精选世界三大哲学体系(50句)
世界三大哲学体系
1、哲学(英文：Philosophy，希腊语：Φιλοσοφία)是对世界基本和普遍的问题研究的学科，是关于世界观的理论体系。
2、首先，如果一本书里能够顺畅阅读，这本书里面至少有30%、甚至是50%左右的内容是跟你的知识背景是重叠的。但如果说这本书对你来说是全新的，跟原有的知识背景完全不重叠，实际上是无法阅读的。
3、表现的目的为人与自心的关系。与宗教的关系较近。
4、但令人庆幸的是，中国哲学和文化里有一个强大的支点，就是可以最大限度的保持社会的平衡和和谐，拥有着兼容并包的特质。一个国家被灭掉但胜利者却被同化(如清军入关、金兵灭宋)这种事在西方人眼里简直就是难以置信的，但在中国却实实在在地发生了。西方人通过战争把英语和西方文化推进到了全世界，但是到中国却丝毫不起作用。而这正是中国哲学与文化的厉害之处。
5、中国哲学以先秦哲学为代表，以社会和人本为出发点，重视感性和整体，以伦理和家庭人文为核心方法。
6、世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。
7、第人死后有5个轮回阶段。人死后，灵魂先进入月亮；再变成雨；雨下到地上变成食物；食物被吃后变成精子；最后，精子进入母胎出生。
8、印度哲学家都轻视纯粹的理性认知，他们强调“真理存在于理性之外”，真理是不可言说的，只有通过直觉才能把握真理。
9、西方文化对社会与人生的态度是以自然规律为指导的，在西方人眼里，自然是如何运动的，社会和人也应该如何运动，所以中国人所谓“克己复礼”而天下平的思想，在西方人眼里是很难理解的，因为自然界没有“礼”、“义”之类的东西，自然界所有的是“弱肉强食”和“适者生存”。
10、习近平总书记在致中国历史研究院成立的贺信中，要求全国历史研究工作者，“坚持历史唯物主义立场、观点、方法，立足中国、放眼世界，立时代之潮头，通古今之变化，发思想之先声，推出一批有思想穿透力的精品力作”。我们一定结合我所科研工作实际，学习贯彻落实习近平总书记贺信精神，不负使命，奋发有为，为将我所建设成以马克思主义为指导的、有公认的学术精品和学术大家、领先于学术研究前沿的世界史研究重镇，为具有中国特色的世界史学科“三大体系”建设贡献力量。
11、由于各种《奥义书》时代和作者不同，而且互不相属，它们不是一个统一的整体，所以对所涉及的哲学问题并没有作系统的一致的论证。不过，我们仍可以从一些重要篇章将其主要哲学观点概括为以下几个方面：第梵我关系理论"梵"，梵文Brahman，原意为"祈祷"、"圣智"、"礼节"，可引申为"由礼节或祈祷而得的魔力"、"天地的运行和人类的生命所依赖的东西"。"梵"在梵书和森林书中就已出现。至奥义书时期，"梵"已成为抽象哲学概念。
12、但是，由于西方教义存在“异教徒”之说，加之实行“羊吃人”的资本主义制度，西方国家展现更多的则是“兽性”的一面。凡西方列强，无不嗜血好杀、穷兵黩武，殖民主义、帝国主义、纳粹主义、霸权主义，都产自西方，绝非偶然。
13、表现的目的为人与社会的关系。与政治的关系较近。
14、毕达哥拉斯学派亦称“南意大利学派”，前600一前500年古希腊哲学家毕达哥拉斯及其信徒组成的学派。他们认为宇宙可以用单独一个主要原理加以说明，这就是数；科学的世界和美的世界是按照数组纵就绪的。
15、印度哲学倾向于鄙视尘世生活和超越现实人生。
16、以古希腊哲学起源为代表的西方哲学，以自然科学和神学为出发点，重视理性和逻辑，以实验和科学分析为核心方法。
17、中国哲学中的道家比较关系人与自然的关系，其他主流哲学关心更多的是人与社会，一切研究的对象都会被赋予社会性，比如对天地的探索要与人事相结合，著名的《孙子兵法》谈的也是人与社会。很多事情我们都是从人本身的角度去看的。正是这种对社会与人本的关注和关心，使中国的史学很发达，通过对历史的总结而研究社会的规律或走向是中国哲学自古就有的一个核心点，这方面最明显的就是中国的正统哲学家无一例外的都同时是史学家，对历史和社会都很有研究。
18、人类对事物的认识有一个过程，这个过程总是：从感知具体到理知抽象、再合而理知抽象性的具体。“理知抽象性的具体”就是通常所说的“智慧”或“哲知”。
19、话语体系是一个民族和国家思想精神、理论创造的外在反映，是以特定符号和言语表达指导人们思维方式和操作实践的价值体系和行为规范结构。中国特色哲学社会科学话语体系是马克思主义中国化的理论产物，是中国特色社会主义理论体系的话语表达。
20、哲学是对基本和普遍之问题的研究的学科，一般具有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。
21、分两个部分详述：高效阅读理论和阅读时间分配。
22、中国哲学不关心自然问题，一切研究的现象都会被赋予社会性，如：围棋的理论就是谈人生与兵法；对天地等自然的探讨要与人事相结合；等等。正是这种对社会的关注，使中国的史学异常发达，通过对历史的总结而研究社会的走向是中国哲学的一个核心，最明显的就是中国的正统哲学家无一例外也兼是史学家。
23、印度思想不满足于单纯的解释世界，不满足于为认知而认知，它们都带有一种强烈的实用主义倾向：希望能够为人民提供一种正确的人生指南和获得解脱之道。
24、● 科学的本质是怀疑，而宗教的本质是相信.
25、这种观点认为，作为外在的、宇宙的终极原因的梵与作为内在的、人的本质或灵魂的我在本性上是同一的。梵是大我，是宇宙的灵魂，不生不灭；我(小我)是个体的灵魂；小我不是大我，但不离大我，是大我的不可分部分，二者在本性上完全同一。我(小我)有多种形态，但梵是其根本，是真正的实在(最高本体)。认识到这点，即可获得精神上的极乐和解脱，达到至上的智慧；而认识不到这点，把梵与我看作是有差别的两种不同的东西，则是无明(无知)。梵我同一说是一种客观唯心主义哲学。
26、第四个，输出。在读完一本书之后，如果觉得确实不错的话，一定要输出，简单说是能够去画自己关于这个领域的一个脑图。比如说现在关注的是健康饮食，最好是自己有个健康饮食的脑图，读完书之后去扩展脑图。我并没有要求大家去画这本书的脑图，现在网络上有很多叫拆书，让你把书的脑图画出来，这个做法是无效的，因为你把书的脑图画出来，最好的脑图就是它的目录，所以你画这本书的脑图是没有意义的。高效的定义是能够最终能够和原有知识体系融合，所以做自己的脑图最好是完全把这本书关上针对主题重新画，充分融合。另一个办法是什么？把这本书讲给别人听，但是要用自己的语言讲，结合自己的知识体系讲。
27、此书疏理：儒家、道家、墨家、法家、孔子、孟子、庄子、列子、董仲舒、王阳明等之几大流派。
28、第三个，这个原则就非常关键——一定选择精品。精品的最低要求：作者背景可靠和作者原创。因为看书是与作者对话，如果选择的是一个写作班子那么在你对面的不是真人，他无法形成一个对话过程，对话者本人的水平高低和作者本身的背景很重要，在所讲述的领域是不是投入了足够长的时间、是不是有足够专注的研究。第二是原创。
29、西方哲学的主要特点是提倡以“科学数据”为理论的依据，也就是说理论要靠数据的“实证”才能得到认可。不管理论是否实用，只要是被证明符合实验数据的就是行，所以从本质上严格的说，西方的哲学不是实用主义，而是实证主义的。
30、表现的目的为人与社会的关系。与政治的关系较近。
31、印度哲学以印度古代哲学为代表，注重思维和自心，以瑜伽和修佛为核心方法。
32、以古代哲学为代表，以思维为出发点，以瑜伽为核心方法。
33、张文宏认为，改革开放40年来，中国哲学社会科学工作者始终立足于中国改革发展的伟大实践，用中国理论讲述中国故事，不断繁荣发展着中国哲学社会科学，为世界哲学社会科学的发展贡献着中国智慧。今后，中国哲学社会科学将继续在“三大体系”建设的指引下创造新辉煌。
34、大乘广行派唯识：一切是心的显现，但心找不到。
35、第三道四生。人死后，他的灵魂根据不同的"业"可以分别入"三道"：如果他崇信神明，奉行吠陀的规定，死后可以入"天道"(神的地位)；如果奉行差一点，死后可以入"祖道"(人的地位)，转生为高等种姓的婆罗门、刹帝利或吠舍；至于不信奉神明，违逆种姓义务的人死后则要永劫沉沦于"兽道"(天与人之外的恶道，即地狱之中)，转生为低等种姓的首陀罗或动植物等。奥义书还根据轮回的教义把有生命的物类分为胎生(如人、兽)、卵生(如鱼、蛇)、湿生(如蚊呐)、种生(如草木)。
36、很多书里面会有关于行动步骤的建议，除非你明天就打算做了，否则的话你不需要认真阅读，你只需要简单浏览。
37、以古代哲学为代表，以思维为出发点，以瑜伽为核心方法。
38、第二种是按肯定方式描述，认为，梵是宇宙的始基，它创造客观世界和主观世界的一切，是宇宙人生的唯一目的和最终归宿。在《广森林奥义书》(Ⅳ。1)中，梵被描述为有6个相征：智、受乐、有、无终、妙乐和安固。在《他氏奥义书》(v.3)中，梵被描述为世界万物的始基，"世界由识指引，支撑物是识，大梵是识"。"我"，梵文Atman，音译"阿特曼"，原意为"气息"、"呼吸"、"空气"，引申为"个体灵魂"和"宇宙灵魂"。奥义书中，"我"有两方面含义："小我"指个我、自我或个体灵魂，它是人体的各种器官的主宰体或人生命活动的中心，即主观世界的本质；"大我"指梵，它是宇宙的始基。例如，《他氏奥义书》(Ⅱ。1)和《广森林奥义书》(Ⅰ。1)中写到："最初只有阿特曼"，这里，"阿特曼"即万有本体梵。
39、印度是世界文明古国之一。印度河与恒河流域孕育和产生的璀灿的文化，对人类文化宝库作出了巨大贡献。
40、中国哲学存在一个隐藏的特点——实用主义。中国文化实际是真正意义上的实用主义文化。中国古代科学界在这里表现中国这种实用主义文化最为明显，中国的发明创造很多，但直正被持续发展的技术并不多，就是因为很多发明在当时看来并不实用。这与西方人不同，一种科学成果被证实以后，如果现在没有用，西方人也会想办法为以后可能的实用性保留它。但中国人是选择放弃，原因就是它现在没有用。正是从这个意义上说，中国文化是最实用主义的文化。
41、世界的本来是道，大道无形无对、元一象先、无始无终；但是，当世界诞生后，矛盾就成为世界的显著特征，阴阳相生、前后相随、高下相倾、有无相成。所谓“道生一生二生三生万物”。哲学是什么？哲学就是世界观和方法论，就是研究事物发展变化规律的。因此，只要讲哲学范畴，就很难脱离矛盾论。我这里的三对哲学范畴，实际就是有关社会发展规律的三对矛盾。
42、总之，人权天赋。任何力量，包括“上帝”，都没有剥夺人类天赋权利的权力。否则，人就可以与上帝斗一斗。像哪吒说的：我命由我不由天。
43、必须看到，资本主义的主宰是“资本”。“资本说了算”是资本主义的本质特征。不论它如何调动舆论工具把自己说的天花乱坠，它的“剥削”本性都不可能有丝毫改变。
44、印度哲学家的一个显著特征就是他们的那种气度非凡的宽容性。
45、“‘三大体系’相辅相成、互为基础。”龚云认为，学科体系是基础，学术体系是保障，话语体系是反映形式。当前，最重要的任务是要健全学科体系。要把作为指导性学科的马克思主义理论相关学科做大做强，把基础学科做扎实，巩固优势学科，发展新兴学科、冷门学科。要让学术体系围绕学科体系展开，并通过话语体系的创新呈现出来。
46、劳莘：我是一个高效阅读者，能够在很短的时间很快的时间读完一本书，每年的阅读量大致上在100本左右，而且对读过的书基本上能够理解跟记住作者的主要观点，而且我能够做一个比较完整的复述。很多朋友都问过我说是怎么做到的，那这就是今天我想跟跟你分享的题目，就是如何做到高效阅读。
47、西方哲学以希腊哲学为代表， 自然规律为基础，强调实事求是的实证主义观点。说白点就是唯物主义
48、新时代加强学科体系建设，需要巩固马克思主义在中国特色哲学社会科学体系中的指导地位，关注新问题、聚焦大问题、把握真问题，统筹发展基础学科、应用学科、新兴学科和冷门学科。要重点建设一批探索客观规律、推动理论繁荣、增强原始创新的基础学科，发展一批能有效促进国民经济和社会发展的应用学科，开创一批具有前瞻性和引领力的新兴学科和交叉学科，扶持一批具有重要文化价值、历史价值和传承意义的“绝学”、冷门学科。通过科学定位、夯实基础、拓展领域、突出优势、创新培植、补齐短板的思路，使基础学科扎实稳固、应用学科更具活力、重点学科优势突出、新兴学科蓬勃发展、冷门学科后继有人。
49、依佛教(小乘)有部宗的内容解释：事物是存在的，过去存在，现在、未来也存在，事物是时刻变化的，不存在任何一个静止不变的状态，正因为变化，所以事物没有可静止性，在这个意义上，一切事物都是空的，空在这里包含有变化、运动的意思。
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