩子拒绝送给另外两个人请柬一样，我们有太多东西应该拒绝。我们明知对错，却不敢指错。否则，我们怎么会在希腊古建筑上看到中国人的涂鸦;我们又怎么会被外国人调侃“中国式过马路”;我们更不会让摔倒在地上的老人和车祸受伤的孩子一直躺在地上无人援助。我们不敢拒绝，不敢向黑暗，向冷漠，向粗鄙拒绝。
16、就这么一件事，我在旁边听着不得不感叹社会现实人心险恶。各种各样的算计衡量稍有不慎防不胜防。就这个人而言，他就是属于老奸巨猾。时时刻刻都在为自己的后路考虑，没有半点道德意识和责任意识。
17、每一起公共事件都是一堂文明训练课，不管是当事人还是围观者都应该为自己的行为付出代价，在围观的风波过程中也将更明确哪些行为是不文明的，哪些行为是值得鼓励的?以更加理性的态度对待这些冲突对社会的进步是正面作用更大，应理性评论，让社会正面的--。
18、短短十几秒，拉斐尔就跑到了目的地，他立马从包里拿出纸巾，轻轻将地面上散落的三明治包起来，并用另一张纸巾仔细地擦掉了地上留下的酱料的痕迹，并将它们放进了食余垃圾箱。
19、白方礼从小家境贫寒，饱尝了旧社会的辛酸苦难。中华人民共和国成立后，白方礼成为天津市河北运输场的一名职工。1987年，白方礼退休回到老家，发现村里不少孩子因贫困辍学。当年已是74岁高龄的白方礼老人，毅然捐出了自己5000元的养老钱，在村里成立了助学教育奖励基金会。回到天津，他又卖掉了自己的两间老屋，贷款成立了“白方礼支教公司”，用自己蹬三轮车的微薄收入，帮助贫困孩子上学。直到2005年9月去世，整整18年，白方礼老人一直骑着那辆老旧的三轮车，奔走在助学支教的路上，栉风沐雨，从未停歇……助学支教18年，他把蹬三轮车挣来的全部积蓄都捐给了贫困学生和公益事业，身后却没有留下一分积蓄，把大爱永远留在人间。
20、 因为人性的善良，因为执着的坚守，因为质朴的大爱，所以他们成为无数坚守良心和责任的普通人的代表。看看那些站在领奖台上和永远不能站在台上但让我们无数次感动的道德模范，大多是一些农民、学生、医生、司机、教师、军人或社区居民，在他们嘴里，有一句看似口号式的话语“这是我应该做”，这不是套话，这是人性的根本。
21、良知附属于心灵，心灵隶从于人性。所以，良知由心生，源自于人之本性。
22、法律面前，人人平等。最终他受到法律的制裁，锒铛入狱!在狱中，方幡然醒悟：我是最富有，可是我也是世界上最贫困的人。
23、2018年12月分类练习专辑出炉，欢迎选用！
24、要做个有道德的人，人活一世但求心安才能落幕无悔。我很喜欢一段话：人生还长，愿你得偿所愿且赤诚善良。
25、当市场经济的大潮汹涌澎湃而来，我们所怀念的那个时代就一去不复返了。物欲横流的世界里，似乎金钱是万能的成了绝对真理，每个人为了金钱从早奔波到晚，从青年奔波到老年。所谓诚信，似乎与利益成了反比关系。若垫资支付的彩票中了5000元，相信很多人会把奖金还给彩民;若中了5万元，这个人数就会大大减少;50万，500万呢?结果就可想而知了。在金钱面前，欲望将诚信压缩，将贪婪放大，从而衍生了可怕的诚信危机。
26、其实，每个人的生活都不容易。没有特别要求你时刻为别人设身处地，但起码要懂得敢作敢当。因为即使你不违法却也有违道德，有时候把别人算计的太死也难以立足天地间。
27、的确，中国从前的黑白划得明白得很，不需要人们的理性思考，整个大语境就能帮人做出决定。两千多年的儒家思想统治了中国从庙堂到乡野的角角落落，姑且称之为“白”吧，所谓名教纲常是也；而从五四到“文革”，虽然自由气息与集中气息大不相同，但本质上的反传统其实一脉相承，姑且称之为“黑”吧，所谓“打倒孔家店”是也。而如今这个时代似乎是新的时代，中国人被给予了独立思考的环境，却出现了相对主义，这种独立思考的环境是从前一直缺乏的。
28、这话说得真好。当下，愈来愈多的人为物质的樊笼所困，而他们内心的道德观正一点点在物欲的风化之下愈发模糊。我们从未如此厚颜无耻，如此善于诡辩。
29、“八股取士”虽为朝廷选拔出了优秀人才，但它禁锢了人们的思想。面对应试教育的我们，又何曾不是呢？王华同学因为自己政治学科成绩优异，便在公民道德素养一栏自评为A，又因不愿意帮助同学，集体活动不积极被同学们评为C。
30、这就是道德，也是我们值得学习的。所以品德是我国的第一思想政治，如果我们的社会没有品德和思想的话就别提什么在世界发达了。想要在世界壮大起来大家就都要有思想理念和道德政治。
31、(1)社会公德意识缺失，拉低中国“尊敬指数”
32、拉菲尔看了看钟，已经不早了，于是拿起牛奶快速喝完，并马上用水把牛奶杯冲洗干净，轻轻放回了桌面上，并把刀叉轻轻放回了餐柜里，拿起三明治就往外走，可刚走到门口，拉菲尔又突然转身，找了支笔在桌面便签背面补上：“谢谢您的早餐。——爱您的儿子”。然后面带微笑走出了家门。出门的时候，拉菲尔不忘把门悄悄地带上了。
33、在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家务，这能帮家人减轻一些负担。如果父母叫你拿杯水，拿个东西这种小事应尽自己全力去做。古人有许多尊敬长辈的事。比如黄香九岁时，就懂得孝顺父母。冬天，他用自己身体将父母的枕席温暖后再请父母安寝。在家尊敬父母也是一种有道德的表现。
34、在人生的旅途中，我们会无数次遇到诱惑，关于道德的高中作文。今天，我们就学了一篇课文《钓鱼的启示》，主要内容是讲一位爸爸带着儿子去钓鱼，儿子钓上来了一条非常大的鲈鱼，儿子很得意，可实际上离钓鱼开放日还有两个小时。爸爸让儿子把鱼放回湖中，儿子乞求父亲不要把鱼放回去，父亲没有任何商量余地，硬是把鲈鱼放了回去。因此，儿子从这件事中懂得要放弃贪欲，三四十年过去了，他成为了一位建筑设计师。
35、《简爱》中有言：“人们死后，每个人的灵魂都平等地站在上帝面前。”不单是上帝，规则面前亦是如此。无论是穷凶极恶还是盗亦有道，规则会以最严苛的目光透视违规者的内心深处，冷漠，公正，不带有分毫私心。规则是公正与和平最为冷酷而称职的守望者。
36、回想起来的路上的所作所为，我的脸红了，真后悔做了那些事。
37、偏离题意、中心不明或立意不当、没什么内容、感情虚假、结构混乱、语病多、字迹难辨。
38、纪伯纶有言：“冷漠是半个死亡。”我们甚至可以说当一个人冷漠了良知良能，他便不再是真正意义上的人了。还记得《我不是药神》中贩售高价药的研发药厂吗?——那高昂的药物费用让白血病患者人财两空。暂不说其药质是否真的优于平价药，单论其价格高昂与其良知能否对等便让人质疑。影片之外，更不乏有“老人不敢扶、幼子不敢携、见义之勇不敢为”的社会生态。于是，我们便去呼吁世人：“尊老爱幼吧，惩戒恶人”吧……然而，我们却忽略了去挽救人们良知这个根本……
39、说了这么多，那我们在实际生活中应该怎么做呢？在学校，我们一样要讲文明、讲道德。在学校，我们不能在楼道里追跑打闹。如果楼道里有许多的同学，那必然会撞到其他的同学。在学校，我们还应该节约用水、用电。上操之前，应先把灯关掉。见了老师就向老师问好，这些都是在学校应该做的。
40、而事实上，这样的情形，深深地渗透进了杜会的边角细节。它影响我们吃饭、喝水、呼吸，影响我们的安全、权利、尊严。当我们周遭不断曝光诸如假药、地沟油、贪腐、滥用职权等问题时，社会作为一个有机体，病毒会遍布全身。
41、水的坚守，是长江大河，浩浩千里的一去不回，但始终保留着自己那份纯真与清澈。
42、本身并不存在“义务”属性，“道德义务”一词犯了逻辑上的错误，本身不应存在。
43、 最令人感动的还是雅达的父亲，一位真正的男儿，教诲女人成长，做人，面世。一个人担当起了家里的重任。思想的超前酿就乐他的品格与坚守，莫泊桑极力的歌颂这个人物，在这个人物身上从满了善良，仁慈，光明，正义。
44、(1)千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知
45、慈善的首要原则就是自愿，哪怕他是中国的首富，他也有权力决定捐与不捐、捐多少，无人可以强迫，更没必要挥舞道德的“凶器”，去胁迫其他人要怎么样去做。就像韩愈在《原毁》中言：“不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊也。”道德是一种修养，不是一种义务，我们应该去呼吁人们去做，而不是由此化为了利器，去责备他们为什么不做;我们做好事，也不应该勉强别人也照着我们的样子去做。道德最适合来约束自己，而不适合拿来压制别人。
46、看着“战争之火”的火花愈燃愈激烈，我连忙给那位顾客解释道：叔叔，您误会了，阿姨可不是那个意思啦!那个人用一脸瞧不起的样子久久的盯着我说你，一个小屁孩儿，瞎掺和这事儿干嘛呀!在惹我，信不信我给你点颜色看看啊——
47、法律作为统治阶级的意志，自然是通行上下，无人反抗。而道德所遵从的是“众人”，如果是统治阶级主导，那与法律又有何不同，如果是被统治阶级主导，那又有何意义?难不成指望统治阶级去遵守?抑或只是作为法律的补充而存在?人们更加信赖由强制力和统治阶级保证的法律，反而是代表着公众意志的道德为人所摒弃，好似加装在狙击步枪上的刺刀，可笑而可悲，但它为何存在?这或许可以通过其目的作出解释。依个人理解，无论是法律抑或道德，都只是人在个人力量不足，或是作为弱者的情况下，聚集成为一个团体，制订规则以保护自己与亲人。而每个人都有自己的想法，于是选择绝大多数人认可或可以接受的规则作为法律，并慢慢衍生出强制力加以执行。而个人不同的看法，浑以共有的法律，便慢慢形成了一套由法律作为基础(这也是其能够为众人所认同的原因)，辅以部分人独有的看法，从而形成的“伪法律”。
48、“算了，这太脏太恶心了，大早上应该没人看见，况且我刚刚喊了几声也没人回应……”想到这，拉菲尔像做贼一样一溜烟地跑了。
49、观点二(自由主义)：“道德”一词的存在目的在于个人的修身养性与精神发展，并进而形成群体性的“宽容”、“理解”、以及“尊重”。其存在不同于并高于法律，没有任何强制性和规范性，是一种对模糊的“善”与“美”的渴望与追求，扎根于人的本性之中。且不论社会对“道德底线”和“道德临界点”的所在并没有一个很好的定性——“道德底线”一词本身概念极其模糊，哪怕一个人跨越了“道德底线”，但凡他的行为还在法律范畴允许之内，其行为就可以被接纳和理解。仅有对逾越法律底线的行为，社会才能够比较客观地评价其行为为“错误”。但在一般情况下用“个人道德标准”或是毫无明确定性的所谓的“社会道德标准(公共善)”，即“道德底线论”对没有违背法律法规的行为进行的道德批判(例如对“不给老弱病残让座”进行批判)，从根本上即是“道德绑架”。所以，正因为“道德”
50、我向那位小朋友招了招手，他很快地反应过来，像一只飞箭，迅速地来到了我的面前，我微笑地对他说：“小朋友你真乖。”我把桌上一瓶没开过的饮料递给她。他微笑地用双手接过了那瓶饮料，说了声：“谢谢你，哥哥!”我也用微笑回应。
51、看到这，我情不自禁想到了刚才那一幕，我侧耳倾听，发现整幢房子，只有时钟在嘀嗒。爷爷会不会也和书中的那位父亲一样呢?我心怀愧疚，带着忐忑的心情向楼下缓缓走去。
52、文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线。千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人，学做文明人，学做社会人，清洁环境，文明校园，从我做起，从每一件小事做起，让文明礼仪之花在校园处处盛开。
53、今天我遇见的就是个典型例子，大家听我慢慢叙述。
54、尽管我们现在的生活条件很不错，从头到脚件件名牌，可我们也不能去歧视其他在吃穿上可能不如你的人，因为真正的教养不体现在外表上，而是每个人的内在!
55、出了门口，却发现原本与大门相对而立的垃圾桶没了踪影。为了方便楼道里的业主倒垃圾，小区物管特意在每个楼道口设置了一只高大的塑料桶，还每天不定时地由专门的清洁工来清理垃圾。我料想是小区的清洁工此时正在清理那只垃圾桶，过不了多久它便会在这儿继续待命。习惯性地随手把垃圾往绿地上一放便溜之大吉，谁知转身的那一刻竟发现百米之遥的地方有两只一模一样的垃圾桶，怎么办?跑过去扔，太麻烦;不去扔，大伙会看样，清洁工会有麻烦事。去?不去?——算了，就当做没看见吧!我走得有些忐忑不安。
56、固然，让座是一种美德，但仅仅因为没有通过让座来彰显美德就对不让座的行为进行谴责，这是对道德的误读和滥用，是对权力与义务的混淆，笔者认为，让座是道德层面的自律，而非公民的义务。乘客买票乘车，即与公交方面达成了契约关系，乘车时支付了相同的票款，就拥有了相同的权利，故而乘客享有做出让座亦或是不让座行为的权利，仅因为乘客没有让座就对其进行道德“轰炸”显然是不公平的，而通过暴力手段来索取所谓的道德权利更是不可取的。
57、道德究竟可教吗？我认为，道德不是单纯由“教”得来的，但道德是在有教育的环境中养成的。我认为道德养成途径有三条：基本知识的传授；专门的道德知识的教授；榜样的树立与:环境的习染。
58、哲学家说：道德是愿者鱼儿上钩。社会学家说：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路；司机，好好开车。法官说：道德是调整…………规范的总和。我说；道德是面镜子，不但照己，还可照人。但关键是照己。由此可看出，道德的概念在每个人的心里都是不同的，可它们都是对的，所以要想知道道德是什么，还得自己去感悟，去理解。
59、2011年10月23日下午1时，在广东佛山南海黄岐广佛五金城——小悦悦出事之地，280名来自佛山各地的人聚集在一起，以“拒绝冷漠、传递温暖”抱抱团的名义，在悼念小悦悦之际，宣誓“不做冷漠佛山人”。
60、 朱连子爵带给她华丽得如同童话般的爱情，在撕下伪装后，爱的影痕迹竟像从来未曾拥有过，不得不让人心生悲哀。让读者质问真爱到底存不存在？然而莫泊桑却没在文中对此直接作出回答，但在字里行间中透露出他对真爱的一种呼唤与渴望。
61、“OK!”我笑了，因为我做出了一个正确的选择
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