精选我思故我在是主观唯心主义吗(38句)
我思故我在是主观唯心主义吗
1、 “存在即被感知”“物是观念的集合”——(英)贝克莱
2、我思考就存在，不思考就不存在，在这里强调的是“人的精神”。
3、认为只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在，知行不可能分开。
4、①古代朴素唯物主义：认为金木水火土是世界的本源。
5、总结：“形存则神存，形谢则神灭”属于古代朴素唯物主义观点。
6、A.客观唯心主义B.唯物主义观点C.主观唯心主义D.可知论
7、③马克思的辩证唯物主义：坚持一切客观实在就是物质。
8、德国哲学家黑格尔认为，“绝对观念”先于自然界和人类社会而存在，自然界和人类社会是绝对观念外化或异化的结果。这种观点属于()。
9、②客观唯心主义：认为除了人的意识以外，存在着一种独立于人之外的精神，比如宋代的程朱理学，黑格尔的绝对精神。此外客观唯心主义主要的创始人柏拉图认为有一个高于现实世界的理念世界。
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11、二是，思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对这一问题的不同回答，构成了划分可知论和不可知论的标准。
12、B项：正确，根据材料中以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，体现出是朴素唯物主义的观点。
13、“绝对精神”产生自然界和人类社会。——黑格尔
14、“我思故我在”来自笛卡尔的哲学命题，他从这一点出发确证了人类知识的合法性。
15、笛卡尔的“我思故我在”为笛卡尔全部认识论哲学的起点，也是他“普遍怀疑”的终点。他从这一点出发确证了人类知识的合法性。
16、D.基尼系数是根据劳伦茨曲线所定义的程度的指标，是国际上用来综合考察居民内部收入分配差异状况的一个重要分析指标
17、此“心”不仅为人身主宰，甚且主宰着天地、鬼神、万物，“天地万物，与人原是一体，其发窍之最精处，是人心一点灵明”，“充天塞地中间，只有这个灵明”(同上)。
18、任何事物的发展都是具有前进性质的运动，是事物由低级向高级、由简单向复杂、由无序向有序的上升运动，唯物主义和唯心主义也不例外，它们在发展过程中充满了前进和曲折。当代社会我们认同的是马克思主义哲学，所以我们先来谈谈唯物主义。
19、他称此为“学问大头脑”、“千古圣圣相传的一点真骨血”。
20、他认为良知即是天理，“是天理之昭明灵觉处”，推而衍之，便为孝、弟、忠、信、五伦百行的道德规范，从而完成了由哲学到伦理学的逻辑论证，树立了封建道德的绝对权威。
21、C.形而上学唯物主义的观点C.客观唯心主义观点
22、 客观唯心主义认为“客观精神”是世界的本源，这个人的精神可以理解为“他”的精神，这个“他”一般是一些虚构的神仙鬼怪，比如上帝、女娲、盘古、风神雷母等等。当然还有几个比较特殊的例子，也是考场中常见的易错点，即老子的“道”、朱熹的“理”，黑格尔的“绝对观念”和柏拉图的“理念”等，这几位历史人物虽然不是虚构的，但是他们的精神相对于我们而言，仍然是客观的，所以我们仍然认定为客观唯心主义。
23、C项：错误，客观唯心主义把客观精神(如“上帝”、理念、“绝对精神”、法则等)看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。材料中没有体现客观唯心主义观点。
24、古代朴素唯物：切入点(金木水火土，阴阳)王夫之：气者，理之依也。
25、其学深受南宋陆学和禅学的影响，但比陆学精致完整和广泛得多。
26、今天我们主要区分的就是——主观唯心主义与客观唯心主义
27、B项正确，客观唯心主义观点是把客观精神看作世界的主宰和本原，题干中“命苦、点子背”是把客观存在的某种力量作为世界的本原，与题干相符。
28、”(《传习录》)他认为“性无不善，知无不良”，而且“人人之所同具”，故“致良知”具有普遍的意义。
29、A项：错误，主观唯心主义认为精神或意识是世界的本原，物质世界是精神、意识的产物，精神、意识是第一性的，物质是第二性的。材料中没有体现主观唯心主义观点。
30、(答案)B。解析：按民法理论，遗失物、盗赃物不是基于所有人意思而与所有人脱离占有的物不适用善意取得。《中华人民共和国民法典》中“物权编”规定所有权人或其他权利人有权利追回遗失物。自知道或者应当知道受让人之日起二年内向受让人请求返还原物。但受让人通过拍卖或者向具有经营资格的经营者购得该遗失物的，权利人请求返还原物时候应当支付受让人支付的费用。所以说遗失物不是不适用善意取得而是有条件的适用善意取得。因此，本题应选B项。
31、恰如我没必要了解月亮的一切才能说我爱月亮，我宁可永远不去知道它也满目疮痍，但是总存在一种事物是恒久存在的。正如笛卡尔所说的“我思故我在。”本文的主题即是对笛卡尔“我思故我在“的观点进行讨论。
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33、唯心主义者：认为先有思维，后有存在，即意识决定物质
34、此命题实际是将《大学》之“致知”与《孟子》之“良知”观点结合起来。
35、所谓“格物”，非格心外之物，“天下之物本无可格者，其格物之功只在身心上做”(《传习录》)，即格其心之物，格其意之物，格其知之物。
36、而客观唯心主义则认为，“客观精神”是意识，是世界的本原，一切现实的物质世界都是客观精神的外化和表现。
37、在这里“心”指所思所想，也就是说万事万物因为被我感觉到才存在，我感觉不到就不存在。有的人没有去过西班牙，因为没有感觉到西班牙，所以就认为西班牙是不存在于这个世界的，这一观点认为人的精神决定一切。
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