精选孔子的教育名言及解释(89句)
孔子的教育名言及解释
1、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!
2、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
3、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》
4、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！——孔子《论语》
5、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。——孔子
6、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。——释义：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
7、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。——孔子《论语》(孔子的教育名言及解释)。
8、解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。
9、子曰：“君子道者有我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”——《宪问》
10、解释：用公平正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德。
11、解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
12、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”——《卫灵公》
13、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——孔子《论语》
14、子曰：“君子耻其言而过其行。”——《宪问》
15、解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
16、解读：教育的时机很重要，弟子真心向学，到了急得抓耳挠腮的地步，稍一点拨，就会有事半功倍的效果。
17、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》——释义：只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做;如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。
18、“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”——孔子《论语》
19、译文一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。
20、解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。
21、解读：最好的教育，也许是培养学生的兴趣，乐在其中，才能久远。
22、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。——孔子《论语》
23、译文面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。
24、解释：用公平正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德。
25、(翻译)孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。”
26、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
27、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》
28、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》
29、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》——释义：孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”
30、同时，通过这一章孔子对学生有退有进的教育，大家应该对自己进行一番反思，如果属于临事退缩的，就要勇敢一点，做事不够勤奋的就要勤奋一点；
31、解释：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。
32、高等数学中的许多基本概念与思想方法，都可以在初等数学中找到它们的具体背景和原型；另一方面，又可以看到初等数学中的一些命题、公式和定理如何在高等数学中取得了应用上更为宽广的抽象形式……事实上，数学中初等方法和初等证明最能揭示问题和定理的本质，还能显示“数学美”的特征，故最能激发和满足人们的好奇心和审美情趣.
33、小人同而不和，君子和而不同——孔子《论语·子路》
34、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!
35、解释：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。
36、(翻译)孔子说：“我十五岁开始立志做学问，三十岁上立身处世站稳脚跟，四十岁上学识多起来遇事不致迷惑，五十岁上知道了上天赋予我的使命，六十岁上对听到的言论能辨别真假是非，七十岁上怎么想就能怎么做，而不会越出规矩。”
37、解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
38、 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
39、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？——孔子《论语》
40、译文有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。
41、解释：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。
42、译文孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”
43、 解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
44、子路问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到了就行动起来呢？”冉有问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“听到了就行动起来。”
45、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。——孔子《论语》
46、解读：学习的目的不是为了书中有黄金屋，有千钟粟，有颜如玉，而是为了自我人格的完美。这是老师教给学生最重要的一课。
47、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》——释义：一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
48、君子欲讷于言而敏于行。——释义：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。
49、了解一个道理，比不上喜爱这个道理；喜爱这个道理，比不上乐在其中。
50、我们企业内训中心一直以“企业的问题，就是我们的课题”为核心，坚持用正确的教育，指引企业的发展！让人才成为企业资本！企业发展，以人为本；以人为本，教育当先！我们企业内训中心将以教育的方式，以帮企业解决个人心态、职业素养、职业技能为本质！助企业实现愿景、企业目标为目的！
51、“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”——孔子《论语》
52、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！——孔子《论语》
53、解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
54、解读：社会有各种区分，阶层、贫富、智愚、地域、亲疏，能够平等相待，才是真正的好老师。
55、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
56、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——孔子《中庸》
57、译文政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？
58、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
59、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。——孔子
60、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！——孔子《论语》
61、解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
62、孔子问礼老子，辞行时，老子对他说：“富贵之人送人以财，仁义之人送人以言，我不富贵，就窃用仁人的名义送你一句话吧：头脑聪慧、洞察一切反而濒临绝境，是因为喜好议论他人的缘故;博洽善辩、宽广弘大反而危及其身，是因为揭发别人丑恶的缘故。做人子女的就不要有自己，做人臣子的也不要有自己。”水至清则无鱼，人至察则无徒。宽则得众，苛则失人。胸无渣滓自会处世圆明，眼无成见才会学富五车。
63、子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”——《述而》——释义：孔子曰：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”
64、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》——释义：聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。
65、(翻译)孔子说：“居住在有仁德风气的地方是美好的。挑选住处，不选有仁风的地方，怎么能说是聪明呢?”
66、“淡化形式，注重实质”是有远见卓识的数学教学观点.从历史的角度看，“注重实质”其实关注的是思想的发生、发展，形式化及严格化是后来用逻辑整理历史的结果.
67、解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
68、解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。
69、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
70、(翻译)孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水过大河，这种死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事谨慎小心，喜欢动脑子想点子来完成任务的人。”
71、解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。
72、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》
73、公西华说：“仲由问‘听到了就行动起来吗’，你回答说‘有父兄健在’，冉求问‘听到了就行动起来吗’，你回答‘听到了就行动起来’。我被弄糊涂了，敢再问个明白。”
74、解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，文学，即知名学。研究如何提高知名度，行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
75、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
76、少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得
77、解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
78、解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正
79、译文如果经常温习已经学过的.知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
80、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》——释义：君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。
81、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”——孔子《论语》
82、孔子问子贡：“你与颜回相比，谁强？”子贡回答：“我哪里敢跟颜回比？他听到一件事情便推知十件事，我听了一件事才推知两件事.”
83、冉有问：“听到可做的事，就去做吗？”孔子说：“是的。”
84、解释：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。
85、在孔子身边就有关于“举一反三”的两个生动例证.
86、解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。
87、(翻译)孔子说：“他的话大言不惭，要他做起来就很难了。”
88、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”——孔子《论语》
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