精选屈原的诗天问名句赏析(41句)

屈原的诗天问名句赏析

1、沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。

2、用“绿”并非王之首创；形容词用作动词也不过是用词技巧。只有把“绿”的文化意义与王的人生意义，把该句与末句打通，如此综合体味，才能认识到“绿”的“称物”的准确性和艺术性。

3、曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系，天极焉加？

4、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。泬漻兮天高而气清，寂寥兮收潦而水清。屈原《楚辞》(屈原的诗天问名句赏析)。

5、善不由外来兮，名不可以虚作。《楚辞九章抽思》

6、沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。——屈原《楚辞》

7、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原《离骚》)

8、《诗经》：“昔我往矣，杨柳依依。”这是最早的把游子的感情与外物的状态融为一体的开创名句。钱鐘书先生由此对“依依”之学用略作了一个疏理，说李嘉祐《自苏台至望亭驿怅然有作》一诗“远树依依如送客”，“于此二语如齐一变至于鲁，尚著迹留痕也。”

9、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。屈原《楚辞》

10、吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。屈原《涉江》

11、人的名声实在是不会消忘的，而身份财富只是短暂的荣盛。

12、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。《楚辞九歌少司命》

13、《卜居》可能不是屈原所作，但是表现了屈原的精神。这句体现了黑暗的现实。不过，屈原依旧坚持自己的高洁，其实，我们也应该相信天道有常。

14、 整天对在一些人那里可能不是问题的的问题，咬文嚼字，思来想去，又常常百思不得其解，有意义吗？意义还是有一点的，至少对一些问题加深一点理解。

15、考：老，长寿。《说文》，考，老也。七十曰老。《说文序》中提到“考”属转注(古代造字方法之一)字，“考老是也”，正好呼应前句的“谁不死”，并与后面的“折”产生对比，两字才可以相较。

16、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。屈原《九章哀郢》

17、饥渴：饥饿的鱼龟虾蟹，属偏义复词，特指“饥”。

18、古往今来的人有谁是不死的？没有必要去比较是到底是长寿好还是死亡好。

19、于是大笔一挥，将满心的苦闷化作倔强写出了流芳百世的《离骚》。《离骚》博古通今引经据典，文笔简约志趣高洁。

20、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。屈原《楚辞》

21、13世纪末起于意大利的文艺复兴运动所倡导的人文主义更是突出了以人生意义、价值及修养为探讨本源的人生哲学思想，在倡导以复兴古代文明进行精神建构为路径的同时，又倡导以健全的自由思想为面向未来、刻刻进化、刻刻创造的人生主旨。这一点，更强化了我们人文启蒙的哲学立意。

22、*路本茫茫修远长，屈原求索觅何方：屈原有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的名句。

23、曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系，天极焉加？八柱何当，东南何亏？九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙汜。自明及晦，所行几里？夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？女岐无合，夫焉取九子？伯强何处？惠气安在？何阖而晦？何开而明？角宿未旦，曜灵安藏？不任汩鸿，师何以尚之？佥曰“何忧，何不课而行之？”鸱龟曳衔，鲧何听焉？顺欲成功，帝何刑焉？永遏在羽山，夫何三年不施？伯禹愎鲧，夫何以变化？纂就前绪，遂成考功。何续初继业，而厥谋不同？洪泉极深，何以窴之？地方九则，何以坟之？河海应龙？何尽何历？鲧何所营？禹何所成？康回冯怒，墬何故以东南倾？九州安错？川谷何洿？东流不溢，孰知其故？东西南北，其修孰多？南北顺椭，其衍几何？昆仑悬圃，其尻安在？增城九重，其高几里？四方之门，其谁从焉？西北辟启，何气通焉？日安不到？烛龙何照？羲和之未扬，若华何光？何所冬暖？何所夏寒？焉有石林？何兽能言？焉有虬龙，负熊以游？雄虺九首，鯈忽焉在？何所不死？长人何守？靡蓱九衢，枲华安居？灵蛇吞象，厥大何如？黑水玄趾，三危安在？延年不死，寿何所止？鲮鱼何所？鬿堆焉处？羿焉彃日？乌焉解羽？禹之力献功，降省下土四方。焉得彼嵞山女，而通之於台桑？闵妃匹合，厥身是继。胡维嗜不同味，而快鼌饱？启代益作后，卒然离蠥。何启惟忧，而能拘是达？皆归射鞫，而无害厥躬。何后益作革，而禹播降？启棘宾商，《九辨》《九歌》。何勤子屠母，而死分竟地？帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？冯珧利决，封豨是射。何献蒸肉之膏，而后帝不若？浞娶纯狐，眩妻爰谋。何羿之射革，而交吞揆之？阻穷西征，岩何越焉？化而为黄熊，巫何活焉？咸播秬黍，莆雚是营。何由并投，而鲧疾修盈？白蜺婴茀，胡为此堂？安得夫良药，不能固臧？天式从横，阳离爰死。大鸟何鸣，夫焉丧厥体？蓱号起雨，何以兴之？撰体协胁，鹿何膺之？鳌戴山抃，何以安之？释舟陵行，何之迁之？惟浇在户，何求于嫂？何少康逐犬，而颠陨厥首？女歧缝裳，而馆同爰止。何颠易厥首，而亲以逢殆？汤谋易旅，何以厚之？覆舟斟寻，何道取之？桀伐蒙山，何所得焉？妺嬉何肆，汤何殛焉？舜闵在家，父何以鳏？尧不姚告，二女何亲？厥萌在初，何所亿焉？璜台十成，谁所极焉？登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？舜服厥弟，终然为害。何肆犬豕，而厥身不危败？吴获迄古，南岳是止。孰期去斯，得两男子？缘鹄饰玉，后帝是飨。何承谋夏桀，终以灭丧？帝乃降观，下逢伊挚。何条放致罚，而黎服大说？简狄在台，喾何宜？玄鸟致贻，女何喜？该秉季德，厥父是臧。胡终弊于有扈，牧夫牛羊？干协时舞，何以怀之？平胁曼肤，何以肥之？有扈牧竖，云何而逢？击床先出，其命何从？恒秉季德，焉得夫朴牛？何往营班禄，不但还来？昏微循迹，有狄不宁。何繁鸟萃棘，负子肆情？眩弟并淫，危害厥兄。何变化以作诈，而后嗣逢长？成汤东巡，有莘爰极。何乞彼小臣，而吉妃是得？水滨之木，得彼小子。夫何恶之，媵有莘之妇？汤出重泉，夫何辠尤？不胜心伐帝，夫谁使挑之？会朝争盟，何践吾期？苍鸟群飞，孰使萃之？列击纣躬，叔旦不嘉。何亲揆发足，周之命以咨嗟？授殷天下，其位安施？反成乃亡，其罪伊何？争遣伐器，何以行之？并驱击翼，何以将之？昭后成游，南土爰底。厥利惟何，逢彼白雉？穆王巧梅，夫何为周流？环理天下，夫何索求？妖夫曳炫，何号于市？周幽谁诛？焉得夫褒姒？天命反侧，何罚何佑？齐桓九会，卒然身杀。彼王纣之躬，孰使乱惑？何恶辅弼，谗谄是服？比干何逆，而抑沈之？雷开阿顺，而赐封之？何圣人之一德，卒其异方？梅伯受醢，箕子详狂？稷维元子，帝何竺之？投之于冰上，鸟何燠之？何冯弓挟矢，殊能将之？既惊帝切激，何逢长之？伯昌号衰，秉鞭作牧。何令彻彼岐社，命有殷国？迁藏就岐，何能依？殷有惑妇，何所讥？受赐兹醢，西伯上告。何亲就上帝罚，殷之命以不救？师望在肆，昌何识？鼓刀扬声，后何喜？武发杀殷，何所悒？载尸集战，何所急？伯林雉经，维其何故？何感天抑墬，夫谁畏惧？皇天集命，惟何戒之？受礼天下，又使至代之？初汤臣挚，后兹承辅。何卒官汤，尊食宗绪？勋阖梦生，少离散亡。何壮武历，能流厥严？彭铿斟雉，帝何飨？受寿永多，夫何久长？中央共牧，后何怒？蜂蛾微命，力何固？惊女采薇，鹿何佑？北至回水，萃何喜？兄有噬犬，弟何欲？易之以百两，卒无禄？薄暮雷电，归何忧？厥严不奉，帝何求？伏匿穴处，爰何云？荆勋作师，夫何长？悟过改更，我又何言？吴光争国，久余是胜。何环穿自闾社丘陵，爰出子文？吾告堵敖以不长。何试上自予，忠名弥彰？

24、推断，掩映在诗句的青枝绿叶之中。“人闲桂花落，夜静春山空；月出惊宿鸟，时鸣春涧中”，这样一首写景小诗，竟然充溢着五层推断理趣：一是因“闲”而能眼察花之“落”；二是因“静”而能心感山之“空”；三是“闲”又是一二句的总按纽，由于“闲”，所以物我一体，处于超越物“静”而升为心“空”的意境。

25、夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龟策诚不能知事。屈原《卜居》

26、重在表现作者内心的情愫。《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。《离骚》一组，《九歌》一组，构成了屈原作品的基本风格。

27、不管屈原是否是弯的，都一点不影响他的伟大。这并不是本文的重点......

28、他的精神魂魄飘到了什么地方？只留父老在哽咽哭泣。

29、新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？

30、忧思难忘，抑郁难眠，很多人都有过的经历吧。

31、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。(九章·抽思)

32、这是屈原以饮露餐菊暗喻自己清高不同流俗的人格人品。

33、视野的广阔性说到底是由无数的视点与观察细节构成的。登楼一望，远山近水，天光草色，呈现出若干细节与特写，从而形成认识的多维空间，这，才是观察与思考的视野。思想的视野更是如此。多元的思想颗粒熠熠生辉，才使思想空间广阔无限。

34、中国端午节习俗后来传到了朝鲜、日本、缅甸、越南、马来西亚、印尼等国。明、清时期政府法令最初只规定了三个主要的节庆：新年、冬至，还有皇帝的生辰，但端午和中秋也变得重要，后来最重要的节日是新年、端午和中秋。这三个主要的节庆称为三大节，各阶层都是一样的。

35、仿佛听见美人在呼唤着我，我要立刻驾着飞腾的马车和她一起远走高飞。(闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。)——屈原《湘夫人》

36、屈原是贵族，他不可能像孔子那样周游七国，也没人敢用，最后还是只能做自己的学问了。

37、嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。(《九歌·湘夫人》)

38、被明月兮佩宝璐。世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。屈原《楚辞》

39、屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。

40、表独立兮山之上，云容容兮而在下。山鬼屈原《楚辞》

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