精选佛经经典名句关于爱情(87句)

佛经经典名句关于爱情

1、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

2、9若有疾病，了不念佛，便呼巫师，卜问祠祀，请乞邪神，天神远离，不得善护，妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。现世罪人，非佛弟子!

3、　　二学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

4、　　经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

5、五祖弘忍要求大家各写一偈来确定接班人，夺冠呼声最高的神秀写的是“身如菩提树，心如明镜台，朝朝勤拂拭，莫使惹尘埃”。当时慧能还是个勤杂人员，还不识字，找了个小沙弥给念了一遍，然后就说出了那个现在很知名的偈子(还得找人帮着写在原作边上)，五祖看了之后轻描淡写的说了一句“该同志尚未悟道，擦了吧”，但是半夜把慧能叫来上了一课小灶(有点西游记的意思)，然后为了避免纷争，传了学位就让六祖赶快带了衣钵溜了！

6、郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。——李白

7、　　二当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

8、翻开佛经，我们看到：释迦牟尼佛在过去世中与瞿夷夫人同发菩提心，同行菩萨道。不论是那一生、那一世，不管在何时何地，从来不以相互间条件的有无，而变易他们纯洁的真爱。不知经过了几千几万亿次的生命历炼后，释迦牟尼圆满成佛了，先一步彻底明了了宇宙人生的真相。他回到家中，以种种的婉转接引，用耐心、坚持和亲身示范，毕竟度脱了瞿夷夫人(即：耶输陀罗)，帮助她解脱牵绊，离苦得乐；而耶输陀罗在历劫中，也扮演好自己的角色，种种体谅支持，助成了释迦牟尼的道业…要说世间最有情、有义的丈夫，舍佛陀而有谁？爱得最深、最长久的妻子，舍瞿夷还有谁？所以说：寻找真爱，不能不学佛！释迦摩尼关于爱情的解说关于释迦摩尼的爱情观：自当年悉达多太子抛弃娇妻爱子与荣华富贵入山寻道，年轻的王妃便被迫放弃了青春、美貌与爱恋；当太子在山中饿得瘦骨嶙峋，这位孤独的公主也在深宫中水米难咽；当太子饿昏后被牧羊女喂下一勺奶糜，孤独的王妃也只看在幼子的份上勉强喝下了一口饭汤。

9、只是偶尔，还会想起我们的曾经和那时你承诺我的以后

10、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，

11、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

12、32佛说：当爱情离开请别在留恋当爱情走近请你珍惜。

13、19)沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着;即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。

14、---杂阿含经卷二佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。

15、(经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过)

16、这一生付水流的青春化作点点滴滴的恨，濡透身心……。佛陀轻轻地说道：“我知道你在恨我。但是你来看……。”佛陀在他掌心展出她前生的记忆，展开他们的前生缘。

17、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

18、　　七不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

19、一个人的成就，不是以金钱衡量，而是一生中，你善待过多少人，有多少人怀念你。

20、迦叶佛偈，一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

21、他回到家中，以种种的婉转接引，用耐心、坚持和亲身示范，毕竟度脱了瞿夷夫人(即：耶输陀罗)，帮助她解脱牵绊，离苦得乐；而耶输陀罗在历劫中，也扮演好自己的角色，种种体谅支持，助成了释迦牟尼的道业…要说世间最有情、有义的丈夫，舍佛陀而有谁？爱得最深、最长久的妻子，舍瞿夷还有谁？所以说：寻找真爱，不能不学佛。仓央嘉措关于爱情的名句六世喇嘛-仓央嘉措诗集

22、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

23、佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。

24、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

25、爱情中，最难办的命题就是这两个，爱我的人我不爱和我爱的人不爱我。左右为难之间，往往伤害了三个人。

26、自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。－－仓央嘉措

27、      此句出自“般若波罗密多心经”由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓!

28、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

29、　　一零零、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

30、复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。

31、38当舍于懈怠，远离诸愦闹;寂静常知足，是人当解。。

32、真爱一个人，担忧他挂念他，更担忧害怕失去他，整个情付给了他。

33、　　六内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

34、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。－－《佛说八大人觉经》

35、你将以一生的孤苦为代价，你愿意吗？”“我愿意！”“你将放弃你一生的青春与幸福。”“我愿意！”“你的漫长的人生都将被一份情之伤痛咬啮，直至等到他的救度。”

36、街道上车水马龙，故事有千张脸孔。你羡慕别人出双入对，月下花前。别人羡慕你独来独往，寡淡清明。你望眼欲穿的他，穿过浩瀚尘烟，杳杳而来。你稳稳地等，把情长嵌入深幽而繁盛的光阴，让波澜不惊的日常自成孤行的风景。你们终会在天地无猜间照见。——宋野望

37、报君今日是念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

38、8若有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。

39、文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何于中不惊不惧，云何于中广贪财利，云何于中耽淫嗜酒，云何于中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而生念言，是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可恶，犹如死狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗之所食啖，须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍，命根尽时，一日二日至于五日，膨胀青瘀，脓汗流出，父母妻子而不喜见，乃至身骨散在于地，脚骨异处，膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处，身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮，云何于中横生有我，生存之时，金银财宝，钱财库藏，何关我事？－－《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》

40、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。唐；李商隐〈无题〉

41、相信你做得到，你一定会做到。不断告诉自己某一件事，即使不是真的，最后也会让自己相信。

42、9)就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。

43、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》

44、佛语有云：众生皆平等。佛语有云：有其因，必有其果。

45、时光偷走的，永远是你眼皮底下看不见的珍贵。

46、   五祖弘忍要求大家各写一偈来确定接班人，夺冠呼声最高的神秀写的是“身如菩提树，心如明镜台，朝朝勤拂拭，莫使惹尘埃”.当时慧能还是个勤杂人员，还不识字，找了个小沙弥给念了一遍，然后就说出了那个现在很知名的偈子(还得找人帮着写在原作边上)，五祖看了之后轻描淡写的说了一句“该同志尚未悟道，擦了吧”，但是半夜把慧能叫来上了一课小灶(有点西游记的意思)，然后为了避免纷争，传了学位就让六祖赶快带了衣钵溜了！

47、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

48、这是佛家劝人改恶从善的话语出宋?释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛”比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人

49、你的人生想要什么？你能付出什么作为回馈？成功的人只想自己要的――而非自己不要的。不要管过去做了什么，重要的是你将来要做什么？

50、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。——《阿弥陀经》

51、为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。－－《诫酒肉慈慧法门》

52、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

53、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录

54、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

55、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

56、古德云：“爱不重不生娑婆。”爱是生命的根源，根据佛教的“十二因缘”说明，人因为有情爱，所以轮回生死；人因为有情感，因此称为“有情众生”。

57、所有选择长在胸上而不是脸上的肉，都是懂事的肉！

58、没有人能随随便便成功，他来自彻底的自我管理和意志。

59、佛说：霓虹灯下的幻影，是因为思念的脚步轻轻踏出红尘万丈;千丝万缕的情意，直到遇见了你，才划过一道忧郁的泪痕。

60、　　当面对自己心爱的人，不管身在何处，也如沐春风。记得天龙八部里，西夏选驸马。当问到:平生之中,在什么地方最逍遥快乐？段誉答到：枯井底,污泥处.为什么呢？因为他在那里得到了真爱！

61、(经典四：人生在世，如身处荆棘之中！心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。)人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。

62、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

63、人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。

64、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

65、谢谢你让我失望，失望了就不会再抱有希望了。

66、罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。一切皆为虚幻凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来.我不入地狱，谁入地狱若以音求我，若以色见我，是人行邪道，不能见如来不可说。(有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也)色即是空，空即是色。人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。一花一世界，一佛一如来。前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。大悲无泪，大悟无言，大笑无声。苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。菩提本无树，明镜亦非台.本来无一物，何必惹尘埃佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。佛经经典名句佛家经典的醒世禅语佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

67、　　九广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

68、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！唐；白居易〈长恨歌〉

69、张了了，你不知道我多想和你在一起聊聊。在清晨，在每个晚上，我不停的在寻找那些年你给的味道。

70、　　拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐！可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天！当你老去以后，曾经的一切是否依然？原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目！一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。

71、跨过去，春天不会远了，我永远不要失去发芽的心情。

72、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

73、　　福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

74、尸弃佛偈：起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

75、孩子：“你和我爸不会离婚的，虽然你们感情一般，但是你找不到比我爸更好的。”

76、毗舍浮佛偈：假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

77、这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。

78、　　一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观----金刚经

79、佛语有云：心动则物动，心静则物静。佛语有云：随心、随缘、随性。

80、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

81、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。－－《佛为海龙王说法印经》

82、75％的人后悔年轻时努力不够，导致一事无成。

83、诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。－－《大智度论》

84、背叛伴侣之前，一个人会露出多少马脚？就算这人再高明，新欢和旧爱之间往返的步履很熟练，也总会有跟不上节奏的一天。。

85、不要浪费你的生命在你定会后悔的地方上。你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

86、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

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