精选曾国藩名言及解释(65句)

曾国藩名言及解释

1、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。(曾国藩名言及解释)。

2、这句话的意思是从前的往事再多，到今天为止就全部无关了。以后的事情，不管发生什么，从今天开始就当重头来过。

3、好誉者，常谤人;市恩者，常夺人。其倾危一也。

4、读书、种菜、养鱼、喂猪，为居家之事，起早、打扫洁净、诚修祭祀、善待亲族邻里，是治家之法。 这八字"家训"循循善诱，平实可行，但要真正一以贯之却不易 。(曾国藩名言及解释)。

5、人皆狎我，必我无骨。人皆畏我，必我无养。——曾国藩

6、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

7、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不可。

8、6)水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

9、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

10、“在兄弟面前，只需直截了当陈述自己内心的真实想法；父子、祖孙之间，有些想法则不得不委婉曲折地表达。”这几句话有大道理。

11、 曾国藩在家书中还说道：“处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。”凡遇事情，深思熟虑，就能把情况了解得更透彻，再沉稳地处理就会很得当。 

12、观人四法:讲信用、无官气、有条理、少大话。

13、曾国藩初到京师时，未免六神无主，导致心神不宁，于是发奋立志，改名国藩，暗寓“为国藩篱”之意，以实现“澄清天下”的宏愿。并做《五箴》以自励：立志、居敬、主静、谨言和有恒。

14、对于《曾国藩家书》值得看的问题，先看看名人们怎么看，大家可以一目了然；接着从《曾国藩家书》的内容和先进性上加以说明：第名人对《曾国藩家书》的肯定毛泽东：在延安时，毛泽东还建议党员干部们都要读这本书。《曾国藩家书》编撰者唐浩明：指出:“《曾国藩家书》是一个学者对读书治学的经验之谈，是一个成功者对事业的奋斗经历，更是一个胸中有着万千沟壑的大人物心灵世界的袒露。”钱穆：钱穆先生在论及曾国藩的治学方法和学问成就时指出:“至论学术，曾氏也有他自己一套独特之旗帜与地位。述说近百年来之诸儒读书论，曾氏是极可注意的一人。”可见钱穆对曾国藩学问成就的高度评价。第《曾国藩家书》的主要内容——”内圣之教、外王之道“深受儒家文化熏陶的曾国藩遵循内圣外王之道，内圣之教包括学问之道和立德修身两个方面，外王之道包括处世之学和持家之方两个方面。曾国藩的家训思想不仅时刻规范约束自己的行为，而且对其家人和部下也产生了积极的影响。内圣之教(1)学问之道

15、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

16、作家蒋方舟有句名言：“多读点书，要不然你的三观是由你的亲朋好友决定的！”这句话听起来很扎心，也让人醍醐灌顶，可见读书学习能够增长见识，提高认知，通过独立思考和感悟来形成自己独立的价值观。

17、主敬则身强。内而专静统外而整齐严肃，敬之工夫也;出门如见大宾，使民为承大祭，敬之气象也;修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎?曾国藩名言警句摘抄事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。

18、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

19、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。

20、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

21、四弟的这几句话，为兄我看了，有些惶恐惭愧，不觉汗颜。我去年和九弟闲谈，曾经说过：“为人子的，如果让父母看到我一个人好些，觉得其他兄弟都不如我，这便是不孝：如果让族人、乡党称赞我一个人好些，觉得其他兄弟都不如我，这便不悌。”

22、冯唐易老，雍齿且侯，三字故将军，四马短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林处士，芦帘纸阁夜谈龙。

23、“于兄弟则直达其隐，父子祖孙间不得不曲致其情。”此数语有大道理。余之行事，每自以为至诚可质天地，何妨直情径行。昨接四弟信，始知家人天亲之地，亦有时须委曲以行之者。吾过矣！吾过矣！

24、解释：不读书也就算了，但是让自认为自己是读书人，就必须按照《大学》中所说的去做事情。《大学》的纲领归纳起来有三点：明德、新民、止于至善，并且要将这三点看成是分内的事情。

25、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

26、通俗易懂，为许多名人志士学习，据说蒋公枕边两本书，其中一本就有曾国藩的十二心法。

27、但也有不少家庭不严，如富贵之家，如独子之家，如老年得子之家。

28、纶綍褒崇迈古今，生而旗常，殁而俎豆;忠诚浩气塞天地，下为河岳，上为日星。

29、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

30、忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。

31、《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”意思是喜爱一个人而知道其缺点，厌恶而知道其优点。这就是告诫我们，在待人接物的时候，一定不要太感情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。

32、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

33、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。

34、28)凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。

35、首先，和谐处理上下级关系。“仁”和“礼”是曾国藩处理社会关系的核心思想，主要是通过“诚”和“恕”体现出来。在处理和下级的关系中，要以诚待之，用自己的诚心对待下属，不搞特权压迫，不摆官架子。从湘军中实行的“厚饷高鑫”政策可以看出，曾国藩对待下属的确做到了诚心和宽恕。为了镇压太平军起义，曾国藩对士兵实行厚饷制，对待军中将领实行的是高薪制，有了物质保障，官兵们就可以专心训练，大大提高了士兵的工资，也提高了士兵的战斗力和士气。

36、一心履薄临深，畏天之鉴畏神之格；两眼沐日浴月，由静而明由敬而强。

37、我们古代的先哲圣贤也告诫人们多读书，继而改变自身思想和气质。比如说，“腹有诗书气自华”、“人之气质，由于天生，本难改变，唯读书则可变化气质”。

38、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

39、在中国近代史上，生前死后毁誉皆当其极的人物， 非曾国藩莫属。镇压太平天国，倡办洋务，使曾国藩赢得“中兴名臣”的桂冠。处理天津教案，媚洋虐民，又使他名声扫地，国人皆骂。但他的“治心”之道，即使是现代也被人津津乐道。

40、四弟之信三叶，语语平实，责我待人不恕，甚为切当。谓月月书信徒以空言责弟辈，却又不能实有好消息，令堂上阅兄之书，疑弟辈粗俗庸碌，使弟辈无地可容云云。

41、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

42、儿子如果贤明，那么不靠做官攒的钱，也能自己弄到衣穿饭食；

43、首先，让儿孙一无可恃。曾国藩在当官之初，就在家书中表明了自己做官不存发财之念，并且自己的财产也是归曾氏大家族所有。随着曾国藩社会地位的提高，他并没有改变他做官的初衷，他在家书中经常提到不留财产给子孙。“历觉有国有家之兴，皆由克勤克俭所致；其衰也，则反是”，曾国藩看到了历代统治阶级贪婪腐败导致民不聊生，激化了社会矛盾，导致国家的灭亡，因此他吸取历史教训，主张重俭黜奢。在一封给儿子纪鸿的信中，曾国藩对官宦之家提出了一个治家良方，那就是不给儿孙后代积蓄财产，让子孙自己去奋斗。

44、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。——曾国藩

45、人德八本：习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。

46、已经发生的事情，就不要再去留恋了，不管你过去是辉煌还是落魄，都已经不会回去了。

47、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

48、出自《曾国藩教子书》，一个人地气质，是生下来就有的，本来难以改变，只有读书明理才能变化人的气质。

49、当下的事情，是人生最珍贵的事情，活在当下，要一心一意，心无旁骛，该做什么，就做什么。

50、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。——曾国藩

51、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

52、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

53、君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。

54、1清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

55、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

56、官宦之家，不要积累钱财，使子弟们自己觉悟没有什么可以依仗的，一天不勤快就会有遭受饥寒的忧患，子弟们才会渐渐变得勤快，知道自谋生路。

57、非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。

58、曾国藩说：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”

59、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

60、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

61、8)德不怕难积，只怕易累。千日之积，不禁一日之累，是故君子防所以累者。

62、人不自重，斯召侮矣。不自强，斯召辱也。自重自强，而侮辱犹是焉，其斯为无亡之灾也已。——曾国藩

63、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

64、7)学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

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