精选舍本逐末(47句)
舍本逐末
1、 “舍根本，问末事”这句话就被后人引申为舍本逐末，也就是没有注重根本，先注重不重要的事情。“舍本逐末”的意义和“舍本问末”有点不同，逐末是专门追逐微小的利益，就像商人做生意，不去注意投资的数量，反而先计算微小的利益，结果为了微小的利润，损失了很大的投资。
2、(解释)：舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
3、问渠那得清如许，为有源头活水来。渠中之水为什么如此清澈，因为源头不断有活水注入。源头是水保持长流长清的根本。无论江河湖海都有自己的发源地，只有保持源头之水的充沛和清洁，才能确保整条水流的通畅。“本”是树木之根，是树木养分的来源。树木一旦根基被毁，切断了营养源，那么再茁壮的树木也只能走向枯萎死亡。所以，无源之水、无本之木都是失去根本的事物，是难以长久的。(舍本逐末)。
4、［译文］这就是因为贪图小便宜而失掉大的利益啊。
5、贪小失大(tān xiǎo shī dà)因为贪图小便宜而失掉大的利益。比喻只谋求眼前的好处而不顾长远的利益。
6、 学习中只热衷于猎奇，不想打下扎实的知识基础，这样舍本逐末是不好的。
7、 联合式；作谓语、宾语、定语、状语。
8、(示例)一个人如果想有成就，不能舍本逐末、舍近求远，而是要追根寻源。
9、标准模具文化则不一样，这种文化经常伤害了企业内在的命脉和机制，使企业因此失去生机和活力。员工在这样的企业文化氛围里，普遍感到压抑窒息，表现出种种厌恶和抵触情绪。失去生机活力的企业，有各种各样的表现形态，如员工不敢或不愿意多讲话和提意见；员工宁愿墨守陈规也不想变革创新；员工上班拖拉，下班却想尽快离开；员工躲着领导，尽量不与老板碰面；员工工作没有斗志和情绪，很懒散；员工没有荣誉感和责任感，无所谓；员工不团结，勾心斗角，互相拆台；员工不宽容，尖酸刻薄，无理取闹。
10、“舍本逐末”这条成语，意思是说抛弃根本，追求枝节，比喻做事不注意根本，而只抓细微末节。中国古代以耕读为国家之本，工商为末，所以“舍本逐末”就是放弃耕读，从事工商的意思。所以比喻为舍本逐末。
11、这正是边际效用的深层：如果这个社会是自由的，即使是我们中最边际的人也不应该被边缘化。
12、企业经营过程如同一条江河，本身也有自己的命脉和机制。这个命脉和机制，就是企业文化的本质。所谓理念、使命、愿景、价值观、制度、行为、形象，都不过是过程中表现出来的浪花和漩涡，是命脉和机制外在的符号形式。虽然每个企业的符号系统，可以形成一个独特个性的体系，也就是通常人们所说的企业文化，但实际上这种企业文化永远只是形式，不是企业文化的本质。形式是暂时的、变化的，本质才是永恒的、不变的。企业文化的本质，就是一种活的机制。正是这种活的机制，才确保企业经营充满生机活力。
13、只要没有亲历其境，就永远无法感同身受这就是战争，人性死角里最邪恶的一幅黑暗图腾。纵观人类百万年的进化长征，哪一座胜利者的丰碑不是用同胞的鲜血浇铸而成？哪一个伟大的转捩点不是用前人的枯骨架构而起？生产力的飞速发展给人类与生俱来的欲望加进了膨化剂，于是他们舍本逐末，他们颠倒是非，为自私安上各种冠冕堂皇的名号，将心灵辞典里所有温暖、美好的词汇一网打尽，然后用无休止的血与火包围了这个世界。于是乎，所有个体生命都变成了草芥，变成了棋子，变成了光阴洪荒中一粒至微至贱的流沙，转瞬即逝；变成了历史星空下一颗至卑至陋的陨石，来去无痕。
14、结构固定性成语的构成成分和结构形式都是固定的，一般不能随意更变或增减语素。例如“唇亡齿寒”，不能改为“唇亡牙冷”、“唇亡牙寒”、“唇无牙冷”；“胸无点墨”，也不能增加成“胸中无有一点墨”。此外成语里的语序也有固定性，不能随意更改。例如“来龙去脉”不能改为“去脉来龙”；“汗马功劳”不能改为为“功劳汗马”。
15、使者经过长途跋涉，终于到了赵国的都城邯郸。
16、当下你所充当的角色，如当父亲、当丈夫、当儿子、当妻子等等，以及在社会上的职业和工作都是本当下你应干的事和工作，都没干好，却想成神成佛，这不是舍本逐末吗！
17、周武王的叔叔去接手商朝的遗民，也需要让他们振作，焕然一新；
18、 写文章只追求形式而不注重内容，那是舍本逐末。
19、你放着主要矛盾不管,却抓住次要矛盾不放,真是舍本逐末,这样咋能把工作做好!
20、舍本逐末的文章不是好文章，一定吸引不到读者。
21、 生命是个极度个人化的东西，需要我们自己去探索，去寻找，去发现。成长并无轨迹，每个人都不一样。
22、(近义词)舍近求远、贪小失大、本末倒置、舍本求末、南辕北辙
23、齐襄王派遣使者问候赵威后，(使者带来的)书信还没有打开，赵威后对使者说：“今年的收成还好吧?百姓没有忧患吧?(你们的)大王身体还好吧?”使者(有点)不开心，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听收成、百姓的状况，怎能把低贱者放在前头，而把尊贵者放在后边呢?”赵威后回答说：“不是这样的。如果没有收成，百姓凭什么繁衍生息?如果没有百姓，大王又怎能南面称尊?怎么有舍去根本先问末节的道理呢?”
24、出自北齐的刘昼《贪受》：蜀侯性贪，秦惠王闻而欲伐之。山涧峻险，兵路不通。乃琢石为牛，多与金，日置牛后，号"牛粪之金“，以遗蜀侯。蜀侯贪之，乃堑山填谷，使五丁力士，以迎石牛。秦人卒师随后而至，灭国亡身，为天下所笑，以贪小利失其大利也。
25、(苏)田野与树木没有给我一点教益，而城市的人们却赐给我颇多的教益(我)人法天，天法道，道法自然。放弃了对自然真理的参悟，而去观测人的言行举止，是舍本逐末；真为你坐井观天的视角局限，而感到遗憾。追求爱情很正常，爱美之心人皆有之，人活着就是高兴嘛！可如果舍本逐末；最后就会得不偿失，你要记住，真正爱你的人，他不会只是爱你的一副皮囊。----贺兰钧《美人制造》
26、写文章只追求形式而不注重内容，那是舍本逐末。
27、 张强上课不认真，考试前临时抱佛脚简直是舍本逐末。
28、张强上课不认真，考试前临时抱佛脚简直是舍本逐末。
29、春秋时期，晋国和秦国联合出兵攻打郑国。郑国的大夫烛之武在危急之中，只身一人冒死来到秦营，劝秦国国君不要上晋国的当，因为郑国灭亡了，也就削弱了秦国的势力。秦国国君觉得有理，便下令撤军回国，又派三员将领杞子、逢孙、杨孙带领一部分军队帮助郑国守城。秦军撤退后，晋国大夫子犯要攻打秦军，被晋文公阻止了。于是晋军也跟着收兵回国。这样，杞子等三位将领就留在了郑国。
30、 我要抛弃一部分“不好”的自我，来让自己变得更好！这真的是一种很好的策略，专注在改变上，从而避免了直接面对生命中最深刻的匮乏、痛苦和空虚。
31、在企业文化的美名之下，形成了独裁专制文化、恐怖特务文化、奴才庸才文化、纳粹法西斯文化、变态文化、洗脑文化、家长文化、寨主文化、老板文化、黑社会文化等等怪象。也有的企业把文化当作装修来做，只是为了门面好看，因此又有了笔下文化、墙上文化、嘴巴文化、口号文化、应付文化、招牌文化、两张皮文化、空中楼阁文化等等奇观。
32、贪小失大(tānxiǎoshīdà)因为贪图小便宜而失掉大的利益。比喻只谋求眼前的好处而不顾长远的利益。
33、轻重倒置(qīngzhòngdàozhì)
34、水可载舟，亦可覆舟，一国好比汪洋之中的一叶扁舟，而人民大众则是运船推舟的浩浩汪洋。没有汪洋，就没有扁舟的存在，没有汪洋的承载与推动，就没有扁舟的顺利前行。因此，无民则无君，治国须以民为本。
35、企业文化要做到三个有利于：有利于优化企业经营，有利于赢得市场竞争，有利于保持生机活力。凡是遵从“三个有利于”的，就是优秀的企业文化；凡是违背三个有利于的，就是虚假的甚至有害的企业文化。这应该成为企业文化建设的最高原则。
36、齐王使者回答完问话，心里感觉很异样。他是个心直口快的人，心中想什么，便直接问出来：“尊敬的威后，我奉我国大王的旨意，专程向您来问安。照说，您若回问的话，也该先问候我们的大王。可您先问的却是年景和百姓，您怎么把低贱的摆在了前头，而把尊贵的放在了后面呢？”
37、地区文化交流过程不能舍本逐末，而是要取其精华，弃其糟粕。
38、译文：“采铜铸钱，一年十万人不耕种……弃本逐末，耕田的人不能有半数，邪恶不可能禁止，起源于钱。
39、 写作文只注重形式而不注重内涵，那是一种舍本逐末的行为。
40、 抓不住问题的根本，一味在末节上使力，就是舍本逐末了。
41、(例句)学习中只热衷于猎奇，不想打下扎实的知识基础，这不是～是什么呢？
42、 事倍功半 买椟还珠 本末倒置 南辕北辙 损本逐末 秦伯嫁女 本末颠倒 因小失大 劳民伤财 离本趣末 贪小失大 掘地寻天 舍本求末 舍近求远 寻流逐末 轻重倒置
43、莫要舍本逐末，莫要耗内补外，朽木风必摧之，万事需固源，我终随风渡。
44、战国时，各个诸侯国之间经常有使节往来。有一天，齐王派出了一名使者到赵国去问候赵威后。
45、出自北齐的刘昼《贪受》：蜀侯性贪，秦惠王闻而欲伐之。山涧峻险，兵路不通。乃琢石为牛，多与金，日置牛后，号"牛粪之金“，以遗蜀侯。蜀侯贪之，乃堑山填谷，使五丁力士，以迎石牛。秦人卒师随后而至，灭国亡身，为天下所笑，以贪小利失其大利也。
46、舍：舍弃;逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。《汉书·食货志》：“弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于钱。”
免责声明：
以上内容除特别注明外均来源于网络整理，权益归原著者所有，本站仅作效果演示和欣赏之用；
若以上展示有冒犯或侵害到您，敬请联系我们进行删除处理，谢谢！