精选清爽宜人造句(44句)

清爽宜人造句

1、                            

2、爱默生对梭罗的野性之梦不以为然，认为后者是走火入魔，要将人引向“广阔的洞穴和虚无的沙漠”，让人最终趋于“欲念和疯狂”。这个评价移用在康拉德的《黑暗的心》上面倒是贴切的。但是，正如罗伯特·理查德森指出的，爱默生没有真正理解梭罗对“棕色语法”的兴趣。“棕色语法”源于西班牙语“gramaticaparda”，是指大自然母亲的智慧，一种野性的幽暗的知识。就常识而言，野性与文明对立，而梭罗要强调的是，人类文明的建构和拓展“都是从充满野性的源头获取养分和活力”。因此梭罗为“野性”赋予极高的道德价值，他说：“所有的善的事物都是野性而自由的。”而他感兴趣的就是“绝对的自由”，于幽暗未定的知识边界彰显“我们内心深处的一种品质”。

3、那座海岛风光秀丽，气候宜人，是人们向往的旅游胜地。(清爽宜人造句)。

4、少:①shǎo(多少)    ②shào(少年)

5、很多时候，我们会被老师带到那个村子后面的树林里上课。树林里有很多阔叶耸立的桐树，浓厚的绿荫遮罩着上课的老师和孩子们，地面被我们踩得光亮平坦。经常能看到不屈不挠的小草嫩芽从地缝里冒出头来，一只只勤奋的小蚂蚁衔着食物急匆匆地爬过脚边，偶尔几只蝴蝶在我们的头顶来回飞舞，好像也在听我们老师讲课。老师讲完课，就安排我们写作业，他和村里的闲人开始在树下优哉游哉地下棋。时光很长作业很少，写完作业的同学们尽情地在树林里、小河边戏耍。我们会挽起裤管在清澈的小河里蹚水，踩在温软的河沙上，捡起水中一个个花纹清晰亮丽的螺蚌，然后让调皮的小鱼轻轻地啃咬我们的小脚，旁边是修长碧绿的水藻在河水里轻舞；我们还会跑到临近的村子里去采摘青黑色的菱角，用手轻抚菱角上面神秘的花纹······

6、口感活泼清爽、致密细润，是一款幽雅宜人、果味浓郁的香槟酒。

7、用“……也……”造句。例：A、雷声小了，雨声也小了。B、池塘里的水满了，青蛙也叫起来了。用“川流不息”造句。例：马路上的汽车来来往往，川流不息。用“越……越……越……越……”造句。例：A、闪电越来越亮，雷声越来越响，风越刮越厉害，雨越下越大。B、春天到了，风越来越轻柔，阳光越来越和煦，小树越来越绿，出来活动的人也越来越多了！用“一会儿……一会儿”造句。例：A、他一会儿浓墨涂抹，一会儿轻笔细描，很快就画成了一幅画。B、天上的白云一会儿像小羊，一会儿像小鱼，真有趣！用“只有……才”造句。例：A、只有刻苦学习，才能取得好成绩。B、只有讲卫生，才能不生病。                C、只有多看课外书，多练笔，才能写出好文章。用“一……就……”造句。例：A、他的画一挂出来，就得到许多人赞赏。B、李老师的谜语一说出来，就被我猜中了。C、天一黑，街上的路灯就亮了。用“既……又……”造句。例：A、小红既美丽又善良，大家都喜欢和她一起玩。B、丑小鸭望着洁白的天鹅从空中飞过，既惊奇又羡慕。用“只要……就”造句。例：A、只要我们好好学习，就一定能考出好成绩。   B、只要你多看书，知识就会丰富起来。用“终于”造句。例：A、我终于把作业做完了。B、春笋终于上市了。用“如果……就”造句。例：A、如果我有10元钱，我就会把它捐给灾区的孩子。B、如果我这次能考到九十分以上，妈妈就会带我去汕头中山公园玩。

8、这里四季如春，气候宜人，是候鸟过冬的好地方。

9、解析：怡人意思是欢畅、舒心状。一般指秀美的景色或清馨、淡雅的花香给人造成的心醉的感觉。

10、相:①xiānɡ(相信)  ②xiànɡ(相片)

11、①形容人神志清爽，心情舒畅。②形容人长得神态清明，气质爽朗。

12、 一份好的感情是两心相依的温暖，是相濡以沫的陪伴，最真的拥有是我在，最美的感情是我懂。此生四季冷暖，有人叮嘱你加衣，生活劳绿有人嘱咐你休息，足矣。

13、后四句写眼前的所见所感。“雨润松林新叶抖，足登仙路湿云呵”，得到好雨滋润的松林，变得更加清新爽目，绿色的松叶在风中轻轻地抖动，清亮亮的雨珠，饱满欲滴，闪耀的莹莹的光泽；脚登山路，满眼风光，犹如到了仙境，就连被雨水淋湿的一朵朵白云，也用温润的湿气一路庇佑呵护。一个“呵”，赋予云朵人的多情特性，十分灵动而又亲切，至于“结庐游雾”，那都是“山中”之“事”，不记也罢，只是“采入行囊”之“梦”，能有“一箩”之多，真是人生幸事，好不快乐。这里运用了比喻的修辞手法，梦，本来是无形的，抽象的，不可感的事物，但诗人笔下却成了可感的、有形的具象事物，甚至可以把它放到箩筐里盛装！真有李清照“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”的真传，妙哉！

14、观光花圃栽植各类美丽的花卉，景致宜人，是都市人舒散身心的好去处。

15、过片，写小雨过后，润湿尘土，让空气变得格外清新。然后变嗅到了泥土散发的香气，十分地清爽宜人。最后显情：好雨虽然下得短暂，但足以让久早的禾苗倍感亲切，惊喜万分。

16、开车行驶在路上,你将依次体验到万紫千红、绿荫华盖、秋色宜人、沧虬竹韵4种各具特色的景观氛围。　　

17、上阙写宁夏枸杞的形色，下联写功效。层次分明，又缀为一体。不足的是，过于写实，少了点诗意。

18、惯向红尘施雨露，援他千里荣枯。几曾作雪赴梅庐。凌空能解意，不负万千呼。

19、合句，高古，好句。“喜”者，“风清醉饮”。以主体之所感，衬客体之所托。

20、诗以“蝉者”为题，托物言志，即物抒怀。前两联写蝉从地下脱胎成幼虫，到长成爬到高高的树上寄居，以及它追花饮露、嘶喉高唱的生活习性。其中“幽壤”，即指地下;九泉之下。“玄鬓”，即指黑色；薄如蝉翼的鬓发。这里应该是指黑色的成蝉。“碧霄”，指青天、天空；而“碧霄栖”应该是极写蝉所居位置之高。“声色”，指说话时的声音及容态；淫靡的音乐与美色，泛指荒嬉娱乐之事。这里应该是指蝉最欢乐的事就是餐风饮露之高洁。

21、只有灵魂与自然的联姻才能让智慧结出果实，才能产生想象力。当我们死去，变得像马路般干枯时，那些哺育过我们的健康的思想将把我们与自然联系起来，与她产生共鸣；一些飘浮在空中的营养花粉会纷纷落在我们身上。霎时间，整片天空都变为一道彩虹，充满着芬芳。

22、此绝移步换景，写景状物，由视觉及感觉，意在一个“醉”字。

23、景区内松柏常青，草木葱茏，蜂飞蝶舞，鸟语花香，风光秀丽，景色宜人，有河西“小黄山”的美称。

24、神清气爽(shénqīngqìshuǎng)

25、行:①xínɡ(行动)    ②hánɡ(一行)

26、只有……才：只有刻苦学习，才能取得好成绩。

27、明目养肝何必药，安神补血不需医。当茶慢饮健身姿。

28、金秋时节  景色宜人  层林尽染  叠翠流金  天高云淡

29、我终于深刻地体会到，这里的大自然并不仁慈，它拥有远古恶魔般狰狞的面孔……它是那样的原始、广袤、令人敬畏，却又如此美丽，永远不会被驯服。

30、我们的学校设在一所清朝光绪年间遗留下来的地主宅院里。宅院里都是青砖绿瓦和条石巨柱，数不清的房子之间是迷宫一样的巷道。天空骄阳似火，房间和巷道里却清爽宜人，席地而坐哇哇读书的我们能感受到巨大青砖的阴凉和带着泥土气息的阵阵微风。旁边是摇着蒲扇的老师，时不时地扶一把眼镜瞄我们一眼。阴雨连绵的日子，我们像欢快的小狗在宽阔的廊下打闹，看着断了线的水珠从瓦当尖头簌簌坠落，滴洒在灰绿色的巨大条石上，条石边缘是整整齐齐一个接一个的小坑，那个时候我们一群小孩子就深切地体会到了“滴水穿石”的含义。长大以后读到老子的“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，觉得似曾相识。

31、百花盛开  科学技术  十分茁壮  各种各样  指手画脚

32、明目养肝何必药，安神补血不需医。当茶慢饮健身姿。

33、《梭罗传》对传主的诗学特色及其演变，考察比较周详，体认也颇细腻，能够打开读者的眼界，填补认知上的空白。梭罗此人，年寿不长，生活大体是波澜不惊，但这并不意味着他的身上缺少戏剧性。和爱默生相比，他显得神经质一些，更容易伤感、冷漠和消沉。他的语言显示其洞察背后的梦幻，绵密深邃，时冷时热，似乎不容易让人理解。和所有善于制造明喻隐喻的诗人一样，他的思想是复杂的，而隐居、远足或单身生活有时成为遮掩其复杂性的面具(这方面我们会想起威尔士诗人R.S.托马斯)。可以说，梭罗的人生传记离不开他所锻造的明喻和暗喻。爱默生的那句话应该是包含了这层意思。

34、这样的诗，既不是典型地表达大自然的治愈性力量，也不着眼于其散文中钟爱的“勇武”主题，而是提供一幅淳朴、诙谐而不失隽永的自画像。罗伯特·理查德森指出，梭罗的诗歌多半比较老套，特色不明显，像《生活如斯》这样的佳作并不多见。确实，梭罗的诗艺在散文写作中辨识度更高，他的创作重心也是很早就转到散文上了。

35、背:①bēi(背包)     ②bèi(背景)

36、 秋风未起，秋叶未落，秋高气爽，秋色宜人。休息七天，正可调解身心。衷心祝福阖家欢乐，吉祥如意。　　

37、起句以“风光好”挈领全诗，承句以“多”承述起句“好”，转句以“观”转接“多”，合句以“醉”作结“好”。

38、多年以后，当我再次回首那遥远美丽的童年时光，心里无限伤感和怀念。伤感那美丽的时光已经湮没在岁月深处，怀念那无忧无虑天真烂漫的宁静岁月。

39、地上的小草,细细的嫩叶湿漉漉的,青枝绿叶的树木,像刚洗过一个澡,显得青翠欲滴。

40、有时候，让自己亲近大自然，去山间水或是，采集回来的花，放在老陶罐子里，依旧是雅俗共赏，美得不可方物，亦可，放到一本书中，与唐诗宋词老成一句经典的句子。只要你愿意，入心的事物，无论大小，都是最美的。

41、上片前两句领起，说云高居天上、随风变化，突出其悠然闲适、超拔世俗的特征。“清高”，意思是指品德纯洁高尚，不同流合污。有时也指为人高傲，不合群。用在这里，再配上一个“客”字，移情于物，赋予云人的品格，人的灵性；“舒卷徐徐”，描写云的运动变化，以“徐徐”二字展现一副曼不经心、悠然自得的情态。中间一句“似山似浪似浮图”，运用比喻修辞形象地描摹云的不同形态变化，给人气象万千之感；其中的“浮图”，是佛陀的别名，梵语音译,对佛或佛教徒的称呼,也专指和尚。也作“浮屠”“佛图”，指佛塔。后两句“生涯原是幻，何必为形拘”，词人用一种反诘的语气指出，既然云的一生都处在无穷的变幻之中，为什么要拘泥于各种形式呢？突出云俊逸潇洒、不拘不束的形态变化特征。

42、承句，由红豆再喻枸杞，意象更饱满，意境再升华。

43、此律以诗人切身经历为经线，以沙湖今昔变化为纬线，经意纬境，诗意畅达，诗风清新。

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