精选仓央嘉措的三个情人(30句)

仓央嘉措的三个情人

1、在那高高的东方山顶，升起一轮皎洁的月亮，玛吉阿米的脸庞，浮现在我心上。

2、鸦片战争为抵挡炮弹攻击，清军用女人秽物摆“阴门阵”，留下笑柄

3、好在，仓央嘉措从小性格就开朗活泼，聪明伶俐，深受乡亲们喜爱。这一天，几个神秘的僧人来到了他家，经过一系列“考查”后，动员他母亲搬家，还说，这个孩子天资聪颖，是一块好材料，不如来寺院我们教他学习，这样也能分担你们的生活压力。

4、之后，他抖一抖一抖衣袖，跟着抓他的士兵走了。

5、那一月，我摇动所有转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

6、可能是达娃卓玛的父母听到了风言风语，不久，就把女儿带回了琼结，从此两个人再也没有相见。(仓央嘉措的三个情人)。

7、此时的仓央嘉措，在布达拉宫后花园的湖中小岛，建筑了一座精美的楼阁，起名龙王潭，在这里，他经常要求男女朋友跳舞狂欢。才华横溢的仓央嘉措也经常即兴创作，很快，他的情诗就传遍了四方。

8、Ø        仓央嘉措：身为六世达赖喇嘛，担了太多的责任。很多情感故事都无法考证，仅是传说。

9、天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。(仓央嘉措的三个情人)。

10、饶君老去形骸在，变似南方竹节弓——仓央嘉措

11、Ø        纳兰容若：20岁娶了两广总督之女卢氏卢氏成婚了。婚后3年，卢氏难产去世。后纳兰容若写下“料得重圆密誓，难禁寸裂柔肠”等多首悼亡词句。

12、诗里面佛教的内容基本是禅宗的思想，完全不像藏传佛教。

13、相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措进入布达拉宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。

14、仓央嘉措的简介桑结嘉措寻了一个15岁的少年作为五世达赖的转世灵童。这个15岁的少年，便是西藏历史上有名的浪漫诗人，闻名一世的六世达赖喇嘛仓央嘉措。六世达赖仓央嘉措虽然身居西藏政教首领的地位，却不能掌握政教大权。实际上，只不过是桑结嘉措找来应付康熙皇帝的傀儡。桑结嘉措被处死。事变发生后，拉藏汗向康熙帝报告桑结嘉措“谋反”事件，并奏称六世达赖仓央嘉措不守清规，是假达赖，请予“废立”。康熙帝准奏，决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。后仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时去世，据《圣祖实录》“拉藏送来假达赖喇嘛，行至西宁口外病故”，时年24岁。　　有的传说，他是舍弃名位，决然遁去，周游蒙古、西藏、印度、尼泊尔等地，后来在阿拉善去世，终年64岁。“情僧”仓央嘉措的三位情人　世间安得双全法不负如来不负卿许多人对仓央嘉措感兴趣，但大抵不是因为他的情诗，抑或因为他是六世达赖喇嘛，而是因为他的情人，并一厢情愿的认为仓央嘉措的情人是拉萨市八廓街一座黄房子酒店里的打工妹，名叫玛吉阿米。其实“玛吉阿米”在藏语中意为“未嫁的姑娘、圣洁的少女”，并不是某个姑娘的名字。在西藏工作期间，我曾多次被人求证这个问题，为了能一正视听，我查找了许多仓央嘉措的相关资料，以期对仓央嘉措的情人问题有个较可靠的了解。综合各类资料，大致可以确定仓央嘉措短暂的一生，先后有三位情人。青梅竹马、两小无猜的初恋——仁珍旺姆。这是仓央嘉措情窦初开时爱上的女子。仓央嘉措1683年(清康熙22年)出生于西藏门隅(位于今山南地区措那县)一个世代信奉宁玛派藏传佛教(俗称“红教”)的家庭，他的父母是门巴族。那时红教僧人可以结婚生子，他的父亲就是个贫穷落魄的红教喇嘛。仓央嘉措出生时出现了多种瑞兆，预示着他一生的不同凡响。果然，他在3岁时就被秘密认定为五世达赖喇嘛的转世灵童，当时这是高度保密的，连仓央嘉措的父母都不知道，只是被给予了很多金银珠宝，要求培养他读经、写字，“8岁时，就能在纸上写字；11岁时，写出著名的《马头明王诵》”。当时的藏王桑杰嘉措由于政治斗争需要，为了保持自己大权不旁落，依然对五世达赖喇嘛圆寂的消息予以严加封锁，造成五世达赖喇嘛仍然在世的假象，导致仓央嘉措迟迟未能转正为“六世达赖喇嘛”。但这样一来，反倒给仓央嘉措创造了自由快乐成长的机会，该读书就读书，该玩耍就玩耍，该吃喝就吃喝，该谈恋爱就谈恋爱。在当时的西藏，一般年轻人到了五岁就已情窦初开，甚至可以结婚生子。但是纸终归包不住火，藏王桑杰嘉措隐瞒五世达赖圆寂的行为还是被最高统治者清朝康熙皇帝发现啦，被皇帝的震怒吓得魂不附体的桑杰嘉措赶紧派人到山南把早已秘密认定为五世达赖喇嘛转世灵童、自由自在逍遥“佛法”之外10年之久的仓央嘉措迎回布达拉宫坐床，继位为六世达赖喇嘛。这时的仓央嘉措已经十五岁，成为玉树临风的翩翩少年。更重要的是，他正处于热恋之中，有了自己青梅竹马、倾心相爱的女孩，她叫仁珍旺姆。毫无思想准备的仓央嘉措对突如其来的巨大变故搞得措手不及，如果让他自己选择，如果他知道这样将永远离开心爱的仁珍旺姆，我相信他一定不愿意去。但西藏是全民信佛、政教合一的社会，虽说当时红教与黄教、白教、花教一起并称藏传佛教四大教派，但黄教势力最大，又以藏王的名义掌握着全西藏的政权，居于统治地位，其他教派都必须接受黄教的领导。因此仓央嘉措即使再不愿意离开心爱的女人，他的全家对藏王的旨意也是不敢违抗的，只能乖乖接受命运安排前往布达拉宫。据说离开时，他连见仁珍旺姆一面的机会都没有。这对苦命情人的恋情就这样匆匆地结束啦。与仁珍旺姆相爱，可以说是仓央嘉措人生中最快乐最幸福最自由的日子，他后来的情诗生动地记录了他们幸福的爱情：“我与姑娘相见／山南门隅林里／除了能言鹦鹉／谁人都不知晓……”。未曾想仓央嘉措被接到布达拉宫坐床成达赖喇嘛后，与初恋情人仁珍旺姆竟成永诀。来自山南地区琼结县的姑娘——达娃卓玛。仓央嘉措被迫离开家乡和初恋情人仁珍旺姆来到拉萨布达拉宫后，也曾痛定思痛，斩断情丝，一心想当个称职的达赖喇嘛活佛，沉下心来好好学习浩如烟海的佛教经典和活佛的一切教规礼节，并且很快就成为佛学精深的高僧。但当时的藏王桑杰嘉措出于对权力的欲望和贪婪，不肯将权力移交给业已达到亲政年龄的仓央嘉措，只想利用达赖喇嘛活佛的名义发号施令，与同样对统治西藏虎视眈眈的政治对手拉藏汗争权夺利，仓央嘉措终于明白自己不过是桑杰嘉措的傀儡，是夹在藏王和拉藏汗之间政治斗争的牺牲品，这使得仓央嘉措对达赖喇嘛这一职位心灰意冷起来，从此不再关心政事，并怀念自己以前男欢女爱的生活，开始纵情声色。桑杰嘉措为了让仓央嘉措不再干预他行政事务，不仅对仓央嘉措放浪形骸的行为睁只眼闭只眼，还在布达拉宫后面园林的湖中小岛上，修建了一座名叫龙王潭的精美楼阁，邀集拉萨城里的男女青年，与仓央嘉措在一起唱歌跳舞，饮酒狂欢。仓央嘉措写了很多的情歌，让大家演唱，这些情歌很快在藏民中传唱开来。在龙王潭，仓央嘉措结识了一个来自琼结地方的姑娘，名叫达娃卓玛，达娃卓玛容貌美丽，性情温柔，嗓音甜美，一双又黑又亮的大眼睛像刚刚酿就的葡萄酒，看一眼就能把人醉倒。仓央嘉措和她特别相知相爱，认为是神灵的赐于，前世的缘份，他写了这样一首歌来表达自己的心情：拉萨人烟稠密/琼结人儿美丽/我心心相印的人儿/是琼结地方来的。白天他们在一起歌舞游玩，夜里常常幽会。俗话说，甜青稞往往酿成苦酒，快乐往往变成悲哀。后来仓央嘉措发现达娃卓玛好些天没有到龙王潭来了，给她捎信约会，也像撒在水里的糌粑一样没有回音，亲自到她住处拜访，只见门上挂着一把大锁，跟邻居们打听，才知道达娃卓玛被她父母带回了琼结好多天了。仓央嘉措像丢了心爱的珍宝，心里特别难过。从此，仓央嘉措再没见过达娃卓玛，达娃卓玛成了他梦中的情人。去年到山南地区，因为仓央嘉措与达娃卓玛的爱情传说，我曾专程去了一趟琼结县。琼结县盛产琼结玉，也是名胜古迹藏王墓所在地，那里埋葬着松赞干布等十二代赞普。县城很小，与内地乡政府所在地差不多大，最宽最长的一条街就叫达娃卓玛大街。县城里还修建了达娃卓玛故居，当时去的时候故居还在装修，但看得出来都是新建的。这也充分证明西藏政府也开始重视名人效应对地方发展的重要性啦，至于这是不是达娃卓玛当年住过，真假又有什么关系呢。黄房子中美丽的当垆女——于琼卓嘎。失去达娃卓玛后，龙王潭成了仓央嘉措的伤心之地，再也不想去。但他内心的痛苦和郁闷又需要放纵和发泄来排解，他更加肆无忌惮不把黄教清规戒律放在眼里，干脆在布达拉宫边上开了个小门，经常乘着黑夜戴假发微服外出，化名宕桑旺布，乔装改扮在拉萨的公园和居民中游玩，频频与许多美女相会。“住在布达拉宫里/是活佛仓央嘉措/进入拉萨民间/是荡子宕桑旺布。”“住在布达拉宫里/我是雪域最大的王/在拉萨的大街上流浪/我是世界最美的情郎。”这些诗句生动地反映了他过的活佛和俗人的双重生活。这段时间，仓央嘉措在八廓街一个土黄色酒楼遇到了美丽的当垆女于琼卓嘎(民间习惯称“玛吉阿米”的就是她)，于琼卓嘎也被仓央嘉措超凡脱俗的仪表所倾倒(“女郎亦震其仪表而委心焉”)，他从此“昏而往，晓而归”，乐不思蜀，白天在布达拉宫念经为活佛，夜晚到黄色酒楼伴卿做情郎，这样过了好几个月蜜月般的生活，同时他也为于琼卓嘎写下了许多脍炙人口的诗句：“在那东方高高的山顶/每当一轮明月升起/玛吉阿米的笑脸/冉冉浮现在我心田。”如果有人就此以为仓央嘉措见一个爱一个，感情过于随意，道德过于败坏，那是有失偏颇的。西藏的习俗，历来对男女相爱比较宽松。男孩到了十五岁、女孩到了十四岁就可以自由恋爱，特别是有些地方，女孩到了十四岁就不许跟父母住在一起，要赶出门住到羊圈里，家里条件好的可以另搭一个白色帐篷，表示女儿已经成年，任何男人都可以和她在一起，家里是不会干预的。如果女孩肚子有了身孕，家里不仅不会歧视，反而会为家里增加人丁而很高兴。因为每增加一个人，就可以多分牦牛和羊，家里就增加了财富。如果女孩知道肚子里孩子是谁的，还可以向男方家里索要数量不等的牦牛作为补偿。仓央嘉措既然把自己作为普通人对待，他就可以与其他男人一样，与自己喜欢的女子谈情说爱，这是不违背西藏风俗的。仓央嘉措与于琼卓嘎每夜在酒楼相会偷情的事本来非常隐密，无人知晓。不料有一晚上下大雪，仓央嘉措回来时脚印留在雪上，终于被布达拉宫的铁棒喇嘛(管教规戒律的，相当于纪委书记)发觉，事情终于败露。对此，早就对政治心灰意懒、对身份地位看穿看透的仓央嘉措并不在意，他早已做好迟早会被发现的心理准备，甚至以近乎戏谑的口气写了两首诗：“守门的狗儿/你比人还机灵/别说我黄昏出去/别说我拂晓才归”“黄昏去会情人/黎明大雪飞扬/莫说瞒与不瞒/脚印已留雪上”但仓央嘉措可能根本就没有想到，由于他不守清规戒律、外出寻欢作乐的事被发现，给当时的西藏政局产生了深远影响。藏王桑杰嘉措的政敌拉藏汗以仓央嘉措不守佛教清规戒律为借口和依据，攻击桑杰嘉措寻访认定的仓央嘉措是“假达赖喇嘛”，并上报清朝中央政府要求予以废黜，而藏王桑杰嘉措只所以在政权争夺上能与拉藏汗抗衡，完全借重六世达赖喇嘛的名义，一旦仓央嘉措达赖喇嘛称号被废，藏王的权力大厦将立马土崩瓦解，从而导致藏王桑杰嘉措在在政治斗争中陷于被动局面。而藏王为了维护自己的统治地位，不得不孤注一掷、铤而走险，与军事实力强大的蒙古王拉藏汗兵戎相见。在藏王桑杰嘉措被拉藏汗打败并处决后，仓央嘉措也就失去了靠山，他不仅不可能再继续编织他的爱情之梦，甚至陷入连生命也无法保全的境地。由于仓央嘉措与于琼卓嘎的爱情传说，使得他们曾经幽会的位于八廓街的那座黄房子酒楼一不小心身价倍增。更由于仓央嘉措情诗中将于琼卓嘎称喻为“玛吉阿米”，这座黄房子酒楼后来的经营者干脆将酒楼起名为“玛吉阿米”，并注册了商标，成为拉萨市餐饮业的一块金字招牌。酒楼里面菜肴味道平平但价格奇高却又每天门庭若市，火爆得令人妒嫉。人们趋之若鹜地来到这里，到底是追思仓央嘉措浪漫的爱情，还是羡慕仓央嘉措美丽的艳遇，我不得而知。但我知道，来到西藏的游人尤其是年轻男女，大多会去那里感受一下。至于价格，谁会在乎呢？从仓央嘉措的情路历程来看，实在算不上滥情，尤其是在西藏这种男女感情约束比较宽松的地方。他的三个情人并不是同时的，而是分别在他的三个不同人生片段中出现，从这个角度讲，仓央嘉措对爱情称得上专一。人们只所以关注仓央嘉措的情史，主要还是因为仓央嘉措的达赖喇嘛活佛这个崇高而特殊的身份，或者说作为出家人的他是为何会拥有情人的。事实上在格鲁派(俗称“黄教”)创立之前，藏传佛教一直都允许娶妻生子的，佛教中还有男女双修的欢喜佛，藏传佛教创始人莲花生大士就有两个妻子。后来黄教创始人宗喀巴大师来到西藏后，看到当地藏传佛教戒律松弛、乌烟瘴气，在藏民中的地位和影响很差，下大决心对藏传佛教进行了重大改革，首先就要求僧人戒酒色，禁止喇嘛结婚，所以才有了黄教喇嘛不许娶妻生子的戒律。黄教也因此赢得了藏民信众的广泛支持，一跃成为藏传佛教中最具影响力的教派。仓央嘉措出身于红教家庭，红教并不禁止喇嘛结婚，而仓央嘉措被认定为黄教的六世达赖喇嘛后，丧失了谈情说爱的权利。因此从世俗的角度来看，仓央嘉措是非常值得同情的，更何况他还是一位才华横溢、多情善感的诗人呢。对一个普通人来说，爱情是件很美好可以大胆追求的事情。但对仓央嘉措来说，是大逆不道的，他是格鲁派活佛，不可以有着尘世间的儿女情感，仓央嘉措内心也充满着激烈的矛盾斗争，他曾写过一首十分影响深远的诗：“曾虑多情损梵行/入山又恐别倾城/世间安得双全法/不负如来不负卿。”在向佛与爱情之间，他既不想负如来，更不想负情人。在两者不可得兼的残酷现实面前，仓央嘉措毅然选择了爱情，与每一位情人都爱得义无反顾，爱得如饮琼浆，爱得惊天动地。这一点仓央嘉措与近代诗人徐志摩颇为相似，同样都是至情至性的诗人，为追求自己心中的爱情可以不顾一切，什么身份、什么自尊都可以不要，什么世俗眼光、什么伦理道德都可以不屑，什么受苦受难、什么挫折打击都可以不惧，如魔如狂如狷，为文为酒为诗，只求见性明心、不负此生、佳人一笑。仓央嘉措被废黜达赖喇嘛身份后，在押解赴京途中路过青海湖，望见蓝天下的白云，他又开始触景生情，他想到的不是佛教经典，不是天下苍生，也不是与他曾有过刻骨欢爱、铭心缠绵的达娃卓玛和于琼卓嘎，而是与他相识最早、缘分最浅、分别最久的仁珍旺姆，并写下诗句：“东山的高峰/见白云蒸腾天空/莫不是仁珍旺姆/又为我燃起神香？”足见他对仁珍旺姆这个初恋情人是何等一往情深！也许他们当初因年幼而未得一日欢好，但感情最是纯真。在人生的最后时刻，仓央嘉措想到了她，兴许他根本就从来就没有忘却过。相爱而未能走到一起，未能给心爱的人幸福，也许是仓央嘉措觉得这辈子最亏欠她而念念不忘的原因吧。仓央嘉措的情歌句子精选最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。——仓央嘉措一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生.——仓央嘉措曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。——仓央嘉措好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。——仓央嘉措世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。——仓央嘉措住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。——仓央嘉措笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏——仓央嘉措一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂却仍有那么多人因心事过重而走不动——仓央嘉措这么多年你一直在我心口幽居我放下过天地，却从未放下过你渐悟也好，顿悟也罢世间事除了生死哪一件事不是闲事我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开一个人在雪中弹琴另一个人在雪中知音生命中的千山万水任你一一告别殉葬的花朵，开合有度菩提的果实，奏响了空山告诉我你藏在落叶下的那些脚印暗示着多少祭日，专供我法外逍遥——仓央嘉措我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。——仓央嘉措美人不是母胎生，应是桃花树长成已恨桃花容易落，落花比汝尚多情静时修止动修观，历历情人挂目前若将此心以学道，即生成佛有何难？结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵与卿再世相逢日，玉树临风一少年不观生灭与无常，但逐轮回向死亡绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身自叹神通空具足，不能调伏枕边人欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行有心持钵丛林去，又负美人一片情静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台观中诸圣何曾见？不请情人却自来入山投谒得道僧，求教上师说因明争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城世间安得双全法，不负如来不负卿——仓央嘉措《不负如来不负卿》结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。——仓央嘉措假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。——仓央嘉措我用世间所有的路倒退为了今生遇见你我在前世早已留有余地我坐在菩提树下默默不语你和我之间仅仅隔着一场梦没有谁能够解梦解梦的是风嫩芽飞絮春秋轮回谁的宝剑能气贯长虹清晨怀揣着经文超度草木诞辰之日从铁碗延伸到剑锋饱受哀悼到底谁配这言归正传前世今生患得患失从哪来回哪去月亮照回湖心野鹤奔向闲云我步入你一场大雪便封住了世间万物——仓央嘉措《放下过天地，却从未放下过你》好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。——仓央嘉措住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。与玛吉阿米的更传神，自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。——仓央嘉措《水空》第七首仓央嘉措人们去远方只是为了紧紧地搂住自己我只喜欢在笛声中闻着野草的清香沉默——苦不堪言我喝水，替别人解渴——仓央嘉措笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏谁是那轻轻颤动的百合在你的清辉下亘古不变——仓央嘉措安得与君相决绝，免教生死作相思——仓央嘉措这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。——仓央嘉措我终于明白世间有一种思绪无法用言语形容粗犷而忧伤——仓央嘉措曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城——仓央嘉措"第一最好是不相见，如此便可不至相恋。第二最好是不相知，如此便可不用相思。Hadbetternotmeet,andthusyouwouldnotfallinlove;Hadbetternotbeinacquaintance,andthu"syouwouldnotbedrownedinlovesickness——仓央嘉措我为了死，才一次又一次的活了下来。——仓央嘉措地空好多年了你一直在我的伤口中幽居我放下过天地却从未放下过你我生命中的千山万水任你一一告别世间事除了生死哪一件事不是闲事谁的隐私不被回光返照殉葬的花朵开合有度菩提的果实奏响了空山告诉我你藏在落叶下的那些脚印暗示着多少祭日专供我法外逍遥——仓央嘉措用一朵莲花商量我们的来世，然后用一生的时间奔向对方——仓央嘉措不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。——仓央嘉措《仓央嘉措情诗赏析》"好多年了,你一直在我的伤口上幽居( http://www.SiandiAn.com 闪点情话网).——仓央嘉措"未知来生相见否？陌上逢却在少年。——仓央嘉措梦浅情深蹚不过去的河留给来生繁花错落有序我被一页一页地误伤而窥视我的人转眼便立地成佛——仓央嘉措这么多年你一直在我心口幽居我放下过天地却从未放下过你渐悟也好顿悟也好世间事除了生死哪一件事不是闲事——仓央嘉措《放下过天地，却从未放下过你》西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。——仓央嘉措我们的爱比死亡还要理所当然——仓央嘉措住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。——仓央嘉措回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。——仓央嘉措你有权崇拜我但你无权拥抱我——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》见你独坐菩提树下静默不语前世今生来世一袭袈裟一缕梵唱一世别殇幽幽的一切有了开始——仓央嘉措《世间最美的情郎》与灵魂作伴，让时间对峙荒凉，我无需对任何人交代。——仓央嘉措情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。——仓央嘉措为寻情侣去匆匆，破晓归来积雪中——仓央嘉措纵使高原上的风吹不散执着的背影纵使清晨前的霜融不化心头的温热你静守在月下悄悄地来悄悄地走——仓央嘉措你见或者不见我，?我都在那里，?不会悲伤不会欢喜。?你想念或者不想念我，?我对你的情都在那里，?不会增添不会散去。?你爱或者不爱我，?我的爱都在那里，?不会增多不会减少。?你跟随或者不跟随我，?我的手就在你手心里，?不会舍弃不会放弃。?请让我拥抱你，?用我的心深切地爱你，?我们就这样恋着、爱着，永不分离。?其四十四?离别的时刻多么落寞，??你为我戴正帽子，带着淡淡的愁，?我为你整好发辫，怀着淡淡的忧，?彼此叮咛，一路小心慢走，?彼此关照，不要难过悲伤，?离别日短相思长，?我们很快会再聚首。——仓央嘉措《仓央嘉措词传》第一最好不相见，如此便可不相恋.——仓央嘉措《十诫诗》心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。——仓央嘉措《道歌》我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。——仓央嘉措我行遍世间所有的路，逆着时光行走，只为今生与你邂逅。——仓央嘉措《若能在一滴眼泪中闭关》

15、身处壮阔的布达拉，我是雪域威赫至尊。游荡在繁华的拉萨，我是潇洒汉子宕桑。

16、忧心悄悄病恹恹，辗转无寐夜阑珊。寸寸相思已成灰，欲亲芳泽总无缘。

17、仓央嘉措之所以被世人珍爱，不仅仅是缘于他六世达赖喇嘛的尊位，更缘于他自身洋溢着活灵活现的“人性”。

18、除了这些之外，还可以抽出一天时间，信步于拉萨街头，晒着日光之城的阳光，感受一下那里的风土人情，参悟一下那里的民族文化。或是走进一个藏家茶馆，品一品茶，懒散一会儿，嗅一下神秘的藏传佛教的气息。

19、我被俗世隐瞒，转身时又被自己撞倒。从莫须有得罪名起步，行色简单，心术复杂，这时恋人们腾出最敏感的地方，供我痛心。而我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开。

20、那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖;

21、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。仓央嘉措

22、在家乡这片自由的土地上，他经历了人生中最甜美又青涩的初恋。

23、这一消息引起群众极大震动，立下誓言要用武力夺回仓央嘉措。这一天，当押送仓央嘉措的军队经过哲蚌寺山下时，他们救走了仓央嘉措。拉藏汗不惜动用武力，下令包围寺庙，势必要把仓央嘉措抢到手。

24、还有一说是，在青海湖一带，仓央嘉措居然逃了出来，从此开始了隐姓埋名的生活，于是他开始不遗余力的弘扬佛法，布道四方……他到过青、川、藏。到过印度、尼泊尔，也到过蒙古草原……

25、明眸皓齿艳无双，比拟圆月两相仿。　惆怅婵娟多寂寞，欢情只供一夜长。

26、行事曾叫众口哗，本来白璧有微瑕，少年琐碎零星步，曾到拉萨卖酒家。——仓央嘉措

27、别后行踪费我猜，可曾非议赴阳台，同行只有钗头凤，不解人前告密来。——仓央嘉措

28、     “守门的狗儿/你比人还机灵/别说我黄昏出去/别说我拂晓才归”

29、那一世，我细翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇;

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