精选论语摘抄大全(78句)

论语摘抄大全

1、(曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？)

2、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——欧阳修

3、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？(论语摘抄大全)。

4、言内之意：弟子,在家要孝顺父母，出门在外要尊敬兄长，要行为谨慎、言语有信，博爱众人，亲近仁者，这些都做到还有余力的话，就去学习文化知识，并不断从中觉悟，圆满自己的德行。心

5、1木受绳则直，金就砺则利。——荀子．《劝学》 

6、政者，正也。子帅以正，孰敢不正?——摘孔子《论语》

7、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。       

8、生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。——伯克

9、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

10、有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄

11、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。论语好词好句好段摘抄老者安之，朋友信之，少者怀之。

12、　　仁者不乘危以邀利，智者不侥幸以成功。——《冯梦龙》

13、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文·勤奋篇》

14、200.往者不可谏，来者犹可追。——《论语》

15、子曰：温故而知新，可以为师矣。《论语为政》

16、1心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。——鲁迅

17、　　攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。——《洪应明》

18、15)佛学像百货店，有钱有闲，可去逛逛，逛了买东西也可，根本不逛也可，但社会需要它;道家像药店，它包括纵横家的思想，乃地理、医药，一民族生病，非去这个药店不可;儒家的孔孟思想是粮店，是天天要吃的，要深切了解中国文化历史将来怎么办，就要研究四书。

19、6)当将军的五个条件：像牛一样的健壮;像狗一样的下贱;像狐狸一样的狡猾;像猴子一样的精明;像魔鬼一样的魅力。

20、(子曰：智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。)

21、小到对个人的人格塑造，大到对一个民族的气节风骨的塑造，孔孟的儒家思想都是深远影响的。远的像文天祥、方孝孺、孙承宗、卢象升、黄道周、张煌言等不说，即使是在上世纪西学已经东渐的抗日战争时期，接受孔孟思想的中国人也显示出更高的民族气节。据统计，接受旧式教育的北洋军阀头面人物在此期间都保持了自己的民族气节，没有一个为日本人做事的，反而是一部分接受西式教育的国民党人，倒有一些人投靠了日本人，做起了汉奸，最后落得个千载骂名。

22、24)今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只科技宗教人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。

23、(译文)曾子说：“我每天都多次反省自己，在为别人办事时是不是尽心竭力了呢?在同朋友交往时是不是做到诚实可信了呢?对老师传授给我的学业是不是复习了呢?”

24、不虞之誉：“有不虞之誉，有求全之毁。” (《离娄》)释：有意料不到的赞扬，也有过于苛求的诋毁。 

25、唐诗起名，出自《唐诗三百首》的宝宝名字大全

26、子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。《论语公冶长》

27、1老骥(jì)伏枥(lì)，志在千里。——曹操《步出夏门行·龟虽寿》

28、(子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。)

29、世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼·罗兰

30、(赏析)希望做到能够让老人得到安顿，让朋友对自己信任，让年轻人对自己怀念。

31、 夜以继日：“仰而思之，夜以继日。” (《离娄》)释：抬着头考虑，白天想不好，夜里接着想。 

32、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》

33、 不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。 (不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。)

34、(士不可以不弘毅，任重而道远。《论语泰伯》)

35、(君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。)

36、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

37、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。——苏轼《晁错论》

38、学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。

39、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 (见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。)

40、(子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。)

41、(君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。)

42、(注释)就：靠近、看齐。有道：指有道德的.人。正：匡正、端正。

43、(子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。)

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45、德不孤，必有邻。 (有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。)

46、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》 

47、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。——《水浒传》

48、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》

49、　　君子虽不玩物丧志，亦常以借境调心。——《洪应明》

50、1鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》

51、10)真正学佛的人先要发出离心。出离什么地方?出离三界，是跳出尘网之心，如果连出离心都没有发起，还自称在学佛，那就是自欺欺人。

52、(译文)孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，去有道的人那里去匡正自己，这样就可以说是好学了。”

53、(子谓《韶：尽美矣，又尽善也。谓《武》：尽美矣，未尽善也。)

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56、　　不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。——《曾国藩》

57、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。——鲁迅

58、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修《伶官传序》

59、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

60、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》 

61、1血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。——鲁迅

62、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。(《论语学而》)

63、1以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——李世民

64、子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！

65、说过的话不算数，是中国人的大毛病。——鲁迅

66、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。

67、(君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。)

68、必须记住我们学习的时间有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁。——斯宾塞

69、?开学倒计时，背下这些必备的文学常识，开学多考20分！(转给学生)

70、9)“终身逌然，不知荣辱之在彼也，在我也”，这就是人生哲学。人为什么要外面人讲你好，你才觉得自己好呢?外面跟我毫不相干，在我自己，我认为好就好，爱笑就笑，爱哭就哭，跟别人毫不相干。

71、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语雍也》

72、现在的语文教学，撇开白话文不说，最先接触的古代文学恐怕就是几首简单的唐诗，像什么“鹅，鹅，鹅”、“床前明月光”、“白日依山尽”之类的，和白话文很接近，理解起来没有障碍。等到了中学，语文课本里有了文言文部分，但选入的文章是跨年代的，同一课本里可能既有明清的，又有先秦的，深浅不时代越久远的文章，对其理解也就越困难。对于文章中的用典，甚至一些成语，老师们也不一定能在短短的上课时间里说清楚其含义和出处，学生都是死记硬背以应付考试。等到工作后，很多人因为个人兴趣的缘故开始读古代的经典书籍，但大多会选择倒着读，先是看明清的，再是唐宋的，再是秦汉六朝的，最后才是先秦的，能看到先秦的人是不多的。人们可能觉得这样倒着读会更容易一些，因为这样是逐渐远离自己所熟悉的白话文的。事实并非如此，逆着历史读书，字义演变，成辞、典故迭出，都给人造成很大的障碍，这就成了“溯洄从之，道阻且长“。

73、(赏析)一个人只要道德高尚、品德美善，何愁没有知己？因此，他没有必要为别人不了解自己而担心。他要做的是从自身做起，看自已是否能了解别人、体悟到别人的方方面面。严于解剖自己，发扬自己的美德，如此才能高朋满座，知交遍天下。这样的话，即使你身处陋巷，居于茅屋，也不忧虑没有志同道合的朋友了。

74、机不可失，失不再来。——《新五代史·晋书》

75、(不义而富且贵，于我如浮云。《论语述而》)

76、　　海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰。——《林则徐》

77、6)夫妇本是前缘恶缘，无缘不合。儿女原是宿债还债，有债方来。

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