精选曾国藩家风家规八个字(58句)

曾国藩家风家规八个字

1、但是曾国藩却不这样想，他一生没让曾纪泽去考科举。为什么呢？

2、所以，曾国藩确立的家风，第一点，就是注重品德教育。不愿子孙当大官，不愿其为仕宦之家，只希望子孙成为一个君子，或者说是绅士。

3、曾国藩为做慎独功夫，在道光二十二年十一月初十日，他拜访了唐镜海先生，请教读书、修身的要领。唐先生劝他以《朱子全集》为课程，身体力行。(曾国藩家风家规八个字)。

4、暇：留一分自在方可容得大事。事物运动的节奏讲究－－张－弛。暇谋：核心人物越是身处危险，越要脱去恐惧的悲观心态，气定神闲，要以四两压千斤，安定人心。

5、殊不知，一个优秀、有教养的孩子，他的成长一定离不开父母的言传身教，离不开良好的家风在潜移默化中的熏陶。

6、研究过世界历史的人会发现，中华文明从来没有断层！在中国没有出现过政教合一的局面，这就是因为，传统文化中的价值观！古代的国人很现实，祭祖文化强悍的佑护着国人的心理！这一点随着华人走遍世界，产生了广泛的影响。这种特殊的文化现象真的值得每一个人思考。

7、曾国藩是个懂得“知行合一”的人，他发现“他人所不及知，而己独知之”，是很可怕的事情，所以他常常在慎独的基础上辅之以行动。

8、淡：品位好人生的真谛。自视常若平淡无奇，则成大器。谋事在人，成事在天。治生不求富，读书不求官，修德不求报，能文不求名。

9、很多时候，我们之所以过得不快乐，不是因为风，不是因为幡，而是因为自己的内心。

10、一直能获利的事不要做，所有人都想去的地方不要前去。所有人都希望得到的东西，或许有害。

11、真正有教养的家庭，一定懂得教育孩子要趁早这个道理。

12、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，人而无恒，终身一无所成。

13、巫术绵延几千年，是不可能一下子彻底被消灭的，但我们都应该认识到，巫术的本质不过是欺骗，是给人心理安慰。巫术永远是利用人、欺骗人，传播巫术的人不过是想要借此来谋财罢了。

14、圆：既讲原则，也讲艺术。举止留心，内方外圆。  

15、一位妈妈，一天骂了女儿两句，这个女儿离家出走了。路上饥寒交迫，遇到一位老太太，老太太给了她一碗粥喝，这个女子认为老太太是天底下最好的人。聊到自己离家出走的原因，对妈妈满腹怨言。老太太说：“你妈妈每天都给你做饭吃，你没感恩她。我今日就给你喝完粥，你就感激我？”这位女儿无地自容，马上回家了。

16、《曾国藩家训》书根据曾国藩的家训、家书等史料编辑加工而成，从为人处事、从政治军、谨守家风、保养身心几个方面分类，并进行了详细的注释、翻译、评析。曾国藩，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。

17、在古代那些辉煌了几个世纪的家族中，这五条家训非常值得我们学习，读懂并且践行的家庭，子女将来会有大出息。

18、在这种情形下，曾国藩对心学表现出了宽容的学术姿态。对于程朱理学与陆王心学之学术争辩，他认为对于两家之争应取其同，避其异，扬其长，兼收并蓄，扬长避短，推进儒学的发展。

19、(7)养气。气藏丹田，无不可对人言之事。(8)保身。十月二十二日奉大人手谕曰：“节劳，节欲，节饮食。”时时当作养病。

20、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

21、曾氏家族的八宝主要体现在三个方面：孝悌为家，维持中国传统家庭和谐、稳定、延续；勤俭治家，作为“齐家”的法宝；睦邻和家，促使睦邻关系和谐；为国持家，用治家之道来兴国，促使家国兴旺。上述八项做好了，养成良好的习惯，“常设常行”，落实在行动上，家庭才能和睦幸福。然而要真正做到并培育为惯常的风气，难上难矣。所以家风不是一朝一夕形成，更非只言片语得来。畅游史海，可以看到“盛不过三代”是大多数官宦之家很难逾越的魔咒。而曾氏家族却代有英才层出不穷，出现了像曾纪泽、曾广均、曾广铨、曾昭抡、曾宪植等一代代杰出人物，实现了曾氏“长盛不衰，代有人才”的遗愿。

22、真正有教养的家庭，传承这5句家训，子女会有大出息

23、理学大家朱熹也言：“君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之”。

24、我的阅历见闻也算很长久了，得出的一个观点是——如果你感到自己生病时，千万不可以胡乱吃药。在没有生病时，可以偶尔服用一些滋补身体的药进行调理，即使这样也不应该多吃。我的一个朋友吴彤云曾经大病二十天，后来竟因不吃药而自然康复了。我的另一个朋友邓寅皆先生也是终身多病，即使这样也不曾吃过一次药。季弟(曾国葆，字季洪)生病时最喜欢乱吃药，并且喜欢更换药方，沅弟(曾国荃)的错误则是吃补药太多了。因此我急切地劝诫各位，请弟弟们千万要牢记。现在，弟弟在军营里起床非常早，吃过早饭天才亮起来，对于这一点我很欣喜和宽慰。我们兄弟所要遵从的祖宗家训，其中“早起，务农，疏医，远巫”，特别的迫切和紧要。

25、早起思路特别清晰，考虑工作事情，特别有效率；

26、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

27、“书蔬鱼猪扫”就是读书、种菜、养鱼、喂猪、扫地，为居家之事；“早”是清早起床，“考”是重视祭祀祖先，“宝”是亲邻睦友。

28、曾家是一个大家族，曾国潢没有做官，在家主持家务。曾国藩嘱咐这个弟弟，要好好读《父子宰相家训》，说，“句句皆吾肺腑所欲言”，认为这是修身齐家的典范。由此可见，曾国藩对家风和家训的重视。

29、翻开《曾文正公家书》，可以发现，就早起这件事，曾国藩对家人有颇多叮咛。

30、祭祀祖先，无论穷家还是富室，都是要恪行的神圣之事。宗祠族祭，在乡间更是成规模的群体活动。以孝为本的传统文化精神，即使对乡野的蓬门荜户也是浸润深刻的，何况像曾氏这种人家？和睦邻里，在乡间比城市更为讲究，所谓“远亲不如近邻，近邻不如对门”，这种朴素的谚语却概括了乡间邻里关系的一个基本法则。

31、温室里的花朵，永远无法成长成参天大树，被父母过度保护的孩子，永远学不会自己飞翔。

32、《曾国藩家训》的精隋体现在十六字箴言上，“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱”。

33、(11)作字。饭后作字半小时。凡笔墨应酬，当作自己功课。凡事不留待明日，愈积愈难清。

34、一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你留不住，就要适时放手，久了你会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。

35、曾国藩强调“疏医”，在他看来，这也是重要的家风建设。毫无疑问，对于已经陷入对医疗、医药过分依赖中的现代人来说，这具有十分重要的现实意义。我们重视健康当然没有错，但杯弓蛇影、小病大治、过度治疗的做法，实际已经不是对健康的维护，而是一种无知的伤害。一点小感冒，就去挂几瓶子点滴，各种抗生素、抗菌素大把地吃，可能一时真的对疾病很有效，但却忽略了看不见的潜在后果。

36、以俭勤家，勤于治学。我认为对当代还是下一代都是很好的示范，值得人们谨记。

37、和：恶语难消，忍过事堪。和睦相处，万事谐通。  

38、熟：笨功夫也有大收获。熟源于勤，熟导致精。

39、六尺巷训诫：千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹存，不见当年秦始皇。

40、现代社会医疗科学的进步和发展是有目共睹的，所以我们绝不抵触医生，拒绝医学，一旦生病，适当地治疗当然有必要，但一定要摆正心态，不可过度依赖医疗。人体有强大的免疫系统，要相信人体强大的自愈能力。很多癌症病人，在被医院判了“死刑”之后，靠着自己调整心态、饮食，竟然神奇般的康复了，这就是最好的证明。人最好的医生永远是自己，我们都应该为自己的健康负起责任来，而不是任意受到别人的“摆布”。

41、“扫”者，洒扫庭除，勤劳整洁。既培养热爱劳动，也彰显居家品位。

42、滑：化危为夷，缓解矛盾。以滑化险，急中生智。  

43、美国当下最时髦的教育理念——Grit(坚毅)

44、周成王亲政后，将鲁地封给周公之子伯禽，周公告诫儿子说：德行宽裕却恭敬待人，就会得到荣耀；土地广大却克勤克俭，就没有危险；禄位尊盛却谦卑自守，就能常保富贵；人众兵强却心怀敬畏，就能常胜不败；聪明睿智却总认为自己愚钝无知，就是明哲之士；博闻强记却自觉浅陋，那是真正的聪明。这六点都是谦虚谨慎的美德。

45、这就是说，曾氏不期盼子孙做大官，做出人头地者，他只希望子孙能通过读书明理这个途径做品性良好的人。

46、释义：父子之间要严肃，而不可以轻忽；骨肉之间要有爱，但不可以简慢。简慢了就慈孝都做不好，轻忽了怠慢就会产生。

47、子女的教育是经常性的，不是偶然性的。偶尔的教育肯定没有效果，子女也不会把它当回事。曾国藩后来把子女带在身边，就是要勤教，把教育子弟作为常课。

48、曾国藩曾总结四类家族的“兴衰周期律”，即官宦之家、商贾之家、耕读之家、孝友之家。与我们的常识性判断恰恰相反，他认为官宦之家最易衰败，商贾之家次之，而延续长久的大多是耕读之家和孝友之家。

49、中央电视台综合频道《我有传家宝》栏目一期以“中华好家风”为主题的节目录制。该节目选取了曾国藩家族的家风家训为主要内容，邀请曾国藩嫡系后裔曾樾和曾国藩研究会专家刘建海带一两件曾国藩家族的相关藏品参加节目录制。《邀请函》说，“荷叶塘曾国藩家族以耕读起家，书香传家，子孙后代富贵后不忘先世力耕勤俭之积，保持家风清白。所以说到家风家训的传承，我们绕不开曾国藩。曾氏一门八字家训：书蔬猪鱼，考宝早扫。用当今的话展开来讲，就是刻苦学习、自食其力、尊长敬老、诚信待人、远离邪恶，这与社会主义核心价值观，很多是不谋而合的”。

50、    曾国藩将传统的孝视为最基本精神，他继承了孝文化中对父母孝养对兄弟友善的思想，并且不管时间空间的变化，都牢牢将其记在心上。曾国藩的在孝悌的践行方面树立了一个非常好的榜样，为世人称道。自走上仕途之后，曾国藩常因公事，不能亲身侍奉长辈，深感愧疾，但他一直未曾忽略和中断对父母的奉养。家书中，他反复盯嘱诸弟子侄要孝养长辈，还从拮据的手头中给长辈买些甘旨之需。审视当代，作为社会发展的细胞，亲情中子女对父辈的物质与精神孝养有积极的意义。“儿行千里母担忧”，“父母在，不远游”，从傲傲待哺到长大成人，父母真谓耗尽心血，不遗余力，物质上和精神上都是不求回报地付出。随着社会经济的不断发展，生活节奏的逐渐加快，使得子女对老人在经济上的赡养更有保障的同时，也更容易忽略对老人的精神关注。人到老年，都会容易产生孤独感，都渴望子女更多的陪伴。

51、曾国藩在力持传统家风、恪行家教并严格要求和反省自己方面的努力，不能说是虚伪的，而且有着多年坚持的一贯性。

52、曾国藩一生做事成功，有一个重要原因，他善于逆向思维。他要让自己的家族长远发展，首先就思考研究历史上很多家族为什么迅速衰败。他说：

53、“教子孙两条正路”，两条正路是什么呢？“宜耕宜读”。“耕”是种地，种地是为了吃饭，这里泛指靠自己的双手获得劳动果实。“读”，当然是读书，读书是为了修身养性，让子孙不愚。这就是耕读传家，耕地的同时，不忘读书，保证后来不会种一辈子地。

54、曾国藩认为读书对人生有两个关键的作用：一是可以树立正确的人生观、价值观；另一个是形成属于自己的专业特长，可以立足于社会。   无一日不读书。精神世界强大、现实世界才能强大。唯有读书能改变一个人的气质。  

55、在孩子6岁之前，是孩子性格品质培养的重要阶段，这个时期，父母要帮助孩子：不能任性，防止压抑、学会控制情绪、学会忍耐、不能自私、经历挫折。

56、丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。

57、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。

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