精选孔子论语经典名句(63句)

孔子论语经典名句

1、　　富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

2、道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》(主张不同，不相互商量事情。)

3、出自《论语－颜渊》。如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。

4、(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)

5、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)

6、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——《论语》(孔子论语经典名句)。

7、自行束修以上，吾未尝无诲焉。——孔子《论语》

8、子贡曰君子之过也如日月之食焉人皆见之更也人皆仰之

9、공자께서말씀하셨다.“质(본바탕)이文(아름다운외관)을이기면촌스럽고,문이질을이기면史(겉치레만잘함)하니,문과질이적당히배합된뒤에야군자이다.”

10、白话文释义：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？

11、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

12、引申为：人与人之间要讲究平等，没有贵、富、贫、贱之分。

13、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。(孔子论语经典名句)。

14、(释义)孔子说：“君子胸怀坦荡，小人经常忧愁。”

15、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》

16、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

17、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》(君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。)

18、 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

19、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。)

20、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》

21、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》--如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的`事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？

22、(原文)志于道，据于德，依于仁，游于艺。(《述而》)(直译)以道为志向，以德为准则，以仁为凭借，以六艺为学习活动内容。(意译)以道作为前进的志向，以德作为做人的准则，以仁作为行动的凭借，以六艺作为学习演习的内容。

23、——约·凯恩斯(美) 由智慧养成的习惯，能成为第二天性。 ——培根(英) 习惯若不是最好的仆人，便就是最差的主人。

24、◆子曰：智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。

25、(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)

26、　　质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

27、白话文释义：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。

28、자장이말하였다.“선비가위태로움을보고목숨을바치며,소득을보고의로운가를생각하며,제사를지낼때는공경함을생각하며,상사에슬픔을생각한다면,된것이다.”

29、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。)

30、子张曰士见危致命见得思义祭思敬丧思哀其可已矣

31、此句选自《论语》。所谓“德”，这里指的是有道德的人，“不孤”，就是不会感到孤单；就是说，有道德的人是不会感到孤单的。

32、공자께서말씀하셨다.“지위가없음을걱정하지말고지위에설것을걱정하며,자신을알아주는이가없음을걱정하지말고알려질만하기를구해야한다.”

33、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

34、语出自《论语·颜渊》，翻译为普天下的都是亲密兄弟，表示天下的人都像兄弟一样相亲相爱，和睦共处。

35、白话文释义：三个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师；选择他们的优点支学习，找出他们缺点加以改正。

36、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——《大学》

37、孔子语录：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语》

38、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》(君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。)

39、(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)

40、语出春秋·鲁·孔子《论语·里仁》。君子在言语上可以表现得木讷、迟钝，但是在行动上一定要敏捷、勤快。孔子最讨厌那种巧言令色的人，他欣赏的是沉默寡言的实干家。说的越多，必然失误越多，因此，孔子提倡慎言，就是希望有修养的人要少说话，不说无用的话。多干实事，才能积累经验，使自己变得更加完善，同时也能够赢得人们的赞赏和信赖。这就是告诫人们要少说废话、多做实事，这样才能逐渐成为一个有道德、有修养的人。

41、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。)

42、　　无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

43、孔子语录：子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——《论语》

44、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。)

45、语出春秋·鲁·孔子《论语·泰伯》。劳：辛劳，劳苦。葸：拘谨，畏惧的样子。绞：说话尖刻，出口伤人。恭敬而不符合礼仪规范，就会烦扰不安；谨慎而不符合礼仪规范，就会拘谨；勇猛而不符合礼仪规范，就会生乱；率直二不符合礼仪规范，就会尖刻伤人。

46、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

47、子曰益者三友损者三友友直友谅友多闻益矣友便辟友善柔友便佞损矣

48、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。——孔子《论语》

49、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语·学而》

50、出自《论语·子罕》。大意：孔子杜绝人常犯的四个毛病，即主观臆想、绝对肯定、固执己见、自以为是。

51、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》

52、　　日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

53、译文孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。

54、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

55、(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)

56、不患人之不己知，患不知人也。译文：不担心人们不知道自己，只担心自己不知道别人。

57、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》

58、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

59、(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)

60、岁寒，然后知松柏之后雕也。——摘孔子《论语》(只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。)

61、一切都要依从于“礼”，而不是顺从父母的喜怒与个性。

62、从这个意义上再推而广之，能够去关爱别人的父母长辈、善待别人的孩子与后人——“老吾老以及人之老”“幼吾幼以及人之幼”，那就是“仁”。

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