精选道德经25句经典名句(87句)
道德经25句经典名句
1、(感悟)“五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。
2、(解释)天下人都知道美是美，是因为有丑的存在；天下人都知道善是善，是因为有恶的存在。
3、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。
4、(感悟)有为者当明察秋亳，而对外又能守持柔弱。(道德经25句经典名句)。
5、(翻译讲解)：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。
6、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
7、意思是相隔千里的行程也必须从脚下一步步开始。人要从最基本的源头开始，注重积累，坚持不懈，才能取得成功。
8、莫怨天来莫怨人，五行八字命生成。《增广贤文》
9、器小易满，海纳百川。浅陋的人才居功自傲，做大事的人总是谦虚的。
10、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
11、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
12、(名句赏析)：坚强者属于死亡的一类，柔弱者属于富有生机的一类。弱可能转强，而强还会转向衰落。
13、(感悟)老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴谓：不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。
14、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
15、智识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。黑田鹏信、自古圣贤，皆以心地为本。宋·朱熹《朱子全书·学二》
16、大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。
17、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
18、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
19、大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。
20、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
21、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。(选自三十三章)
22、37)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
23、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
24、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。——老子《老子·俭欲第四十六》
25、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。
26、(翻译讲解)：柔弱胜刚强，没有不知道的，但很少有人能做到。
27、大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。(选自四十一章)
28、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。
29、大意：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
30、(感悟)做事贵在坚持。谁笑到最后，谁笑得最好。
31、大意：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。
32、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
33、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
34、第38章是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
35、(感悟)老子此语，道出洁身自好，抑欲生安的道理。
36、(译文)虽深知什么是雄强，却安守于雌柔取态而处事。
37、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
38、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
39、天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。
40、(解释)天地无所谓仁慈不仁慈，它对待万物就像对待草狗(古代用草扎成的祭品)一样平等；圣人也无所谓仁慈不仁慈，他对待百姓也像对待草狗(古代用草扎成的祭品)一样，任凭百姓自生自灭。
41、(名句赏析)：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。
42、(解释)深知什么是雄强，却安守雌弱的地位；深知什么是明亮，却安于暗淡的地位；深知什么是荣耀，却安守卑辱的地位。
43、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
44、豹子尾摇穿画戟，雄兵十万脱征衣。《罗贯中》
45、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。爱迪生
46、(感悟)老子通过四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为“柔弱胜刚强”，并认为作战和治国不能离开这一原则。
47、道生一生二生三生万物。万物的起源是什么？世界的精彩是如何演变过来的？世间万物总有个源头，但谁也说不清那个源头是什么。究竟是先有鸡还是先有蛋？这是一个万古的难题。
48、一位高学历父亲的儿子已经长到10岁了，这位外表光鲜的父亲从来没有为儿子花过一分钱，根本没有父亲的责任感和亲情，慈道尽失。因为他心中只是希望为前途成功而奋斗，原来指望妻子家资助他，妻子发现丈夫根本没有亲情爱意，心中只有前途金钱，没有满足他的愿望。于是这位高材生对亲生儿子视为路人。这不是个案，华人不愿意宣扬家丑而已。
49、千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。《辛弃疾》
50、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之小不善积而为大不善——《淮南子·缪称训》
51、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
52、只有道德上的矮子才会要求得到应有的体面的对待。佚名
53、(名句赏析)：江海永远处于(百川)最低处，能纳百川，故能为河谷之王。
54、大意：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。
55、4)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
56、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
57、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
58、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧.(论语子罕)
59、老子的学说对中国哲学发展具有深刻影响，其内容主要见《道德经》这本书。《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一生二生三生万物”，“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《道德经》书中有着朴素的唯物主义的观点。
60、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
61、孩；？？？？兮若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人
62、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》
63、(名句赏析)：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
64、(翻译讲解)：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。
65、大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
66、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
67、(感悟)治国须正，用兵须奇，顺应自然，才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。
68、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》
69、此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
70、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
71、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
72、友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。佩恩
73、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
74、大意：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。
75、老子通过四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为“柔弱胜刚强”，并认为作战和治国不能离开这一原则。
76、"自伐者无功,自矜者不长。——老子《老子》"
77、0上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。真正有德行的人，不会把德行挂在嘴上。与其嘴上说的天花乱坠，不如落实在行动中。品德的体现全在细节中，有德行的人总是嘴上说的少，但处处严格要求自己。
78、老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张“功遂，身退，天之道”。
79、镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。清·史襄哉《中华谚海》能明辨是非，就能抑止邪恶行为的萌发。——史襄哉
80、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
81、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
82、大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
83、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
84、合抱的大树，是从细小的萌芽开始生长的；九层的高台，是由泥土堆积起来的。千里的远行，是从跨出脚下的第一步开始的。
85、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。《论语》
86、(名句赏析)：当人民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？
免责声明：
以上内容除特别注明外均来源于网络整理，权益归原著者所有，本站仅作效果演示和欣赏之用；
若以上展示有冒犯或侵害到您，敬请联系我们进行删除处理，谢谢！