精选舍生取义的意思(62句)
舍生取义的意思
1、与其生而无义，固不如烹。司马迁《史记田单列传》
2、以身许国、铁面无私、乐善好施、视死如归、杀身成仁
3、诸葛亮为了安国兴邦，舍身取义死而后已，真是我们学习的榜样。
4、(出处)：《左传襄公二十八年》：赋诗断章，余取所求焉。(舍生取义的意思)。
5、是TA们在为人民负重前行，为亿万人民群众的生命健康，筑起了坚固无比的“防疫长城”。
6、◐◑ 献县公安局d委致全局女警、警嫂的慰问信
7、不久，袁绍派大将颜良在白马攻打曹操的东郡。形势危急下，曹操派张辽、关羽前往迎救。关羽到了阵前，即策马冲上前去斩了颜良首级，使袁军不攻自破。曹操知道后大喜，上表汉献帝封他为汉寿亭侯。
8、浩气凛然 ( hào qì lǐn rán)
9、研究者有权保证他们的研究结果不被资助者操作或被断章取义
10、出处：战国邹孟轲《孟子告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
11、光复会中暗杀思潮的产生，既受到中国传统的刺客游侠舍生取义精神的熏陶，又受到欧洲无政府主义和俄国虚无d行动的影响，同时某些宗教教义也对革命d人从事暗杀活动起了推波助澜的作用
12、《世说新语•德行第一》上记载了荀巨伯冒着生命危险保护他生病朋友的故事。
13、现实生活中舍生不仅限于舍弃生命，同时也包括与生命同等重要的个人利益等，取义也不限于正义义气，而是包括正义在内的一切公益，为民行为。
14、舍身取义的事例：解放前，由于国民d腐败无能，经济趋于崩溃，洋货充斥市场。著名作家朱自清宁肯饿死也不买美国救济粉，被称为“表现我们民族英雄气概的爱国知识分子”。(舍生取义的意思)。
15、幽默搞笑的成语嘻哈漫画，不仅帮助孩子加深理解，还大大增加了该书的趣味性。
16、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人孔子《论语卫灵公》
17、出处：出自巴金《随想录》，“今天在各条战线上干工作、起作用，在艰苦条件下任劳任怨、鞠躬尽瘁的人多是解放后培养出来的一代知识分子。”
18、生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
19、华容狭道，面对兵败势危的曹操，关羽想起昔日的封侯赐爵、锦囊护髯等许多恩柳，放了曹操一众，甘从军令状请死，(经刘备求情被饶)。可见“义重如山”之誉，关羽受之无愧。
20、出处是《孟子·告子上》。生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。这句话的意思是：生命是我想要的，道义也是我想要的，两个不能同时得到的话，我宁愿舍弃生命而选取道义。
21、前赴后继 (qián fù hòu jì )
22、生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。――裴多菲
23、在今天和平环境中，我们虽不致牺牲生命，但“舍生取义”并非离我们而去。“舍生”已不限于舍弃生命，也包括与生命同等重要的个人利益。“取义”也已不限于正义，而是包括正义在内的一切公益。这种意义上的舍生取义，虽不像先前的义士、烈士那般气壮山河，但却是不可低估的一朵火花。星星之火可以燎原。只有平时肯为公益放弃个人利益，在关键时刻才会毫不犹豫地献出生命。
24、本章论“舍生取义”，强调道德信念高于自然生命，谴责不顾礼义廉耻而谋取富贵的可耻行径。孟子认为，人从终极意义上说，乃是精神的存在，而不是生物的存在，人有比生命更高的价值追求。当个体生命与道德原则发生冲突而不能两全时，应该道德优先，舍弃生命以维护理想中的道德原则。只有确立了这一点，才能凸显人的高贵与尊严。否则，人便会为贪生避祸而无所不为，那就与禽兽没有区别了。孔子曾主张“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”(《论语·子罕》)，可以说是孟子思想的源头。以后荀子提出，“人之所欲生甚矣，人之所恶死甚矣，然而人有从生成死者，非不欲生而欲死，不可以生而可以死也。”(《荀子·正名》)对此做了进一步的发挥，成为儒家所一致认同的价值观念。这观念为培养中华民族的浩然正气和高尚情操起到了非常积极的作用，曾鼓舞中国历史上无数志士仁人为理想而献身，如民族英雄文天祥在其临刑前自书“衣带诗”：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”正是对儒家这一道德理想的具体实践。
25、西家看到牌，发现唯有缩短明手的将牌才有机会，只要消灭明手的将牌，则庄家手中的另外三张草花终将能够擒获；不过从叫牌进程及明手的牌力推算，同伴几乎无法在边花中获得进手打出将牌.。于是果断的打出SK，庄家以SA吃进并打出D西家立即以DA赢得并续出S
26、荀子说：“夫义者，内节于人而外节于万物者也，上安于主而下调于民者也”。
27、一个人决意赴义时，那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。法国作家巴尔扎克
28、于是程婴就自杀而死了。赵武为他服丧三年，并专设了一块地为祭祀他而用，春秋祭享，世世不绝。
29、2020年，注定要成为一个让所有人都刻骨铭心，不能忘怀的年头。新年的钟声刚敲响，新冠肺炎疫情便来势汹汹，传染力度之强，隐藏手段之狡猾，世所罕见。
30、当民族有灾劫，国家有危难，人民有需要，人人都在面临生死考验的时候，人心中的“义”就会被激发、点亮，一个个、一群群忠义之士就会挺身而出，忠不顾死，义不负心，以高尚的气节、情操和英雄事迹，让生命绽放出耀眼的光芒，让生命奏响出美妙的乐章，以自身的行动，向全世界彰显中华民族自古以来崇尚气节、崇尚忠义、孝义、仁义的民族精神。
31、时事评论员章天亮在他的博文《中华民族精神的回归与超越》中写道：这样的故事，在现代许多人看来简直如天方夜谭一般，仅仅为了一句真话，这些史官竟然如此前仆后继，大义凛然。其实对于敬天敬神的中华民族来说，人们都相信这种‘道义为之根’的凛然正气是天地、日月、山河乃至民族的命脉根本。故文天祥有正气歌曰：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星”。
32、关帝云：“人生在世，贵尽忠孝节义等事，方于人道无愧，可立于天地之间；……但有逆理于心有愧者，勿谓有利而行之；凡有合理于心无愧者，勿谓无利而不行。”
33、 文天祥在《正气歌》中高歌：“时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。”真是荡气回肠，可歌可叹！
34、在日寇猖獗、民族危亡的战争年代，杨靖宇靠吃树皮草根还要在东北的冰天雪地中，和日寇周旋搏斗至死不息，张自忠将军、戴安澜将军战死疆场马革裹尸，是舍生取义；十年前汶川地震，人民空军的小伙子们冒着九死一生的危险，从直升机中飞跃而下抢险救灾，也是舍生取义；像胡适和华罗庚那样，在讲台上站到最后一刻，同样是舍生取义。中国人历代追求不朽，人活百年终有一死，能够不朽的永远不是生命本身，而是生命的意义。只有用生命去实践那些高远的理想和崇高的价值，才可以达到不朽；而那些只追求生命本身的人，早就与草木一起腐朽了。
35、因为这些研究的结果，许多跑者就断章取义地截取延伸训练的部份视之为重质不重量的理论。
36、出处：出自《北史·答颜之仪传》，“公等备受朝恩，当精忠报国。”(翻译：你们深受朝廷的恩情，应当精心忠诚，报效祖国。)
37、出处：先秦·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
38、(解释)把身体献给国家。 指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。
39、向死而生是指德国哲学家马丁·海德格尔在他的存在论名著《存在与时间》里面用理性的推理详细的讨论了死的概念，并最终对人如何面对无法避免的死亡给出了一个终极答案：生命意义上的倒计时法—“向死而生”。 马丁·海德格尔(德语:MartinHeidegger，出生于18026逝世于19026)，德国哲学家，20世纪“存在主义哲学”的创始人和主要代表之一。在现象学、存在主义、解构主义、诠释学、后现代主义、政治理论、心理学及神学有举足轻重的影响。
40、鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物孟子《孟子告子上》
41、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。――文天祥《过零丁洋》
42、刘向在《新序》中曾专列“义勇”一卷，所记述的故事也大都发生在春秋以前，如“石他舍生取义”“子渊栖不惧陈桓”“仇牧不畏强御”“晏子不与崔杼盟”“田卑不惧佛肸”“易甲不从白公”“屈庐临死不恐”“王子闾宁死不受王位”等，这些义士们在生死存亡的关头，都能够舍生取义，视死如归，大义凛然，出言慷慨。
43、舍生忘死 (shě shēng wàng sǐ )
44、舍身取义的事例：苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。
45、文章节选自赵敏俐教授《先秦君子风范》一书。
46、(解释)大义：正义，正道；亲：亲属。 为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。
47、(出处)《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”
48、(出处)《左传·隐公四年》：“大义灭亲，其是之谓乎。”
49、舍身取义的事例三：黄花冈起义时，大批革命志士抛头颅、洒热血。林觉民率敢死队冲进两广总督衙门，与清兵浴血奋战，中弹被俘，从容就义。喻培伦胸前挂满一筐炸弹，冲锋在前，弹尽力竭，后被俘，英勇牺牲。
50、作者孟子出生于约公元前372年—逝世于公元前289年，姬姓孟氏，名轲，字号不详(子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰)，邹国(今山东邹城)人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。距今已有2300多年时间了。
51、一箪食，一豆(2)羹，得之则生，弗得则死，嘑尔(3)而与之，行道之人弗受；蹴尔(4)而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得(5)我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”
52、(语法)：连动式;作宾语、定语、状语;含贬义
53、他们以为赵氏孤儿已死，都很高兴，殊不知真的孤儿还在。这时候程婴就偷偷抱着真正的孤儿躲到了山中，辛勤抚养。
54、首先，还是要继续自己的观点。大义者，首先要善待家人、善待亲友和一切身边的人。先把这些人照顾好，照顾好了还有能力去关心别人，再不妨伸伸手去帮帮那些需要帮助的人。而且，我认为不但要帮，还要认认真真地帮，真心实地地帮。有小能力要小帮，有大能力就应该大帮特棒，否则就是为富不仁。你对社会冷漠，是欠社会的债。出来混，迟早是要还的。晚还不如早还，不然那利息也会压死你！
55、南家开叫2黑桃，西家加倍，这个加倍是技术性的，北家3黑桃，东家看到自己的牌太弱且牌型过于平均，因而虽持有四张红心但若叫上4红心绝无成功的可能，与其叫到4H被对方加倍，还不如去打被加倍的3S定约。于是东家便选择了派司，就选择了pass，西家依然加倍，东家还是放过，这个加倍从技术性变成了惩罚性。
56、贪夫殉财兮，烈士殉名。西汉文学家贾谊《融鸟赋》
57、(出处)唐·孙樵《祭梓潼神君文》：“跛马愠仆，前仆后踣。”
58、示例 舍生取义兮捐微躯，谁云女妇兮夫弗如？(明·李昌祺《剪灯余话·鸾鸾传》)
59、视：看待。归：回。把死看得像回家一样平常。形容为了正义事业，不怕牺牲生命。
60、面对新冠肺炎疫情的残暴肆虐，广大医护人员和社会志愿者主动请缨，迎难而上，明知山有虎，偏向虎山行，奋力坚守在救死扶伤、抗击疫情、各尽职守的战“疫”第一线。自战“疫”全面打响以来，全国已有4万余名医务人员驰援湖北，体现了“舍生取义”的责任、担当、牺牲与奉献精神。
61、在书中海德格尔对“向死而生”的解释是：死和亡是两种不同的存在概念。死，可以指一个过程，就好比人从一出生就在走向死的边缘，我们过的每一年、每一天、每一小时，甚至每一分钟，都是走向死的过程，在这个意义上人的存在就是向死的过程。而亡，指的是亡故，是一个人生理意义上真正的消亡，是一个人走向死的过程的结束。
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