精选鬼谷子识人九法(99句)
鬼谷子识人九法
1、说起识人之术，很多人会想到曾国藩，他非常擅长识人，为清朝揽下许多厉害的人才，他的识人之术比较接地气，非常有实用性，人们一看就能学会。
2、鬼谷子曰：“合而不结者，阳亲而阴疏，事有不合者，圣人不为谋也。”(鬼谷子识人九法)。
3、勇者的优点是直率，果敢，建议，勇猛，非常讨厌婆婆妈妈，拐弯抹角的行为。所以勇者认为非我族类，其心必异，他们对人没有那么多的评判标准，就是看你是否真心相待来判断能不能交往。与勇者交往必须用真情实意打动他，他才愿意被你驱使。
4、 微排其所言，而捭反之，以求其实；实得其指，阖而捭之，以求其利。 这句话的意思就是说，先适当的贬抑对方所说的话，等到他们放的开之后在做反复考察，这样以便探索出实情，切实的把握对方言行的宗旨，让对方先封闭之后在开放，以便于抓住有利时机！
5、穷言技：“穷之以辞，以观其变”。意思就是说，通过用言语逼问的方式，把对方逼问到无言以对的状态，然后观察对方说什么。如果对方真的无言以对了，那他就会说出真话。
6、鬼谷子曰：“智用于众人之所不能知，亦能用于众人之所不能见。”(鬼谷子识人九法)。
7、《鬼谷子》一书,共包含十五篇,分为捭阖、反应、内揵、抵峨、飞钳、忤、合、揣、摩、权、谋、决、符言、本经阴符七术、持枢、中经。每篇中又分为若干小节,分别阐述不同的谋略之道。
8、《鬼谷子》主要内容是一部研究社会政治斗争谋略权术的书，它的中心思想就是指导纵横家如何通过权谋策略及言谈辩论等技巧，实现既定的目标。
9、时势，对于一个统帅或者将领来说是很重要的，他应该在众人都未留意的时候，悄悄的行动，然后等待时机，一鸣惊人。
10、用财计：远使以财，以观其廉。意思是给他超出应得的钱，然后叫他去办事，用来考量这个人是否廉洁。
11、而鬼谷子老师给我们留下的这句话，意思就是当你想要评判一个人究竟是什么样的人的时候，首先要从外貌方面做一个大体的认识，其次就是要在无声无形之处仔细观察这个人在细节方面的做法，毕竟只有在不经意间才能够流露出自己的真实性格。
12、当我们了解到对方厌恶某些什么，那么就要去忌讳，避免引起对方的反感，这样才会左右逢源，最后，即使是自己人，若是总说些利于外人的话，就要疏远，若是外人知道的内情越多，也会将自己陷于危险之中。
13、正所谓酒后吐真言，很多人在喝完酒后都会变，原来性格沉闷的人一喝酒就会变得活泼多动，一方面是酒在给他壮胆，另一方面或许这就是他原本的性格。
14、不过有些人平时伪装的很好，一般不能发现其本性人品，不过醉酒之后，人的潜意识形态就会暴露，正所谓酒品如人品，如果醉酒之后各种洋相百出，那么人品自然好不到哪里去。
15、鬼谷子曰：“效之于人，验去乱之前，吾归于诚已。”
16、“心计”这个词听起来有点刺耳，但是我们不能用贬义词去定义它。一件事情的好坏，我们需要具体的分析，然后具体的定义。
17、有很多人思维逻辑不清晰，做事手忙脚乱，遇到简单的事情还能勉强应付，遇到稍微麻烦的事情，就会不知所措。在公司，这些人总是疲于应付，最后也是吃力不讨好的下场。
18、鬼谷子曰：“曲则全，枉则过，满则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
19、有时候奸诈之人喜欢使假把戏，但是管部不管用呢？可以说没什么用，别人多会看得一清二楚，所以根本就不会上当，任他怎么个演戏，就当作没发生什么就好了。但是这不代表沉默，该揭示真相的时候还是要揭示的。
20、就像很多人都会面临着关于“江山和美人”之间做出抉择，江山代表着坐拥一切的权利，但是成为一名领袖就绝对不能沉迷于美色；而美人在水一方，娇滴滴地等着你来陪伴。如果真的陷入这样的纠结中，最后往往是江山和美人全都不会得到。
21、上述是一般的通常解释，从解释内容的指向、完整性，基本完善，意义也通达。可是；这样的解释未免肤浅，不能表达老祖教人的一片苦心。那么！老祖“内以养志、外以知人”此句，更隐藏老祖什么苦心呢？
22、识人之术从古至今受许多人喜欢与推崇，它并不是迷信或是空穴来风，而是许多专家通过观察千万人后，积累下来的经验和心得。
23、古云“道心惟微，人心惟危”，人心是非常危险的，与生俱来就有很多的劣根性，欲望驱使，会让人们去伪装自己，一不留神看走眼，那就危险了。
24、君臣之间，观其忠惠君臣之间，要观察臣子是否忠心，君主是否宽大恩惠。姜太公说：交给他权力还能不变的人，就是忠臣。
25、鬼谷子曰：“筹措万类之始终，达人心之理，见变化之朕焉。”
26、鬼谷子曰：“圣人之道阳，愚人之道阴，圣人之制道，在隐与匿。”
27、比如汉高祖刘邦，登基后将萧何列为第一功臣，即便是对于这样的功臣刘邦也是暗中监控的，只是做的不明显而已，不像项羽，一旦怀疑一个人，直接表现到脸上去了。至于明太祖就更不用说了，直接设立锦衣卫，监控百官言行。
28、鬼谷子曰：“圣人见萌芽觑隙，则抵之以法，世可以治，则抵而塞之，不可治，则抵而得之。”
29、壮者，观其廉洁务行而胜其私及至壮年，要观察他是否廉洁、务实、大公无私。
30、第一句：度权量能，其实就是量权。鬼谷子说“量权不审，不少强弱轻重之称”，如果不认真量权，不知轻重，就不可能摆正自己的位置，尽干些糊涂事，这就意味着我们需要全面透彻的认识对方的优势和劣势、长处和短处，否则是不能交往的。
31、 君臣之间，要观察臣子是否忠心，君主是否宽大恩惠。
32、对默默无闻的人，要观察他是否能做到不惧权贵。
33、说到底，一个人之所以被人算计，是因为不知轻重，不识人心，这是做人做事的根本，也正因如此，鬼谷子才说是“度权，量能，揣情，事之司南也”。人生在世，做人并不难，难得是不识人心！有佛家人道：
34、鬼谷子曰：“凡度权量能，所以征远求近，其有隐括，乃可挣，乃可求，乃可用。”
35、将一定繁琐的事情交托于对方，看其是否能应对自如。尽管我们在生活中结交朋友，并非都出于功利的目的，但对方如果不懂社会之规则、不懂处事之方法，则往往会累及我们自身，弊大于利。
36、第一句：观操守在利害时。其意思是我们在观察一个人的操守时，要看他在面对利害关系时的处理反映。评价一个人，我们最先说的就是此人的品德操守，良好的品德会给人如沐春风般的感觉，反之则令人汗毛树立，远远避之。
37、说起识人之术，很多人会想到曾国藩，他非常擅长识人，为清朝揽下许多厉害的人才，他的识人之术比较接地气，非常有实用性，人们一看就能学会。
38、致力于传统国学及道学文化的复兴、阐释、传播
39、这句话看似简单，但许多人却做不到，人有七情六欲，想做到面无表情却心比天高，这种境界一般人无法达到。
40、在酒精的麻醉之下，人非常容易放纵自己，展示出自己的本来面貌，所以饮酒时一是控制量，二是控制言行，否则不堪大用。
41、愤怒会让人失去理智，激起他的愤怒，看他能不能约束自己的行为，越是成熟的人越能克制自己，否则不堪大用。
42、那么，让自己看起来很聪明的方法就是，你比他还会算计，听到这，或许大家觉得不是吧，其实这很管用。那些人就是觉得自己会计谋，才会到处骗人，所以我们只要以其人之道，还治其人之身，变着法给他看看什么才是算计，那他看见原来好人中比他会算计的多了去了，他也怕被算计，所以再也不敢惹你，那他就真的服了。
43、例如，通过一个人的坐姿和站姿就能大致知道他的性格特点，如果一个人坐立的姿势特别挺拔、庄重，说明此人是个较为坚定的人，遇到事情时也会保持镇定，不会心慌意乱。
44、试胆计：“告之以难，以观其勇”。在一次偶然的机会中，故意告诉别人事情的难处，把事情的危害夸大，暗中观察对方的胆识跟魄力。
45、鬼谷子认为一个人在发怒的时候，才会表现出内心中隐藏的想法。现实生活中有很多人都无法控制个人情绪，一些过于激动的时候，就很容易做出一些荒诞不羁的事情。
46、第三类智者。鬼谷子原文说，智者达于数，明于理，不可欺以不诚，可示以道理，可使立功。意思就是一个有智慧的人，她肯定通情达理，不能用单一的谎言去欺骗他们，你看他们识破你的谎言之后，他们会觉得你并没有诚意，反而会与你预期的相反，所以如果遇到。智慧的人，要记住，他们最看重的是一个施展自己抱负的大好时机，所以在面对有智慧的人的时候，把事情缘由全部都交代清楚，然后晓之以情，动之以理。把他们的远大抱负落实到实际给他们建功立业的机会，这样才能让有智慧的人替你做事，对你忠心不二。
47、《孟子·告子下》中有一段精彩论断：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身行，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”。
48、让他高兴，看他是否有不良僻好(是否得意忘形)。
49、鬼谷子曰：“故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚，则莫当。”
50、说话越高声、经常拿气势压人的人，肚子里没什么货，喜欢虚张声势。
51、要给他提出问题，看他的言辞是不是有理有据；深究原由，追根穷底地去提问，看看他是不是有应变的能力；
52、可能在现在大家觉得1万多人并不算特别多，但是在当时那个时代，人口并不是特别密集的时候，1万多人，可以说是一个小型国家的人口数量了。而最神奇的是，这些追随他的人职业都大不相同，换句话说，追随他的人遍布于当时那个社会的各大行业。在当时那个春秋时代也有很多厉害的人呢！就有大家众所周知的孔子和老子等人，在当时那个思想不断碰撞的时代，鬼谷子先生可以在当时屹立不倒，甚至还得到那么多人的追捧和皇族官员们的尊重！他是真的很了不起啊。
53、 察言法：微察问之，以观其辞。 暗中观察发现一些问题，看似随意的抛出问题，观察对方的回答的瞬间的反应和表现的立场。
54、突然就某个方面的问题对其发问，从而观察其思想智识。办事能力是一回事，但思路想法又是另一回事。那种对任何事情都没有自己看法的人，不值得深交，他们只会人云亦云，因此未免会将自己的精神层次也一并拉低。
55、记住这4点，教你看透人心，真小人、伪君子皆无处遁形。
56、萧何告诉韩信：“就算你生病了，但是老板家有喜事，你也应该去庆贺一下，毕竟那么多年的感情了，这点面子你总是要给的。”
57、“揣”即揣度,指的是忖度人情、事理,权衡事物的利弊、得失,从中发现隐藏的真相。鬼谷子认为,要施大政于天下,必须善于“量天下之权,而描诸
58、二人走在街上时，街上的人都在嘲笑杰克，他们认为杰克疯了。父亲说道：其实别人谁也不能做你的镜子，拿别人做镜子，白痴或许会把自己照成天才的。
59、穷言技：“穷之以辞，以观其变”。意思就是说，通过用言语逼问的方式，把对方逼问到无言以对的状态，然后观察对方说什么。如果对方真的无言以对了，那他就会说出真话。
60、 远离一个人来观察他是否忠诚。忠诚，并不只是于家于国而言。在日常生活中，忠诚也意味着对他人能够做到坦诚相对，不坦诚的人不值得深交，坦诚的人即使能力不强，但也能让我们感到放心安妥。
61、鬼谷子曰：“为小无内，为大无外。益损、去就、倍反，借以阴阳御其事，阳动而行，阴占而藏，阳动而出，阴随而入，阳还终始，阴极反阳。”
62、君子坦荡荡，小人长戚戚，与人合作，要让别人看到利益，而并非自己得利；与人同行，要多学习他人，而并非指责；与人言语，要多听少说，凡事点到为止。
63、我特别喜欢张作霖的这句话：江湖不是打打杀杀，而是人情世故。单打独斗的时代早已过去，正所谓在家靠父母，出门靠朋友，多一个朋友多一条出路，多一个朋友多一笔财富。
64、所以我们在工作生活中如何分清什么样的人可以做爱人，什么样的人可以做朋友，什么样的人可以合伙做生意，就必须要知道对方的真实想法。
65、聪明的将帅，往往会制造一些假象迷惑敌人，暗地里却进行着制敌于死命的行动。
66、鬼谷子曰：“察其事，论万物，别雌雄，虽非其事，见微知类。”
67、 这件事你明明知道是怎么回事，来龙去脉你很清楚，但你还要故意问一问他，看看他对你是不是有隐瞒，他的德行操守如何。
68、就像一些抗日剧中的汉奸，敌人一用刑或尚未用刑之前，就开始动摇自己的意志，并最终将知道的秘密和盘托出，这样的人不仅没骨气而且也没有气节。
69、一个能够说得进去道理的人，他的脑子肯定也是非常的清晰的，一定不是一团浆糊，对于每一件事都有着自己清晰的认识和见解，当他和别人讲述一件事情或者是讲道理的时候，说出来的话也一定是简明扼要，既不会过于深刻，也不会显得轻浮。
70、用美色试探他，看他是否好色。一方面能看出这个人的品德，另一方面也可以考验对方面对诱惑是否也有足够的定力以应对。
71、远离一个人来观察他是否忠诚。忠诚，并不只是于家于国而言。在日常生活中，忠诚也意味着对他人能够做到坦诚相对，不坦诚的人不值得深交，坦诚的人即使能力不强，但也能让我们感到放心安妥。
72、真正聪明的人，都会有危机意识，能够居安思危，在顺境中看清形势，有胸襟有度量，包容所有的身边事物，才能不在高处摔跟头。第逆境之下看担当在逆境时刻，看这个人是否能够直面困难。倘若这个人遇到问题，不停地抱怨、逃避问题，这类人没有担当力，与其共事，出现问题，定会第一时间将问题推卸干净，黑锅让你来背。
73、谋”篇是“权”篇的姊篇。“权”是“衡”;“谋”是“计谋”。显然“谋”应建立在“揣”、“摩”、“权”的基础之上,故置于三者之后。本篇集中讨论了计谋在游说中的作用及具体运用。
74、鬼谷子曰：“凡趋合倍反，计有适合，化转环属，各有形势，反复相求，因事为制，成于事而合于计谋，与之为主，合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤，反于是忤于彼，忤于此反于彼，其术也。用之天下，必量天下而为之；用之国，必量国而与之；用于家，必量家而与之；用之身，必量身材气势而与之。大小进退，其用一也。古之善背向者，乃协四海，包就桀，然后合于汤，吕尙三就文王，三入殿，而不能有所明，然后合于文王。”
75、在当时，美国最著名的好莱坞旗下有五百家电影公司，他提前做好了规划，按照规划中的电影公司，他一家家去应聘，当然，换来的都是冷嘲热讽和拒绝。他认为自己没有经验和作品，被拒绝也是正常的，所以他并不气馁，这反而更要让影视公司看到自己坚韧不拔、持之以恒的一面。
76、任何人做事都有擅长的和不擅长的，所以在与人相处的时候不能只看他的一面。只有了解他的长处和短处，才能将这个人看得更全面。就像有的人做事比较果断，但是他并不能将事情考虑得非常周到。而有的人做事非常谨慎，但这样的人一般都比较胆小缺乏魄力。所以我们在与人相处的时候一定要，了解了他全面的性格，在相处过程当中才能“对症下药”。
77、鬼谷子通天彻地，人不能及。一是数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三是言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四是出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。
78、比如，有个鬼谷道友错信了人，借了两千万给朋友，结果朋友消失无踪，再难联系。有个朋友给别人担保，同样背负上了千万负债。
79、所谓“应”，是“迫而后动”“不得已而起”，这里的“应”不是消极的“无抵抗主义”，而是以无为达到无不为的一种方法。一个人，如果处处争强好胜，他的体力、精神必定消耗得快，生命不会轻举妄动，而是不断的锻炼自己的体力意志，一直达到能完全克敌制胜的时候，他才会有行动，也就是说，他不鸣则已，一鸣惊人，不动则已，一动就势不可挡。
80、如果要问世界上最难以捉摸的是什么，应该有很多人回答是女人心，因为女人心就像大海里的一根针，在茫茫大海中想要捞出一根针，简直是天方夜谭。
81、观诚计：见其谋事，知其志意。暗中观察对方筹划和处理事情的方式方法，从而确定他的志向和意图。
82、简单来说，我们也可以理解为人心最难琢磨，对于一个画家来说，凭借着自己多年的功力，可以轻轻松松将一个人的外貌和身姿都能简单勾勒出来，却没有办法画出此人究竟是什么性格，也就是画不出这个人的内心世界。
83、贤达之士，往往能够在不消耗军费，不打仗的情况下，就能使敌人罢兵求和。这样的人，人们常常将他比作“神明”。
84、新陈代谢是宇宙万物发展的一个规律，一切的创新，都是在传统的基础上创新，没有对传统的继承，就无法谈创新。只有对传统有了彻底的了解，才能对其中的精华和糟粕分清，然后，剔除传统中的糟粕，将传统中的精华部分加以发扬光大。
85、去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。
86、鬼谷子是中国历史上极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，是春秋战国时期著名的道家、兵家、还是纵横家的鼻祖。他长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。
87、抵巇一篇中所说的“巇”,本意为缝隙,可引申为矛盾、漏洞,或者困扰人们的问题。鬼谷子认为,“物有自然,事有合离”,在事物“合离”运动的过程中,不可避免有“”的存在。在“巇”的萌芽时期,能预测到它的发展,及时铲除恶的种子,这就是“抵巇”。可见,抵巇之道的核心,就是能够审时度势抓住时机,使矛盾迎刃而解。
88、故意激怒对方，来观察他的涵养。一个人在情绪失控的时候，最能够暴露出自己的真实修养和内心想法，但是要注意，越容易被激怒不代表越不可信，相反，越难被激怒的人才越要防范，这种人胸有山川之险，心有城府之深，无论什么事都藏在心里，与这种人交往，一定要慎之又慎。
89、考察一个人并不是为了抬高自己，而是为了找到志同道合的朋友。
90、反之，有的人决断事情，总是先想着自己的利益得失，其次才会顾及他人。的确，人不为己天诛地灭，但是人太自私，往往会民心尽失，这样的人，我们又怎么敢与其共事呢？第喜怒之下看涵养一个人的脾性和内在修为，往往会在其大喜大悲之时展现出来。倘若一个人会在兴奋状态下，大放厥词，在失意的状态的破口大骂，怨天怨地。这也正是我们看透一个人涵养的好时机。
91、生活中，可以发现一个规律，就是思想很腐朽的人，就越喜欢繁文缛节类型的东西，他们看重形式但没有一点实质作用。时间久了，让人觉得你一点都不务实。
92、鬼谷子认为，成大事的人善于取舍，人的精力有限，要分清事情的轻重缓急，哪些对自己是最有利的。否则，每天忙得焦头烂额，最终却疲于奔命、一事无成。
93、所以说如果想要看到一个人究竟是个懂礼数、讲文明的人还是个粗鄙、不拘小节的人，最重要的事情就是看看他平时待人接物的态度，从这些细小的事情上，可以判断出很多的东西。
94、要仔细观察他平时的行为，看他在善恶之间是如何做取舍的，从而了解他的真实性格。如果他是一个心怀正义的人，那么他面对丑恶的事情，他会表现出讨厌的情绪，或者面对可怜的人，他会情不自禁流露出怜悯的表情。但如果他要是没有任何情绪的话，那就证明他是一个特别冷漠的人，这样的人你在相处的过程当中就不适合谈心。
95、鬼谷子曰：“环转因化，莫之所为，退为尤仪。”
96、很快和你有肉体接触的异性，接下来也没有兴趣去了解你的内心世界了。
97、在爱因斯坦16岁时，父亲给他讲了这样一个故事，这个故事让爱因斯坦受益匪浅。
98、在我国，鬼谷子可以说是一位神奇的人物，关于他的传说简直神乎其神。当是他教出的弟子，都能够左右天下。
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