精选古代法家名言(40句)

古代法家名言

1、君子去泰去甚。(君子行为处事要适可而止，不应过度)

2、大意：反对古法的未必就要非议，遵循礼法的也不一定就有多少好处。

3、镜执清而无事，美恶从而比焉；衡执正而无事，轻重从而载焉。(明镜清净而无为，好与坏因此而明辨出来；秤杆端正而无所作为，轻与重会因此而称量出来。)

4、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》

5、今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。(现在想要用先王的法度来这里当今的臣民，和守株待兔是一样的)

6、大意：圣人既不效法古代，也不拘守现状。效法古代就要落后于时代；拘守现状，就会跟不上形势的发展。

7、又称《韩子》，是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。(古代法家名言)。

8、(译文)善：擅长；贾：做买卖。衣服的袖子长跳起舞来就更好看，本钱多做起买卖就更得心应手。有所凭藉，成功的几率就更大。

9、赏誉薄而谩者下不用也，赏誉厚而信者下轻死。(君主的奖励与赞誉微薄，而出言有难以兑现，臣下就不会为其效力，君主的奖励与赞誉丰厚而且很少食言，臣下就会拼死效力)

10、国危主忧，说者成伍，无益于安危也。——《商君书·农战》

11、在民间，人们更是将诸葛亮视为智慧的象征，他未出茅庐而定天下三分，足可以证明他的前瞻性。

12、①旧制度废除了，新制度建立了，秦国发生了根本性变化(由奴隶社会向封建社会过渡)。

13、虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则)

14、故至治之国，有赏罚而无喜怒。(所以治理的最好的国家，赏罚分明而民众没有怨恨)

15、右手画圆，左手画方，不能两成。(右手画圆，左手画方，不可能两者都成功)

16、小知不可使谋事，小忠不可使主法。(在小事上耍小聪明的人不能让其谋划大事，在小事情上忠心的人不能命其主管法律。)(说明∶这样的人缺乏全局观)

17、所以孟子说话他是直通通的，孟子就是这样的一个人。我读孟和读孔的感觉是不一样的，读〈论语〉如沐春风，读〈孟子〉如闻战鼓，读了〈孟子〉之后你就振奋，你老想站起来做点什么事，实在没事找个人争辩也行，找个人辩论也行，孟子很好辩的。

18、(译文)这世上并不存在牢不可破、永恒不变的关系，夫妻更是如此。相爱时就亲近，不爱就疏远。

19、(感悟)只有有真本事的人，才能抓住机会。在机会没来之前，沉下心来充实自己。

20、《传习录》是哲学著作，由王阳明的门人弟子对其语录和信件进行整理编撰而成。王阳明是中国明代哲学家、宋明理学中心学一派的代表人。此书记载了他的语录和论学书信。“传习”一词源出自《论语》中的“传不习乎”一语。

21、(译文)惩罚有罪⾏的⼈，不能因是⾼官显宦⽽回避；奖赏有功劳的⼈，不能困是⼩民百姓⽽遗忘。

22、(译文)连糟糠都吃不饱的⼈，不会去寻求粱⾁；连⼀件完整的粗布⾐服都没有的⼈，不会去期望有⽂采的锦绣。

23、1以积怒而御积怨，则两危矣。(君臣上下以怒对怨，对双方来说都是一种危机。)

24、战国·韩非《韩非子·心度》。这两句大意是：治理百姓没有固定不变的方法，只有实行法治才能够把百姓管理好。韩非是先秦法家之集大成者。他主张实行法治，用严刑峻法钳制人民。他的“以法治国”的“法”体现的是国君的意志。他的法治主张有其历史进步意义，也有其历史局限性。但“以法治国”的提法现在仍有借鉴意义，我们可以用人民通过立法机关制定的法律来治理国家，建立社会主义的新法制。

25、文化墙上还有包含长征精神、红船精神、抗战精神等16种精神文化的雕刻组画，其与主题书法内容形成呼应，使前来参观的居民包括公务员培训、干部培训的学员们在图文并茂的文化景观中，耳濡目染地受到教育。

26、⽬失镜，则⽆以正须眉；⾝失道，则⽆以知迷惑。

27、1行小忠，则大忠之贼也。(臣下在琐碎之事中表现出的忠诚，会使国家真正受到损害。)(说明∶如果对领导同志关心得太无微不至了，请小心)

28、欲成其事，先败其事。(事情有时候要做成他却往往要先败坏它)

29、大夫甘龙说："不对，按照旧章来治理，才能使官员熟悉规章而百姓安定不乱。"公孙鞅说："普通人只知道安于旧有的习俗，学者往往被自己的见识所困扰。这两种人，让他们做官守法可以，但不能和他们商讨旧法之外的开创大业。聪明的人制订法规政策，愚笨的人只会被人牵制；贤德的人因时而变，无能的人才死守成法。"秦孝公说："说得好！"

30、群臣守职，百官有常；因能而使之，是谓习常。(群臣恪尽职守，百官行事有法可依；君主根据他们的能力加以任用，这就是遵循常规。)

31、举世有道，计入有计出(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的)

32、大意：国家的法令应使民众不敢在乡里私斗，而勇于为国而战。

33、人主无威而重在左右。(君主维修丧失转而要仰仗臣下了)

34、(译文)事情由于保守机密而成功，说话不慎、泄露机密会导致失败。俗话说：“勿多言，言多必失。”

35、君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好)

36、(译文)针刺⾻上的病毒，局部感到⼩痛⽽整个⾝体却得到长远的健康；⽿听深刻的忠⾔，⼼⾥感到⼩不舒服⽽国家却得到长久的洪福。

37、　　出自春秋·管仲《管子·牧民》。患：忧，担心。不用担心天下没有财富可用，需要担心的是没有人去经营、管理这些财富，致使财富不能被人们所用。财富要靠人们通过辛勤的劳动去创造，要在流通中才能实现其价值。因此，人们要想利用财富，享受财富，应该首先搞好生产和经营活动，使财富能够源源不断地创造出来，循环不息地在社会上流通。

38、行贤而去自贤之心，焉往而不美？(做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的)

39、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。(君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职)

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