精选关于孝的故事现代(97句)
关于孝的故事现代
1、2008年10月，广东电白县沙琅镇17岁少年邱炳强遭遇噩耗，父亲舌癌不治去世。但厄运依然没走远，2009年，母亲周红霞由于连续加班超时而晕倒，脑内大出血，术后脱离危险却造成半身瘫痪，失语，需要人长时间在身边护理。
2、清朝乾隆年间，安徽桐城的方观承，是一位出了名的孝子，他千里探亲的故事，至今被人们传为美谈。
3、起止时间：拟从民国时期(1912年)到2019年底。
4、 爱敬父母是孝最基本的内容。孝之爱敬，从何而来？《礼记·祭义》有云：“立爱自亲始”，这种“爱人”之情来源于父母与子女的血缘亲情；是一种出自自然人性，发自子女内心的对父母的亲近、敬重。
5、公公本来身体就弱，天一凉，多年的气管炎就严重起来。王老师使尽气力替他寻医问诊，住院期间，王老师悉心照料，做公公最喜欢吃的饭，一口一口喂进嘴里，饭后帮助顺顺气，唠唠嗑，请教医生帮助康复的手法，亲手给公公做康复，不知道还以为是亲闺女，后来医生、护士、同房的病人都得知真相，没一个不翘着大拇指夸的。(关于孝的故事现代)。
6、她一听，边哭边大声地喊着，我公公不能走，我公公不能走。可是没人理她，李女士还是用尽全身的力气，哭喊着：「我公公不能走，我公公不能走。」
7、汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
8、吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
9、丁兰，相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
10、大家都知道在当今社会中，有许多孤寡无助的老人在那没有春天的气息与色彩的养老院里生活，他们大部分人都是因为子女的嫌弃与厌恶来到这儿的。但，也有一部分人是因为外出打工而把老人丢弃在这儿。虽然，有些人认为在养老院里有人伺候，一日三餐的不是挺好的吗?我们这些年轻人只要努力挣钱就行了。可是，老人们并不是那么认为，他们最需要的不是物质上的满足而是子女们的一声慰藉。可是，就这一小小的祈愿在他们身上都是些奢侈的事情。
11、杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。
12、汉朝的时候，有一个叫黄香的人，是江夏(今湖北境内)人。年纪刚刚九岁，就已经懂得孝顺长辈的道理。
13、那些曾经最原始的敬老故事，早已在人们心中灰飞烟灭了，那些曾经最感人的真情，在如今却已泯灭。我想：“也许风会带来友情，也许雨会带来爱情，但时间却不一定会带来真情。”那些曾经的真情一味地被人们狠心地丢弃，蓦然回首，想要去将它挽回时却发现只是空梦一场，最后才发现人总是拼命去追求未得到的，而不去珍惜所拥有的。时光荏苒，岁月无情，光阴不会归来，而我们挚爱的亲人却像秋天树上飘下的落叶，悄无声息地被大地收走。当我们随着时间慢慢变老时，回忆当初的时候，才发现我们已经找不到理由去挽留。
14、1962年，陈毅元帅出国访问回来，路过家乡，抽空去探望身患重病的老母亲。
15、方观承的祖父、父亲都曾做过朝廷命官。清朝的文字狱使其祖父、父亲因一朋友写了一书而被株连，流放到黑龙江充军服役，其家产也被没收充公。年幼的方观承兄弟无依无靠，只得到寺庙中暂栖其身。
16、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。通过这件事，我明白了这个道理，以后我一定要好好孝敬父母，做个好孩子。(吴
17、黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝(107-125年)时任魏郡(今属河北)太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
18、母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。(关于孝的故事现代)。
19、汉文帝刘恒，是一名以仁孝治天下的君王，而刘恒本人也是出了名的大孝子。
20、王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
21、过了一会儿，我瞅见了一个比较难对付的家伙----中午盛肉的盘子，上面布满了油斑，刚才的米粒相比，真是小巫见大巫。我用抹布使劲地擦呀擦呀，费了九牛二虎之力，可这些油斑还是不肯乖乖就范，急的我满头大汗。突然，我眼睛一亮，计上心来，对，双管齐下，让洗洁精当我的“先锋官”，铁丝球当“副官”，它俩精诚合作，果然有“大侠“风范，只轻轻一擦，刚才还在我前面耀武扬威的“劲敌”，一下消失的无影无踪了。我举起盘子左照右照，准备好好展示一下自己的劳动成果，一不小心手中一滑，盘子像张了对翅膀，一下子“飞”到了池子里，我溅的到处都是：我身上、地上、煤气炉上......我赶紧掩饰自己的过失，生怕被奶奶发现。“唉，古人云：骄兵必败，此话不假也!”我喃喃自语。
22、 “休辞客路三千远，应念人生七十稀。”尊重老人就是尊重历史，敬老尊老直接关系到老人的“夕阳梦”，而这一切，离不开孝道文化的导向、保障作用。所以我们必须创新发展孝道文化，筑强养老保障体系，使我国悠久的尊老敬老传统，在现代社会条件下，重获生机。(作者：肖波)
23、李女士平时很关心公婆的身体。对公公曾有脑血栓的病史了如指掌，她一听到此事，非常的警觉，忙建议公公去医院检查。可公公不愿意去，婆婆也说：我们农村人，摔一跤，起来拍拍土就走，没关系，不用去医院。
24、我倒好水，问妈妈：“妈妈，这水烫吗?”“不烫不烫，正好。”妈妈喜笑颜开。这时，我的心情也很好，只是累了些。我突然想起了妈妈平常干的家务活比这要多出很多倍，我不禁说了一句：“妈妈，您辛苦了，我爱您!”说着，我洗起了脚。
25、从这则故事就可以看出，王祥本是儒家用来宣扬孝道的一个“典范”，可是故事里却掺和着佛教之说的“因果报应”的现世报，并带有道教的神话色彩。由此可知，中国的儒释道是一家。
26、 孝道于全社会的大力推行，培育、酿造了古代中国灿烂的“养老文明”：孝道突出养老为本位，将养老作为家庭的主要职责之使老年人可以名正言顺地接受子女的奉养；孝道主张老年人不仅物质上需要帮助，而且精神上要得到慰藉，感情上要有所寄托，从而引导家庭养老实现物质赡养和精神赡养的统一；孝道不断地将养老、敬老的观念赋予家庭养老，使得家庭养老从家庭行为转变为社会规范，短期行为变成世代相继，家庭养老于是不再是可做可不做的问题，而是必须做并且必须做好的问题。孝道由此推动了家庭和谐，社会稳定。
27、后来战乱纷起，他就侍奉母亲到南阳避难。贼乱平定，其母思归故乡。可是路上跋山涉水，抬轿难行，鲍出思虑再就编了一个竹笼，请母亲坐在笼中，将她背回家乡。
28、可是李女士根据直觉，怎么也不能放心，为了避免公公有严重的情况发生，她连忙骑上自行车往大姑姐家赶去，一见到大姑姐，就心急如焚地告诉她：「不得了，早上爸从自行车上掉下来了，我劝他上医院，爸不肯去。」一边说，眼泪也不由得掉下来。
29、她平时爱干净惯了，不洗洗涮涮受不了，心想就这么一小伤口，应该没什么问题，所以她也没引起重视。一直拖到三个多月，她发现手指开始发黑了，她老公知道后劝她去大医院检查，这一检查把她吓傻了，是黑色素瘤，癌症，要把整条胳膊切掉，不然命都不保。
30、孝，简简单单，孝是报答，是母亲节的一束康乃馨;孝是耐心，耐心听取父母啰嗦却意义匪浅的话;孝是关心，是父母生病时的一声问候。今天，我认识了一个人，他叫罗必炎，更是给我上了一节生动的孝心课。
31、第二个字是“义”，这个字笔画虽只有区区三笔，但其中包含的意义却丰富深远。
32、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。—题记
33、 ⒈把孝道由家庭伦理提升为社会伦理。养老问题说到底是个文化问题。当代解决养老的主要方式有家庭养老和社会养老两种模式。然而，无论是大力发展社会福利事业，推进养老产业，增加社会服务，提高社会养老的规模、质量与水平；还是继续鼓励和实施传统的反哺式循环养老即家庭养老，都必须借重现代孝道。传统孝道是我国传统家庭养老方式的思想与文化依托，依凭它的导向、监控和强化作用，基本解决了古代中国的养老问题。今天，这种孝道文化仍然是家庭养老之精神基础，这叫做“老吾老”。而与此同时，我们要把这种传统孝道进一步发展创新为社会养老事业的精神基础，这叫做“以及人之老”。从“老吾老”到“以及人之老”，范畴得到扩大，境界实现提升，实际就是要求：原为养老理论支柱的孝道文化，现在要从一种家庭伦理上升为一种社会伦理，为养老社会化提供文化支撑，促成家庭养老与社会养老一同协力解决养老困局。这既是一种逻辑的推衍，又是历史发展的必然。
34、我们现在是一名小学生能力不大，不能为父母做什么事，但是我们可以做的就是孝敬父母的事情，父母让我们上学读书就是为了让我们能有一个好的前途、好的未来所以我们千万不要辜负了自己的父母读好书，读透书，学到无限的知识这就是我们对父母应该尽到的孝敬。其实尽孝并不难，给父母泡一次脚，帮扫一次地，给父母倒一杯水，为他们捶一次腿等，这些都是尽孝。尽孝就在身旁的点点滴滴。
35、夏天，烈日炎炎，汗流浃背，仲由都不停下来歇息一会，只为了能早点回家给父母做可口的饭菜；遇到大雨时，仲由就把米袋藏在自己的衣服里，宁愿淋湿自己也不让大雨淋到米袋；刮风就更不在话下。
36、郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
37、 尽管如此，孝道文化仍然有其存在的理由。一是情感基础。“养”和“敬”源自人性天良善心，出自人类敬老扶弱本性。对这些曾经给自己以“身体发肤”，并为后代耗尽生命能量的至亲，报以爱情，予以养敬，是理所当然的选择，是应尽的责任和义务。可以说，只要人类亲子关系存在，那么，这种珍贵的感情就有其存在的合理性。二是群众基础。古往今来，孝道文化在国人的心中，具有最重的分量。从小到大，由愚而聪，孝道文化在中国人的身上留下了最深的烙印，从某种意义上说它就是中国人的特征、中国的国民文化。中国“人不能不讲孝，千千万万的老百姓笃认孝理，愿当孝子，中华民族就是讲孝的民族。”三是政治基础。经历了文革之后的理性反思，党和政府看到了孝道文化被错误批判而带来的恶果，认识到了传统文化的重要作用并鼓励子女对父母的孝；法律层面上，国家也规定了子女有着赡养父母的义务。这些做法，都有利于孝道文化的延续。
38、郭巨，晋代人，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己舍不得吃饭，把食物留给孙子吃。郭巨觉得养孩子必然影响供养母亲，遂和妻子商议:"儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。"当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上面写:"天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。"夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。从此，郭巨不仅过上了好日子，而且孝顺的美名传遍天下。
39、可是一年四季经常如此，就极其不易。然而仲由却甘之如饴。为了能让父母吃到米，不论寒风烈日，都不辞辛劳地跑到百里之外买米，再背回家。
40、几个月前，村里公布要建一些基础设施，要用到刘奶奶的房子，要拆迁，家人都知道这老房子意味着什么，他们都坚决反对，写信给乡镇，跟乡镇里没日没夜的闹。当挖土机开来的时候四姐妹齐心协力站在挖土机前，丝毫没有退步的样子，决定另找建设用地。刘奶奶的老房子也这样一直保留了下来，老伴的照片也一直高高的挂在墙上。
41、而我呢，则静静地坐在一个正在酣睡的奶奶边上，为她轻轻地打着蒲扇，她虽然在睡觉，可她的嘴角却轻微上扬……渐渐地，奶奶醒来了，此时已是夕阳西下了她眨了几下眼皮，看着我，露出了一副吃惊的表情，我为奶奶解释了一遍，奶奶才明白过来，把我拉到木椅前，说：“好孩子，你们真伟大。不过，孩子，你的力量是远远不够的。奶奶希望你不要坐外面这西下的太阳，虽然会照耀给了每一寸土地，可他终究是要走的。今天你播下了爱心的种子，十年后，将会有更多的人来播撒爱心。希望你以后也像现在这样这样关爱他人，给予他人。奶奶希望你作不落的太阳，好吗?”“我一定会的!”
42、父母为了我们的健康成长无偿地付出了艰辛，是多么的伟大啊!他们理应受到孩子们的孝敬，孝敬父母是天经地义的事，也是我们中华民族的传统美德。
43、说来也怪，姐夫到她家后也没经过什么特殊治疗，在她的精心照顾下，仅仅一星期，姐夫的病就好了。李女士说，可能是家里祥和、愉快的气氛，使姐夫感到心安，身体也就很快痊愈了。
44、汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
45、假如我是一颗种子，那母亲就是灌溉我的水源，父亲就是滋养我的土地，他们不管结果，只是一味地付出，不断地辛劳，无私地奉献。谢谢您妈妈，也谢谢您爸爸，有了你们所做出的努力，我才能懂得文化，汲取知识，才能茁壮成长，感谢你们，我亲爱的爸爸、妈妈。
46、《全相二十四孝诗选》刊行后，得到广泛流传，成了元明清以来儿童的启蒙教材、一本广受欢迎的宣扬中华文化精神核心的经典，而且传播到日本、朝鲜、韩国、新加坡、越南等周边国家，成为其国民“孝”行教育的教材。郭居敬是一位影响世界文化的历史名人。
47、吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
48、思语：从李女士的孝行中，我们深深体会到《孝经》的真谛：「孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。」
49、“孝”是美的字眼，他使我们的家庭和睦，国家团结。百善孝为先，作为一个中国人，孝是我们应该做的，百善孝为先，我们要把我们的传统美德发扬光大，今天你尽孝了吗?
50、陈毅见久别的母亲，心里很激动，上前握住母亲的手，关切地问这问那。过了一会儿，他对母亲说：“娘，我进来的时候，你们把什么东西藏到床底下了？”
51、他们对我们倾尽所有，我们却自私地索要更多，他们一味地忍让，我们却依然嚣张跋扈，他们随时间慢慢老去，我们却随时间慢慢长大，到头来，发现曾经天不怕、地不怕的我们，何时害怕他们的离去。他们?我们的父母，有人认为父母就是奴隶，他们要为我们奉献一切，包括他们的生命，而我们却只要享受他们带给我们的一切，不需回报。在学习中，我们知道对父母应当孝顺，因为父母不仅赋予我们生命，而且含辛茹苦地哺育我们成长，我们应当孝敬他们。而且我国有孝亲敬老的优良传统。有一则故事就是讲孝的，这则故事发生于春秋时期，有一个叫颍考叔的小官去见郑庄公。郑庄公赏赐他饭食，他把肉片放在一边，舍不得吃。庄公很奇怪，颍考叔说：“我的老母亲从来没吃过这么美味的肉食，请允许我拿回家孝敬我的母亲。”庄公听后十分感动。这则故事让我们看到了一位儿子在美食前，竟然能够忍住美食的诱惑，心系家中的母亲，实属不易呀!在21世纪中，谁还能在利益面前依旧保持一颗孝顺的心呢?
52、同学们，作为新时代的小学生，我们应当是传播美德的先锋。让我们从现在做起，从自己做起，从身边的每一件小事做起，做一个尊老爱老的好少年!如果你们的爷爷奶奶不是和你们住在一起记得常回家看看哟!
53、爸爸妈妈总是日夜陪伴在我的身边，不论多大的事他们总会保护着我。当我长大之后，一定也要多多陪伴在爸爸妈妈的身边。就像…那时他们日日夜夜陪伴在我的身边一样。
54、“挟泰山以超北海，此不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。”敬老爱老并非一个传说，我们必须用真诚去充实它。
55、郭巨，晋代隆虑(今河南林县)人，一说河内温县(今河南温县西南)人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
56、我嘴上虽那么说，心里却有点惭愧：洗那么几个碗就斗智斗勇，脖子都僵硬了，何况做别的家务呢?奶奶天天那么辛苦地做家务，都没说什么，以后，我也不能一味索取，也该想到“奉献”了。
57、岁月不饶人，当年的年轻人现在也慢慢老了，已经没有了年轻时的强健的体质，没有了年轻时一头的黑发，只剩一把老骨头与一头白发。他们孤单，却从不跟儿女们提起，总是面带笑容地看着儿女们，不让他们看出他的孤单。他们只想要儿女在最后的时光里陪伴他们，换来的却是儿女们狠心的话语和嫌弃的眼神。他们伤心，却不曾表露，他们总是为儿女们找借口，直到他们悄无声息地离去，却依旧换不到儿女在墓前那一声爸、妈，只有儿女在他们跟前与他人的欢声笑语。直到，时间也带走了他们的青春，带走了他们的一切，才发现因为不懂珍惜，所以错失了那么多自己曾经拥有的。他们后悔，可后悔却换不来时间带走的真情，有人说：“后悔是一种耗费精神的情绪。后悔是比损失更大的损失，错误更大的错误，所以不要后悔。”后悔什么都不能带来，所以请珍惜你现在拥有的真情，不要让自己后悔。
58、周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”
59、春秋时，楚国有位老莱子。老莱子非常孝顺父母。老莱怕父母担忧，想着法子让父母高兴。于是，专门做了一套五彩斑斓的衣服，走路时装着跳舞的样子，父母看了乐呵呵的。一天，他不小心跌了一跤，害怕父母伤心，故意装着婴儿啼哭的声音，并在地上打滚，来让父母看了开心。
60、又过了一年，大伯又想起第二座房子，父亲愤怒的拒绝了，大伯蹲在门口哭泣。父亲骂他:“你今天就是哭死在这里都没用，你算个什么人，你看看一个村里哪有你这样当老大的！你给兄弟们创造了什么？创造了仇恨！”父母你不管，兄弟你不顾，你只会一味地往你自己碗里扒食！到最后我们还成了恶人，都是你对。你自己拍拍你自己的良心，这么多年来我帮你的少吗，哪怕是条狗喂饱了也就不咬人了，你就是个贪婪的衣冠禽兽！谁都无法满足你！你走吧，别在这哭哭啼啼的，看着心烦！不得已大伯只得请出奶奶，可能是太气愤了，老爸又把奶奶说了一顿。最后父亲还是念及同胞之情，让他盖了第二座房子。但最后还是彻底的翻脸了，当初盖二座房的时候，大伯允诺房盖好后让奶奶住，但最后还是食言了！那时夏天，天很热，奶奶得了糖尿病，生活已经不能自理！她住在第二座房里一个小屋里。晚上吃过饭后老爸去看她，屋里似蒸笼，奶奶躺在床上大汗淋漓。老爸就问奶奶：“妈，你吃饭了吗？”奶奶说:“热的吃不下，”老爸一看屋里原来是有个风扇的，现在不见了！老爸就问到：“你的风扇呢？”奶奶摇摇头说：“你大哥说费电，拿走了！”老爸有个习惯就是晚上总要喝个四两半斤，一听到这话，顿时心里的火的‘’腾‘’的点燃了，他不顾一切的冲到大伯屋里，此时他们正吹着电扇吃着晚饭。父亲张嘴就骂，大伯可能看大事已定，也不管什么了，就开始吵起来。最后堂哥架着老爸，大伯动手给老爸打了一顿，最后堂哥一句话，彻底让老爸死心了，堂哥指着父亲说：“以后谁也不认识谁！”
61、可是，因为我的手受伤了，没法吃东西，于是可怜巴巴的望着妈妈，说：“妈妈，我的手好疼，你喂我吃，好不好?”说着，我还抬起手无助的看着妈妈。妈妈一句话也没有说，只是笑了笑，然后坐到我的床边，开始给我拆蛋糕的包装盒，又拿起小勺子，先勺起最上层的一个草莓，喂我吃。草莓酸酸甜甜的，一咬下去，酸甜可口的汁就涌了出来，充斥着整个口腔。草莓真好吃啊!我舔了舔嘴唇，回味的咂咂嘴。妈妈又勺起上面白色的奶油，送到我的嘴里，一股甜甜的味道，和冰淇淋上层的奶油一样的好吃美味，啊，真是人间极品!
62、曾参，孔子得意的弟子之春秋时期鲁国人。他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世尊他为“宗圣”。在当时他便以孝著称。
63、崔山南，名，唐代博陵(今属河北)人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
64、儿女都是父母的心头肉。而父母最牵挂的往往是生活条件最差的一个。李女士的公公婆婆也不例外。他们的女儿和女婿，不仅生活有些困难，而且女婿还经常生病。只要一听说女婿生病了，婆婆的心里就开始惦记，饭也吃不好，觉也睡不香。
65、历届中国感动人物山西女孩孟佩杰被评为2011年感动中国人物，她孝顺母亲的事迹不仅感动中国，也感动天下人的心。当养父走后，在她八岁的时候养母又生病瘫痪在床，伺候照料养母的重任就压在她稚嫩的身上。
66、有一次年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有。子路翻山越岭走了十几里路从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
67、八岁的小佩杰既要给妈妈做饭洗衣端屎倒尿，又要跑步到学校上课学习，从小学到初中再到高中直到考进大学山西省临汾师院。
68、 传统孝道主张养老敬老。孝老敬亲是中国人伦道德的根本，它具有悠久的历史和丰富的伦理思想资源。
69、那年他们结婚时，老人们需要置办新衣服，于是，选一个明媚的日子，邀约公婆爸妈四位老人一起去服装店，挑选他们喜欢的衣服，让他们开开心心、体体面面的参加婚礼;他们考虑到家里经济拮据，老人年事又高，不适合操持、操心了。王老师决定新事新办，自己操持。举行婚礼时，把老人们请到学校吃喜宴，不花一分钱、不操一点心，喜宴后老人还收到的感恩红包。四位老人，穿着一样的服装，接受一样的待遇，坐在酒桌旁，他们好像故意提高嗓门地说着话，骄傲的抬着头，客人都投去羡慕的目光，都说这真是前世修得福啊，王老师这个儿媳妇如此懂事理、有孝心。
70、在我们国家还专门设定了给老人的节日—重阳节，也就是每年的农历九月初九。重阳节这一天，人们都会表达对老人的尊敬和关爱。但我们尊老爱老不能仅限在这一天。我们是二十一世纪的小主人，要把中国的“孝道”发扬光大。所以我们在家不能做“小皇帝”。不能在家里过着衣来伸手、饭来张口的日子，或者稍不顺心，就对长辈大发脾气。一个人如果连自己的长辈都不热爱，又怎么可能对其他的人充满爱心呢?“尊老爱老”它不是一句空洞的口号，它是我们的一个小小的举动，一句贴心的话，一个甜甜的微笑。
71、工作勤恳，生活中自然也爱心满满，关爱学生，孝敬老人。特别是对公婆的照顾，虽然是生活中的平常事，她的故事却如一束光，温暖人心。 公公婆婆同是爸妈
72、其次，做事要讲道义，即做事不能违背规律和原则，要有底线。例如，从事商业活动，就要踏踏实实做产品，以诚信经验为本，不能为了谋取一己私利就不择手段；从事科学研究，就要认认真真做实验，以实事求是为基，不能为了快速取得成果就不惜违反人伦，泯灭人性；从事教育教学，就要兢兢业业打造高质量课堂，以每一位学生为本，不能将绝大部分精力都花在个人名利的获得上。祖母时常挂在嘴边的一句话便是“学生的主要任务就是学习”，虽然听上去这是一句空洞的“大道理”，但这句话真真切切地伴随了我数十年的求学生涯，一直激励着我进步，塑造了我的人生观、世界观和价值观，对我的人生起到了很大的影响作用，我也因此始终感恩着祖父祖母的教导。
73、她说，胳膊切了，做事就不方便了，更何况还要上班，以后怎么办呢？
74、他接着告诉我一件事，他说，他最近去找了一个会看水碗的，想知道曾姐究竟投生到哪里去了。结果看水碗的看了半天告诉他，他老婆在血湖里受苦，他不知道这个血湖是什么地方，所以想问问我，看知道不。
75、 抠粪照顾愿担当 她的婆婆一直身体很好，可自从查出来冠心病后，就一天不如一天，三天两头的住院。那时王老师正带着毕业班，上班时间特别紧张。于是王老师就做好各种规划，在不耽误工作的前提下，尽量给婆婆做饭、喂饭；帮婆婆翻身、按摩。好多时候，当王老师做完了这些，自己吃饭的时间就没有了。同事们天天看见王老师忙忙碌碌的背影，但她从来没有一句怨言，每天总是乐观对待。 最不能忘记的是大便不通给婆婆带来的痛苦。在医生采取了各种措施都无济于事的情况下，建议亲人用手抠。见几个姐姐为难，她赶紧装出很轻松的样子说：“我来！谁让我会做这个呢！”其实这也是她第一次，自己亲生父母也没有这种状况，自己也是头一次遇见，为了减轻她婆婆的痛苦，把婆婆带到家里，让婆婆平躺在床上，双手抹上肥皂(起润滑作用)，一点一点的把已成“粪石”的大便抠出来了。当听到王老师讲述的时候，我们都佩服她的孝心无价，事情很平凡，但是陪伴最长情，最动人。
76、钱雨欣，来自19小学教育2班，江苏苏州人，中共预备党员。大一担任院自管会干事，大大三期间担任校社团“沐瞳俱乐部”社长。曾获市级演讲比赛二等奖、院级“三好学生”、院级“优秀共青团员”等荣誉，并多次获得校级奖学金。
77、仲由，字子路。(早年)家中贫穷，(自己)常常采野菜做饭食，(却)从百里之外负米回家侍奉双亲。父母去世后，(他做了大官，)随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。
78、我家因为开了一个小饭店，妈妈一个人一身兼数职，跑上跑下都是妈妈在忙，由于家务活儿干的太多腿关节这儿很酸，每天下午放学写完老师布置的家庭作业我就给妈妈捶捶腿，让她放松放松;妈妈每天头痛都要吃药，每天早上我起来给妈妈准备好一杯热水和吃的药片。他们忙起来了可能会有“健忘症”容易把这件重要的事情。
79、有一次，年迈的公公病重了，一下子说不出话来，看着朝夕相处的亲人，突然失去了与人沟通的能力，只能靠眼神来传达意思，李女士急得泪如雨下，感到自己的能力实在太小了，不能帮助老人抗拒疾病的折磨。
80、明朝湖南道川守将沈至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。”
81、敬老是一个古老的话题;老人，则是这个话题中永不褪色的字眼。在人生的答卷中，我们是否能用爱心和耐心续补空缺的横线，在倾听老人们的阐述中重温他们走过的人生之路，在敬老的氛围中感受炽热的回忆?
82、肖秀云说，我和婆婆都出生于穷苦人家，我把婆婆当作自己的亲娘一样照顾，我有退休工资，婆婆也享受国家优惠政策，平常她喜欢吃啥我就做啥，鸡蛋糕、饺子等我都给她做着吃，她年龄大安的假牙，饭软些她好吃。
83、汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
84、 ⒉“导民以孝，以孝侍亲”，国以敬老为计。
85、老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
86、仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。
87、鲍出，字文芳，是后汉时新丰人，天生魁伟，生性至孝。一天他不在家，一伙强盗把他母亲劫走。鲍出闻讯后，怒发冲冠，抄起一把刀就不顾一切地追下去。沿途杀了十几个贼人，终于追上了劫掠他母亲的强盗，远远看见母亲和邻居老妪被绑在一起。
88、一个家庭，孝顺是最好的家教，如果自己不孝顺父母，会影响到下一代的教养，也会被人耻笑诟病，导致一个家庭陷入“不孝”的因果循环，逐渐丧失福气。
89、孝顺父母，是一种中华美德，我曾在一本书里看到过一个故事：古时候，有个姓闵名损，字子骞的人。在他很小的时候母亲就不幸过世了。父亲娶了后妻，后妻又连续生了两个弟弟，她对闵损很不好，经常把好东西都留给自己的孩子，所以闵损经常缺衣少食。
90、孝敬父母，不是光用嘴巴来说的;也不是只给予父母金钱和物质上的满足，却很久都没有回过家陪父母聊天、说过自己的心里话的;更不是因为工作忙没时间而借故很久都没有回过家陪陪父母的，而是用自己的实际行动来证明。孝敬父母，并不是体现在要做一番轰轰烈烈、惊天动地的大事情;而是体现在平时为父母做的一点一滴的小事情上、用自己的实际行动来体现。
91、每个人都会变老，但是，尊老敬老却是每个人的本分。中华民族有五千年的悠久历史，从古至今，孝敬长辈是我们的传统美德。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”，何况我们人类呢?
92、这次，是我第一次给被人洗脚，也是洗的最尽心尽力的一次。
93、“香九龄，能温席。”九岁的小黄香就能用自己的体温为父亲暖被窝，这并不是为父母做了一件多么伟大的事，却被人们传颂至今。以前的日子，我是一个任性，爱发脾气的孩子，经常对自己的父母大发脾气，大喊大叫，有一点不顺心的事就和爸爸妈妈闹矛盾，对他们横眉冷对，胡乱顶撞，惹他们生气。有一次，奶奶感冒了，妈妈见了，立刻打电话跟店长请假。妈妈带着奶奶来到医院，奶奶老了，走路十分缓慢，妈妈便扶着奶奶上楼梯，我看着她们的背影，忽然想到，我对妈妈发脾气，大喊大叫，可是妈妈却对奶奶如此孝顺，我真是自愧不如，我以后一定要像妈妈一样孝敬长辈。，妈妈用她的实际行动影响着我!
94、董永，相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。
95、 三是把握需求，兼顾养心养身，体现情感性。老人们幸福的晚年生活不仅决定于物质生活上的丰富，还有赖于精神生活的富足。现代社会的老人与旧时相比，其需求不尽相同。古时老人更需要子女的经济支持和生活照料，而现在老人的经济能力增强了，可以从社会购买服务来料理生活，对子女的需求更多是精神层面的。这种来自与儿女交流的亲情体贴，可以使父母获得精神上的慰藉，是单纯的生活物质供给所不能替代的；还有要尽可能满足老年人居家养老的愿望，因为对中国老人来说，对家庭的精神要求比什么都重要。这里有他创业的成果，是他精神的家园，寄托着他全部的生命和希望，中国老人的生命和家庭早已经连为一体无法分离。他们一旦被迫离开这个熟悉的环境，无异于像将一棵老树连根拔移。所以，我们不应该擅动老人们的“精神家园”，要尽可能让他们心有归依。情感性是孝道文化的精髓，应特别注意发挥其优势作用。
96、黄庭坚，北宋分宁(今江西修水)人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤马桶，没有一天忘记儿子应尽的职责。
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