精选关于仁孝的名言诗句(62句)
关于仁孝的名言诗句
1、《劝孝歌》老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》尊前慈母在，浪子不觉寒。
2、23 只要晓得，如何要记得？要晓得已是落第二义了。只要明得自家本体。若徒要记得，便不晓得；若徒要晓得，便明不得自家的本体。
3、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
4、只有理解透彻了，就记住了，若是只为求记住，那么记的过程会很痛苦，而且也不会理解透彻。而只要理解透彻了，自然就记住了。但理解也不是最高的，最终极的境界还是“自家本体”——自己的心。理解最终还是为自己所用，如果目的是求理解，那还是不够的。
5、君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。
6、君子应怀着担忧害怕的心情去修养自己，远离财色，不说没根据的话。这样祸害所产生的机会，自然就很微小了。因此君子要早断绝流言和财色。
7、一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”出自(春秋)《论语·里仁第四》。
8、事亲以敬，美过三牲。——西晋挚虞《族姓昭穆》
9、《格言集锦》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。
10、出自(清)李毓秀《弟子规》。身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。(关于仁孝的名言诗句)。
11、人道孰为大，尚小易咸常。厥初皇极中建，扶世有三纲。仁义阴阳道立，父母乾坤位正，六子发辉光。一日不容缓，此意久弥昌。杯举庆，天作合，月探囊。十年不字以正，乃字便惟良。推阐家人一卦，迤逦齐家治国，鼎鼐得姬姜。旧物中书令，玉润继汾阳。
12、孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”
13、21)事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。——孟子
14、四座推文举，中郎许仲宣。泛舟江上别，谁不仰神仙。
15、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。
16、唯有这一伤，是最为悲伤的，看着父母渐渐的老去，陪伴的日子越来越少，有病痛了，不能及时尽孝和照顾，只能远隔千里问候，所谓身不由己，越来越能深刻的体会到。世上最遥远的距离是子欲养而亲不待，及时尽孝，随时尽孝，哪怕只是一顿简单的饭菜，只是一盆洗脚的水，或者是一次贴心的陪伴。
17、一饭吐尺丝，谁见此殷勤。别君归耕去，持火烧车轮。
18、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
19、哀哀父母，生我劳瘁。——诗经《小雅·蓼莪》
20、出自(明)《增广贤文》。千万经典，孝义为先。
21、天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——出自秦汉《孝经·圣治章第九》
22、临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
23、我望着摇篮，我的儿子在成长，我没有休息的权利！(何塞·马蒂)
24、“君子恭而不难，安而不舒，逊而不谄，宽而不纵，惠而不俭，直而不径，亦可谓知矣。”《大戴礼记·曾子立事》
25、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子
26、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。庄子
27、意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖；孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。出自《动报亲恩篇》。
28、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——萨克雷
29、“唯义所在，日旦就业，夕而自省思，以殁其身，亦可谓守业矣。”《大戴礼记·曾子立事》
30、释义：被人打了还假装打呼噜，好像没有挨揍一样。比喻本来知道得很清楚，迫于某种压力，故意装作不知道。
31、(译文)喜欢一个人又能知道他的缺点，憎恶一个人又能知道他的优点，这样的人天下少有啊！所以有谚语说：“溺爱子女的人看不到他孩子的坏处，贪心的农夫看不到他庄稼的茂盛。”
32、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
33、1父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。李毓秀《弟子规》
34、妻贤夫祸少，子孝父心宽。意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。《增广贤文》
35、——宋·司马光《四言铭系述》交不忠兮怨长。——《楚辞·九歌·湘君》北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“诚臣徇主而弃亲，孝子安家而忘国，各有行也。”
36、必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的人来。(马卡连柯)
37、南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。
38、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意，面带欢笑。
39、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。——《论语·雍也》
40、曾参是孔子的得意弟子，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一日家中来客，母亲不见曾子，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便急忙背着柴返回家中，跪问缘由。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾子释然。
41、《格言对联》有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈人见生男生女好，不知男女催人老。
42、要努力让你心中的那朵被称为良心的火花永不熄灭。--乔.华盛顿
43、获得知识的途径在于追究事物的原理。追究事物的原理后才能获得知识，获得了知识后才能意念真诚，意念真诚后才能端正心思，心思端正后才能修养自己的品德，修养好自己的品德后才能整治好自己的家庭，整治好自己的家庭后才能治理好国家，治理好国家后才能使天下太平。
44、《诗经》父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。〖南北朝〗颜之推人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
45、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
46、谁言寸草心，报得三春晖。“谁言寸草心，报得三春晖”出自中唐诗人孟郊的《游子吟》。诗曰：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！”该诗是一首母爱的颂歌，描写的是母子分离的时候慈母缝衣的普通场景，而表现的却是诗人对母亲深沉的内心情感。诗人把笔墨集中在慈母上，行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿。慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。诗最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，小小的萱草花表达的孝心怎么报答得了呢。
47、曾子所说君子保持清正廉洁，要经过九个关口的考验，现实亦是如此。
48、喃喃教言语，一一刷毛衣。____白居易《燕诗示刘叟》
49、慈乌失去了母亲，悲痛欲绝，早晚守着旧树林，一年四季都不肯飞走。每到半夜，人们禁不住哭湿了裙子，慈乌的哭声似乎在哀叹，没有尽自己最大的努力及时尽到反哺孝养之心。
50、今天为人子媳，明天为人父母；今日孝人，明天人孝。
51、25)礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子
52、没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷的人。(马卡连柯)
53、尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
54、《诗经》中说：“殷代没失民众时，行为也能配上帝。应以殷商为借鉴，获得天命不容易。”这是说，得到民众的就得到国家，失去民众的就失去国家。
55、——《论语·为政》父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子长幼有序。
56、今之孝者，是谓能养.至于犬马，皆能有养.不敬，何以别乎！——子游
57、面对恐吓才能看出他心情的坦然，面对谴责才能看出他思绪的沉稳，快乐的时候才能看出他并不狂妄，接近美色才能看出他恪守礼法，吃喝的时候才能看出他讲求纲常，面对利益才能看到他的礼让，悲痛的时候才能看出他的坚贞，贫困的时候才能看出他不被金钱利禄所迷惑，辛苦劳作的时候才能看出他不被人所干扰。
58、寸草春晖：指父母对子女教养的恩情深重，儿女竭尽心力亦难以回报。
59、出自《劝报亲恩篇》。好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。
60、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——维吉尔
61、儿子纵然有七个，母亲仍是很劳苦。小小黄雀宛转鸣，声音悠扬真动听。
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