精选李白最仙的一首诗(30句)
李白最仙的一首诗
1、玉宫桂树花未落，仙妾采香垂佩缨。——出自唐·李贺《天上谣》
2、第一个叫他“神仙”的，不是个普通人，是科举状元、太常博士、大诗人、大才子贺知章。
3、他身高人俊，又会武，常在酒后即兴舞剑，极其飘逸。
4、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。
5、 ——杜甫
6、它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。
7、仙经已读三千卷，古法曾持十二科。——出自唐·吕岩《七言》
8、《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。
9、仙人垂两足，桂树何团团。——五言·出自唐·李白《古朗月行》
10、不过，我还是特喜欢这首诗，在李白诗中，很难见到这样有人味的诗，很真的诗。平白如话，跟平常说话一样。思路上也不像他别的诗跳跃性很大，这首诗是顺直的。诗中感情真挚，我真的读哭了。我在网上搜了这首诗，看到有网友也读哭了，而且评论说：没醉酒时写的。看来，有这样感觉的，不是我一个人！
11、李白将飞流直泻的瀑布描写得雄伟奇丽，气象万千，宛如一幅生动的山水画。苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。
12、李白共留下几百首诗歌，其中，有很多传世经典之作，至今读来，依然吟唱不绝。
13、男人为国家、为人民抛头颅，都在几句诗里体现出来了，甚或是一句诗里的七个字。说到诗词，就不能不提到李白，这是已经被神话了的一个男人。
14、在品读这首诗时，我一度感动的哭了，当然不是因为李白，而是因为他的两个孩子。鲁迅说，怜子如何不丈夫，这才是男人，事业要，家庭子女更要顾。生了儿女，就应该给他们父爱，为他们的幸福打拼。而李白呢，基本上没疼爱过这两个孩子，从那次朝廷征召离家后去做了什么翰林待制后，就基本没回几次家。把孩子寄居在异乡，其母去世后，更是孤苦伶仃。
15、你没见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。你没见那年迈的父母，对着明镜感叹自己的白发，年轻时候的满头青丝如今已是雪白一片。人生得意之时应当纵情欢乐，莫要让这金杯无酒空对明月。每个人只要生下来就必有用处，黄金千两一挥而尽还能够再来。我们烹羊宰牛姑且作乐，一次痛饮三百杯也不为多！岑夫子和丹丘生啊！快喝吧！别停下杯子。我为你们高歌一曲，请你们都来侧耳倾听：钟鸣馔食的豪华生活有何珍贵，只希望长驻醉乡不再清醒。自古以来圣贤这两种酒是寂寞的，只有那喝酒的人才能够留传美名。陈王曹植当年宴设乐平关你可知道，斗酒万钱也豪饮宾主尽情欢乐。主人呀，你为何说我的钱不多？你只管端出酒来让我喝。五花千里马，千金狐皮裘，快叫那侍儿拿去换美酒，我和你们共同消解这万古愁！
16、五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
17、充满杀伐之气的李白的诗，你一定很少见吧！请看：百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。
18、李白(701年－762年)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。李白的诗对后世影响甚大，今天小编就为大家推荐李白流传度最广的10首诗，第一名会是哪首呢？
19、此时的李白距离自己被唐玄宗赐金放还虽然已经过了8年之久，胸中的不平好像并没有随着时间的推移而淡然，李白依旧是那个狂傲的诗仙。
20、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”豪迈乐观，李白说：尽管前路障碍重重，他将会乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。
21、“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”(《梁园吟》)，行乐不可无酒，这就入题。
22、在长安，李白结识了任太子宾客的老诗人贺知章。当时的贺知章已年逾古稀，李白的《蜀道难》却激起了心如古井的贺知章的感情狂澜，从此贺知章展开了对李白漫长的单相思：“读未竟，称叹者数四”，认为此诗只有神仙才写得出来，因而称李白为“谪仙人”。
23、这一段网络流行的个性签名文字颇美，也很有意境，虽稍嫌堆砌，却也自有一番爱而不得的朦胧愁绪，极为动人。这段话其实脱胎自一句唐诗，且先欣赏诗仙李白的《访戴天山道士不遇》：
24、一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹植，满纸不平之气。此诗开始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。
25、在短短的一首词中，掇取了密集的景物：平林、烟霭、寒山、暝色、高楼、宿鸟、长亭、短亭，借此移情、寓情、传情，手法极为娴熟，展现了丰富而复杂的内心世界活动，反映了词人在客观现实中找不到人生归宿的无限落拓惆怅的愁绪。
26、这首诗是李白出蜀壮游期间的作品，写诗人送别友人时无限依恋的感情，诗人用绚烂的阳春三月的景色，用放舟长江的宽阔画面，用目送孤帆远影的细节，极为传神地表现出来。
27、古来酒徒历历，而偏举“陈王”，这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物，而这类人物中，“陈王”与酒联系较多。
28、一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句(如“黄河落天走东海”)所没有的。
29、天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，这是俗人们所认同的行为逻辑，对于隐居在山中的诗人，当然感到困惑不解。诗歌的前两句将俗人和隐逸者两个形象刻画地泾渭分明。但是作者并没有停留于此，而是在最后两句给出了问题的答案。
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