精选道家名言(48句)
道家名言
1、天下难事必作于易，天下大事必作于细。——《道德经》
2、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。
3、7)大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。--------《列子·说符》(道家名言)。
4、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
5、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉----《亢仓子》庚桑子
6、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
7、大意：君子致力于根本，根本的东西确立了，仁道也就产生了。
8、大意：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。
9、上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木。(道家名言)。
10、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
11、对于世间事得过且过，不要认真，心地就清凉自在。凡事看淡，愈淡薄愈自在。
12、(大意)：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。
13、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
14、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
15、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
16、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。道家励志名言人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
17、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
18、最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。
19、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。——《老子》
20、万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。
21、山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处，却不知道无用的用处。
22、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。《道德经》
23、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
24、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。
25、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
26、人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。
27、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
28、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。——《中庸》
29、(大意)：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。
30、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
31、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
32、(感悟)每个人的一生都有自己的使命，不用和别人比，好好活自己。
33、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
34、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
35、能做大事情的人，不会去计较细小的事物，能够建立大功业的人，也不会去关系小的事情。
36、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。《庄子·山木》
37、大意：花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的！
38、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
39、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
40、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
41、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。《道德经》
42、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
43、如果情绪上放纵自己悲伤或快乐，那么自身的德行就会不正；如果不能控制自己的喜怒，那么就无法体悟大道；如果心存好恶，那么最原初的心性就会缺失。
44、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
45、道家思想是一种哲学学派，是春秋战国时期诸子百家中思想学派之起源于春秋时期的老子，但是在春秋战国时期并没有道家这样的明朝，一直到汉初才有了道家的名称。西汉初年，汉文帝、汉景帝以道家思想治国，使人民从秦朝苛政之后得以休养生息。历史称之为文景之治。道家讲究的是无为之治，顺其自然，提倡与自然和谐相处。道家思想以其独有的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。
46、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
47、(大意)：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
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