精选论语十则(50句)

论语十则

1、　　翻译：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”

2、古人云：“半部论语治天下。”《论语》关注的是所有平凡人的平凡生活，告诉人们应该怎样去生活才能够达到幸福。一个有意义的人，要做到精神富足、心理健康、积极生活、与他人和睦相处，爱岗敬业、安于本职、献于社会。同时，我们还要“修身”：外在能力完善，懂得变通，与时俱进，内在心灵完美富足。这是孔子对理想生活的总结，也被后人奉为理想的指南。即使今天处在改革开放、经济腾飞、文化发展的时代大潮中，《论语》中的许多思想仍具有一定的借鉴意义和时代价值，值得我们用心去感悟。

3、(5)传不习：传(动词用做名词)，旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。

4、颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“原车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

5、2020年的鼠年，是个不平凡的年，让我们从另外一个角度体会到了众志成城、人才科技的团结和较量，让我们看到了读书和学习的必要和力量，因此，作为工作室，廊坊市四个名师工作室——朱凤岚、杨海燕、夏金良、王诚远——带领团队成员率先响应省、市在推迟开学期间教育教学工作的指导方案和精神，开始进行高高高三公益课程系列推送，敬请各位学子学习。(如有其他可写邮件发123910947@qq.com咨询互动)！

6、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？(《学而》)

7、《小石潭记》中，借景生情，寄寓自己孤寂凄清的失意心情的语句是：坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

8、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”(《学而》)

9、 ①就有道而正焉(正：使自己的道德行为得到修正，使动用法)

10、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》)

11、第五则:学习态度　　子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》) 　　孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。” 　　诲女知之乎！ 　　教给你对待知或不知的正确态度吧！(杨伯峻《论语译注》) 　　诲女知之乎！ 　　我告诉你什么叫求知吧！(李泽厚《论语今读》) 　　诲女知之乎！ 　　我教你怎么算知道吧！(钱穆《论语新解》) 　　诲，女知之乎？ 　　教育(教诲)，你知道吗？(南怀谨《论语别裁》) 　　诲女，知之乎？ 　　我教导你的知识，你都知道了吗？(徐志刚《论语通译》) 　　诲女知之乎！ 　　(我)教给你的，(你)懂得了吗！(薛金星《中学生教材全解》) 　　让我来教教你吧，你可懂得这个道理？(杨润根《发现论语》) 　　孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这才是聪明智慧。 　　重点字词解释： 　　女：通假字“女”通“汝”，你。 　　知(zhì)：通〝智〞本字指“是知(通“智”zhì)也”：通“智”聪明，智慧。 　　之：代孔子教的东西 　　诲：教，传授。 　　乎：语音助词。 　　由:仲由字(子路)(前542～前480)春秋时期鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村)人，孔子得意门生，以政事见称。 　　本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。

12、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

13、孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”

14、创作秉良 文坛馨香(整本书阅读感一)——朱凤岚

15、　　孔子说：“几个人一起行走，其中一定有可以当我的老师的人。选择他们的优点来学习，发现他们的缺点时就引以为鉴。”(《述而》)

16、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” 

17、罔(wǎng)：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。

18、孔子在河边感叹道；“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”

19、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。(《子罕》)

20、(解读)在这一则语录中，孔子提出了人生三个阶段的道德修养标准，也是世人常犯的过错——好色、斗狠、贪财。有此三种毛病的人，往往不顾社会公德和法律，侵犯别人，自私自利，一切以自我为中心，其结果是：纵欲短寿，与人结仇，利欲熏心，不择手段。这种人必然成为社会的公害，为人所不齿。

21、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

22、时光匆匆流逝过，平平淡淡才是真。忍耐任由风雨过，守得云开见月明。

23、温故而知新：“故”古义：旧的知识，今义：过去的，老的(此古义变今义是意扩大了范围)。

24、本章写的是孔子和他的两个学生以言“志”为题，讨论怎样做人和如何处理人际关系。孔子希望“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”可见孔子的博爱精神。

25、有人说过：“人做好了，世界也就做好了。”让我们从自身做起，完善自我，让这个世界更加和谐。论语十则赏析有感篇二这个暑假，我仔细阅读过了《论语》，这本书让我了解到，孔子是我国最早的、也是最有影响的思想家、教育家，几千年来，他成为我国封建社会所谓的圣人，贤者。他的《论语》让我知道了做人的真谛，也让我明白了学习的奥秘。

26、　　《论语》篇幅简短，每章约二三十字的居多，形式或为问答，或为独白，是语录体的典范。《论语》论点明确，大半不提论据，属于理论文的萌芽状态，但蕴含着丰富的思想感情，寓意深刻，含蓄隽永，有相当高的文学价值。本文收录的十则，内容都和学习及教育有关，或论述学习态度，或谈论学习方法，对我们树立正确的学习观念有着很大的帮助。

27、“哲人”不是生物中的人的本性，与生物本性那点兽性离得太远了，数目稀少正见出自然的巧妙与庄严。因为自然需要的是人不离动物，方能传种。虽有苦乐，多由生活小小得失而来，也渴望从小小得失得到补偿与调整。一个人若尽向抽象追究，结果纵不至于违反自然，亦不可免疏忽自然，观念将痛苦自己，混乱社会。因为追究生命“意义”时，即不可免与一切习惯秩序冲突。在同样情形下，这个人脑与手能相互为用，或可能成为一思想家、艺术家，脑与行为相互为用，或可成为一革命者，若不能相互为用，引起分裂现象，为了这个人就变成疯子。其实哲人或疯子，在违反生物原则，否认自然秩序上，将脑子向抽象思索，意义完全相同。

28、    (解释)：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。     

29、翻译：孔子说：仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。

30、《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。

31、　　(译文)孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十把握了知识而不致疑惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”　　

32、译文：孔子说：“君子心胸宽广坦荡，小人经常心绪不宁。”

33、第三则:学习方法　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 　　孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。” 　　重点字词解释:　注：本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。 　　我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。 　　也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。 　　故：旧的知识(形容词用作名词)。 　　而：连词，表顺承，就 　　知：领悟。 　　可：可以。 　　以：凭借。 　　为：作为。 　　另外词解释： 　　温故知新(成语)： 　　请注意不是温故而知新 　　(解释)：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。 　　(出自)：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。” 　　(示例)：～是学习上的重要方法。 　　(语法)：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他

34、(1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子(前551——前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现在山东曲阜)人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。

35、(译文)  孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。” 

36、 ②老者安之，朋友信之，少者怀之(使动用法，使……安逸；使……信任自己，使……得到关怀和爱护)

37、自己的路自己走，无论是苦是累，甚至是失败，都要去承担，只要是自己的选择，就无怨无悔。

38、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《论语》

39、元代宋濂的《送东阳马生序》中就有记载："既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游。尝趋百里外从乡之先达执经叩问。"元且如此，何况先秦。游既是求学，也有探讨，彼此通过交谈。

40、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语》

41、孔子说:"只有在寒冷的冬天,才知道松柏(bǎi)是最后凋谢的。"

42、译文孔子说：朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？

43、  南宋时，朱熹把它列为“四书”之成为儒家的重要经典。

44、第二则:学习方法，强调复习对知识的必要性。

45、子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

46、不亦乐乎的“乐”应该读lè，不应该读yuè。

47、　　孔子说：“学习知识，进而时常复习它，不也是高兴的事吗？有朋友从远方而来，不也是快乐的事吗？别人不了解自己，却并不生他的气，不也是有道德修养的人吗？”(《学而》)

48、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

49、死而后已：死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。

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