精选川流不息的意思解释(60句)
川流不息的意思解释
1、第二种，答案缺漏。你这个题目能看得懂，大概知道怎么来答，在这个答题的过程中，感觉总是会少那么一个要点。
2、实际上，这里面还涉及到一个非常重要的问题，就是怎么看待机遇。有时候，机遇真得非常重要。我们去看社会，很多人成功了，马云也好，王健林也好，都做得非常成功。大家想一想，如果我们在马云、王健林的位置，或者说马云、王健林他们本人吧，希望不希望把他们的事业传给后代？当然想了！谁都会想！但是能传过去吗？其实很难！因为他们的成功不仅仅在于他们脑子好使、聪明、有智慧，也不仅仅是因为他们的人生历练，还有一个非常重要的原因，就是机遇，而机遇是不能遗传的！我们能把我们一生遇到的机会传给孩子吗？不可能！机会转瞬即逝，很少会来第二次！而且，一个人的个性跟外在机遇的结合是需要碰出火花的，但并不是每个人都能碰出火花。古人讲“富不过三代”，很大一个原因就是机遇不能传给后代。但是，有一样东西是能传给后代的，那就是良好的人格、良好的家风、家规。也就是我们今天讲的这些内容，这些靠我们自己的努力就能做到，也是可以传给后代的。我们的后代也许没有得到机遇、发达起来，但是如果这种家风、家规能一代、一代传下去，总会有后代能得到机遇，到这个时候自然会撞出火花来！中国有句俗语，叫“忠厚传家久，诗书继世长”，其实道理就在这里！
3、南京地铁标志以一朵梅花为主体元素，梅花既是南京的市花也是南京城市精神的象征。整体为红色，代表热情与繁荣，中间是形似列车车头的变形的字母“M”，M则是地铁“Metro”的第一个字母，“M”出头一点又意喻着汉字“市”的变体，表示着纪念20世纪30年代风靡南京的南京第一条轨道交通“京市铁路”。
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5、(重点字义)：绝：完全没有，穷尽。 络绎：前后相接，连续不断。
6、城市西边宽阔的桃花江终年川流不息，碧绿的水面上常常跃起一条条银白色的鱼。
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8、出自出自《论语·子罕》“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”意思是：孔子站在泗河源头的岸边，从泗河昼夜奔腾不息的自然形态中获得了人生须不断积极进取的哲理。指事物像水流一样连绵不断。“逝"为“誓”的意思，在孔子及其门徒编的《诗经》中“逝"为“誓”的通假字。
9、标识从内向外由“B、D、G”三个字母组成。“B”是北京(BeiJing)“北”字的汉语拼音字首，“D”是地铁(DiTie)“地”字的汉语拼音字首，“G”是公司(GongSi)“公”字的汉语拼音字首，也是轨道交通(GuiDaoJiaoTong)“轨”字的汉语拼音字首，有轨道交通的含义。“B、D、G”为“北京地铁公司”的缩写，此标识也是北京地铁行业的向导标识。
10、络绎不绝(解释)：形容行人车马来来往往，接连不断。(出自)：《后汉书·南匈奴传》：“窜逃入塞者络绎不绝。”(译文)：逃入塞的人络绎不绝。
11、CRT(ChongqingRailTransit) 即重庆轨道交通缩写。标志整体象一列车。
12、五代 后唐 王仁裕《开元天宝遗事 走丸之辩》：“张九龄善谈论，每与宾客议论经旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。”
13、(辨析)形似致误。己、已二字，一个不封口，一个半封口，另外还有一个“巳”字全封口，这三个字在字形上十分相近。“己”即自身，在现代汉语中，“自己”是一个常用词，“自已”却是一个文言结构，如果对“已”字没有充分的了解，“不能自已”是很容易写成“不能自己”的。《广韵·止韵》：“已，止也。”《三国志》说诸葛亮鞠躬尽瘁，“死而后已”，就是到死才能停止。“兴奋得不能自已”，是指自己不能控制自己，无法让激动的情绪平静下来。从语法角度来说，“不能”是无法修饰“自己”的。
14、川流不息(解释)：川：河流。形容行人、车马等象水流一样连续不断。(出自)：南朝·梁·周兴嗣《千字文》：“川流不息，渊澄取映。”(译文)：延及子孙，像大河川流不息，影响世人，像碧潭清澄照人。
15、标志的蓝色象征高雄水岸城市的意象，代表科技、理性、速度的蓝给予乘客快速、便捷愉悦的乘车印象；高雄捷运和高雄市民一起传动高雄新未来，追求优质新生活。
16、根据这几年我上阅读课的经验来看，这种方法还是比较管用的。当然，方法因人而异，最核心的是能够最快最好地找出答案就可以。
17、经过这种双向补偿-平衡，使6092-1950的曲线长度等于其直线长度的9倍，使1706-5166点的曲线长度等于它直线长度的43倍。
18、出处：南朝梁·周兴嗣《千字文》：“川流不息，渊澄取映。”
19、如前所述，演绎中高度的自由源于对音乐结构，对其内在发展肌理的认识。不少人回忆，富特文格勒着重排练的是段落与段落之间的转换，段落本身有时让乐队自行发挥，当然是在他引导的方向中自行发挥。其实舒里希特也是一样，只不过富特文格勒的波澜起伏，他以凝练和内聚来代替。至于把握那些转折的关键点，如果说富特文格勒、克纳佩兹布什是将他们各自开启的洪流疏通，让整体气息更为畅阔，舒里希特就是将各自无懈可击的立柱与石拱，严丝合缝地建造成为一座殿堂。
20、以高雄的英文KAOHSIUNG首个字母「K」为主体，延续代表高雄捷运在地精神的「双箭头K」标志，斜向拉长的字体意喻高雄捷运现代化运输系统的速度感；中心空白位置以国际语言－双箭头，表现捷运双向奔驰、便捷安全的运输效能。
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22、出处：孔子为《周易》写的《象传》：“天行健，君子以自强不息。”
23、(3)路上行人车辆川流不息，一派繁忙的景象。
24、小学语文：期末易考、易错成语，总结和解析，太全面了！
25、反义词也就前面加一个否定词“不”，然后再加一个反义词。
26、迫不及待的意思就是形容心情十分急切，急迫得不能再等待，因此很多同学在写这个成语的时候，喜欢将“及”这个字写成着急的“急”，这种写法是错误的哦！
27、沈阳地铁标识采用中国的“中”字及英文沈阳地铁的开头字母S以及M进行变形设计，其中M的变形是国内铁路地铁交通系统普遍使用的半圆弧线加竖线的形式。由两个倒扣的M变形，形成一个沈阳的开头字母S形，代表中国沈阳地铁。
28、本文略谈舒里希特的指挥艺术及其贝多芬演绎，并以他指挥维也纳爱乐灌录的贝多芬《第一交响曲》为例，稍稍具体地观察。或许这并非很多人最热爱的贝多芬交响曲，然而在这款瑰宝级演绎面前，你可能要重新认识该作的魅力。需要指出的是，舒里希特的演绎观念虽然独特，却并非无有所本。或许可以说，他是那个时代最鲜明地传承门德尔松指挥风格的人。
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30、剑桥大学的地球科学家汉斯·亨利克观察了世上所有河流后发现：从河的源头到入海口，它的实际长度和直线距离之比，接近圆周率的值，流经的地形越平缓，比值越相近。爱因斯坦把这称之“有序和紊乱相争的结果”，而我更喜欢看做是有序和混沌的和谐相处。
31、整个图案造型精炼美观且具有国际化形象，暗喻了轨道交通的建设与发展是昆明城市建设发展史中的大手笔。
32、家乡这条川流不息的母亲河，汇聚了这里的所有支流。
33、再进一步我们还会发现：333-1033-516点这段走势，不仅是补偿了1558-325点的陡直，实际上也为512-1510点的直线型上涨做了铺垫。这就出现了我们开头第一组数据呈现的：333-1510点实际长度，等于325-1510点直线长度的12倍——当然，你要用盘中高低点算也行，那就是17倍。由于325低于512点，把325作为1510点行情的源头也就可以成立了。股市与河流，毕竟是一种隐喻，不可能像河流一样，哪是入海口就到哪为止。股市一条川流不息的河，它永无止境。
34、形容人、车等往来很多。南朝·梁·周兴嗣《千字文》：“川流不息，渊澄取映。”
35、释义：图形以向左向右轻轨车头为主要设计元素，如传统回纹般的语汇恰巧形成负行为“S”的图标，代表了姑苏，又似中文的“互”字，一来一回的互动，传达快速、便捷的轨道交通的属性。蓝色象征科技、时尚，红色象征捷运、热情，环抱、融合的标志体现和谐社会下的和谐交通。
36、出处：南朝·梁·周兴嗣《千字文》：“川流不息，渊澄取映。”川流不息造句步行街里热闹非凡，游人川流不息。
37、(辨析)音同形似致误。“骛”从马，《广韵·遇韵》：“骛，驰也，奔也，驱也。”本义指马的纵横奔驰，引申指追求、致力、从事，如成语“好高骛远”。“骛”也可写作“务”。“鹜”从鸟，通常认为指野鸭子，王勃有“落霞与孤鹜齐飞”的名句；也有人认为指家鸭。“鹜”的特点，是喜欢成群结队，所谓“趋之若鹜”，就是像鸭子一样一个接一个跑过去，比喻争相追求。从马的“骛”不具备这一特点。
38、在整个19世纪，门德尔松和瓦格纳除了是影响巨大的作曲家之外，也是具有同样影响的指挥家。在作曲方面，门德尔松最终的成就未必能够同瓦格纳等量齐观，可在指挥台上，他们是真正分庭抗礼的两个人。尽管整体上，也是瓦格纳的影响更大。虽然没有留下录音，通过时人大量的文字记载，我们还是大体看到了两位指挥巨匠的音乐画像。
39、熟悉二战前VPO演奏的人都知道，在某些关键点，几乎不用指挥家主动来推，只要乐队愿意在他面前卖力，VPO的音乐家们是完全可以自动飚上去的。但舒里希特仍选择不这么做，加速的尺幅很小，在整体中却反衬出点睛之妙。指挥家当然明白VPO能够做什么，他会善用那种含金量。表现结尾部分带有谐歌剧气质的木管乐句(致敬莫扎特？)，演奏家们在舒里希特窄窄的尺幅中放飞了自我，满目尽是VPO自傲的木管乐器的光辉。
40、写作的时候，我们是需要来搭建一个文字的结构，这篇文章标题怎么样？开头怎么样？中间怎么来写？结尾又应该如何来收尾？这是搭建的是文字结构。
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42、来这里转经的人川流不息，络绎不绝，大部分都是专注虔诚的信徒，也有像我一样闲庭信步的游客。
43、西安地铁标识整体似一方象征诚信的中国印章，被称作“城墙章”，西安地铁标识采用中国传统对称布局，外方内圆的设计，采用了西安的标志性建筑城墙与地铁拱形隧道演绎出地铁英文缩写M，直观体现千年古都与现代化地铁的对接，同时又以西安明城墙两侧向外延伸的城墙像河流、像血脉，寓意地铁蓬勃向上的生命力。
44、(辨析)音同形似致误。瑕、暇皆为形声字。“瑕”的形符是玉，《说文》的解释是：“玉小赤也。”其本义是指带有赤色的玉石，后转指玉上的斑点。由玉上的斑点又比喻人或物的缺陷，如“白璧微瑕”“瑕不掩瑜”。“暇”的形符是日，《说文》的解释是：“闲也。”即空闲。“洁白无瑕”说的是玉石上没有任何斑点，形容人的纯洁或物的纯净。“无瑕”是没有瑕疵，写成“无暇”，则成了没有时间。
45、5178点行情走到4500点后，我几次用“杠杆+波动=炸药”来提示风险，其中的考量因素之一就是：以14×2-9=来测算以1664为源头的曲线长度和直线长度之比，到4500点后，就已进入了临界点，接下来就是何时爆炸问题了。
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47、为此，最核心的不是“快速”而是“均速”，舒里希特尤为强调将序奏、呈示、展开和再现维持在一个相当统一(也相当强大)的脉动之中。当然，序奏和乐章主体部分之间本来就有速度的转换，但指挥家也力求将其融为均衡一体的发展。
48、车水马龙(解释)：车像流水，马像游龙。形容热闹繁华的景象(出处)：李煜·唐《望江南》 ：‘’多少恨，昨夜梦魂中。 还似旧时游上苑，车如流水马如龙。‘’(译文)：有多少遗憾，昨夜梦魂中。还像以前我还是故国君主时，常在上苑游玩，车子如流水穿过，马队像长龙一样川流不息。
49、说起“孝”，问题就更大了。传统文化里，中国人追求的是“父慈子孝”——“孝当竭力”嘛！但是看看现在的社会，我经常说，完全反过来了，是“子慈父孝”。大家想想是不是这样？这里面原因很多。大多数家庭都是独生子女，那么多大人对一个小孩儿，肯定当成心肝宝贝儿，每个孩子也就成了家庭的中心。这种情况下，当然是你“孝敬”他(她)，他(她)稍微一不高兴，一哭一闹，就什么都由他(她)了，想这样就这样，想那样就那样。不是经常有人说一句话嘛——“有了儿子，就变成了儿子；有了孙子，就变成了孙子。”有人批评传统文化，说那会儿是“父为子纲”，必须坚决反对。但是，反对来、反对去，现在变成了“子为父纲”、“子慈父孝”。我不是说，传统文化就都对，没有需要改善的地方，而是反对走极端，有不好的地方就完全扔掉。现在出现这种情况，我们再回过头来看，才明白传统文化的重要性。
50、下面是“临深履薄”。这句话也是从《诗经》里来的，篇名可能叫《小旻》，里面讲“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”。就是说，我们做上面这些事，要采取一种什么态度？临深渊、履薄冰的时候会怎么样？战战兢兢！跟“孝当竭力，忠则尽命”意思差不多。
51、就这些作品的演绎中成功的部分而言，快与慢，自由与严整，或许无不指向这两方面的综合。表面看来，宽广的整体速度，强烈的Rubato的效果是老派德奥指挥家的标志。但事实上，这些是他们对于主题生长的过程，及这个过程如何形成结构，最终展现出明显可见，却未必容易描述的戏剧内涵与诗意的一种观点。
52、川流不息，滔滔向前的那条江，江畔是我生长的难忘故乡。
53、梁·周兴嗣《千字文》：“川流不息；渊澄取映。”
54、起点的问题也好解释。形态只是一个波浪理论概念，在考察河流实际长度和直线长度时是有意义的，需要参考的，但不是绝对的。最重要的是源头概念——价格起点，这个起点有时会和波浪形态一致，如2245-998点；但有时则不一致。比如1510点调整，形态上到1999年5月1047点结束，但它的价格端点则是1997年9月1025点。当形态端点和价格端点不一致时，我们优先考虑价格端点，以价格端点为源头。
55、这是一个主谓式成语；作谓语、定语、状语；形容人、车等往来很多。川流不息的出处川流不息的出处是南朝梁周兴嗣的《千字文》。原句是：川流不息，渊澄取映。川流不息造句·长安街华灯高照，川流不息的汽车，灯光闪烁，像银河从天而降。
56、(辨析)误解字义致误。“下风”即风向的下方。“上风”和“下风”常用来比喻有利和不利，优势和劣势。“甘拜下风”即自愿迎风站在不利地位、劣势地位，向对方行礼参拜，表示心悦诚服的认输。这里的“拜”是一种礼节，通过“拜”表明自己的态度。因为这一成语只用于失败者、技不如人者，在这一意义的暗示下，有人把“拜”误写成了同音的“败”了。
57、广佛地铁中间为广州地铁标志，半椭圆象征着广佛同城化，广佛地铁助力广佛同城，圆梦双城生活。
58、一路上都是静悄悄的，没有喧闹的繁华，也没有川流不息的车辆，摩托车、自行车也很罕见，更别说私家车了。
59、最后要说到“阅读五步法”，在于要在每一次做现代文题经常用到的犯法，当然这个的话我在阅读班上的话，基本上都会有提到。
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