精选人性本恶议论文800字(101句)
人性本恶议论文800字
1、《中庸》说：“诚者，天之道也;诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。
2、很多人看电视上讲 “不在五行中，跳出三界外”。就是你想不在五行中，不受金木水火土的约束，不受家庭的身体的约束，那你必须要把天性超常发挥，用天性做事、天性处事、天性用事，那你得的可能就是万福。(人性本恶议论文800字)。
3、主持人称赞：传统与时尚结合，跨越音乐的国界，给人耳目一新之感。
4、高尚的道德就是最大的财富，我们这个社会需要高尚的道德去支撑，建设民主、文明、和谐的未来中国需要高尚的道德，让我们一起呼唤，期待高尚的道德能占据每一个的心灵，高尚的道德能够在中华大地上茁壮成长。
5、你看，一年四季常青的松树，它不怕风，不怕雨，不怕雪，不怕……一年四季都常青。到年龄的时候还为人们结出果实——松树塔。我知道了，生命的意义是在于付出，在于给予，在于有胆量勇敢面对生活。
6、新的一天，外面还下着毛毛细雨。妈妈突然带我在小区的花园前停下说：“去看看你的花儿吧。”我一眼就看到了已经长高很多的小花，我飞奔过去，惊喜的是：它不但长高了，翠绿的叶片间还长出了小小的花蕾，傲然的挺立在那里，非常醒目!
7、回复：高考励志，看《高考励志文章连载一二三四》；
8、没有规则，体育赛事就无法进行。因为没有规则，所以什么手段都可以用;因为没有规则，所以再怎么折腾也闹不出个谁输谁赢;因为没有规则，所以体育失去了存在的意义。
9、网友：公民意识、创造和谐社会人人有责。如：传递正能量你我有责、弘扬正气是义务也是责任、传递爱与善不做旁观者、巧借网络传递正能量。
10、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字作文
11、天性是一把手，禀性属于二把手，习性属于三把手。
12、话说回来，感动的同时，怎样避免捐赠人因超出能力范围的捐赠而影响生活，是不容忽视的问题。d的十九届四中全会强调，重视发挥第三次分配作用，发展慈善等社会公益事业。有学者认为以慈善为主的“第三次分配”，就是在道德感召下，公民自发完成的资金向需要帮助的人流动的过程。在许多人眼里，这“第三次分配”就像是一只促进社会公平正义的“温柔之手”，是市场“无形之手”和政府“有形之手”的有益补充，有利于缩小社会差距。因此，无论从个人生活还是公共利益的角度出发，都有必要温柔地拦下那些超出个人能力范围实施捐赠的好心人，倡导一种“力所能及的慈善”。
13、*如果你是你，我是我，该多好，就像井水不犯河水，让井水安宁，任河水喧嚣。
14、自记事起，书就与我为伴，我的兴趣就是阅书。《阿Q正传》便是我珍爱的藏书之当初购买时或许是由于它的名气吧，看也是随便翻翻，那时我甚至不知阿Q是个什么样的人？而阿Q精神是什么？大约是二个月前，我无意收拾书柜时，发现这本遍布灰尘的《阿Q正传》，颇有兴趣再次读了起来。不读不知道，一读吓一跳呵！我顿时肃然起来……
15、然而在带来感动的同时，这些新闻也引发了网友热议。有人觉得这些老人的捐款不论多少，都是对家国同胞的深情厚谊，不收就是对他们赤诚之心的辜负；也有人担心，老年群体本属全社会应予关爱的对象，若收下辛苦积攒的捐款，无异于将老人的晚年推向危险边缘。
16、或许，人们该反思下了，或者像我一样走规则，走入自然的怀抱，理一理生活的得失，反醒一下自己的自私与狭隘。找回那些原本也适于我门的自然规律。
17、有这样的一则小故事：小女孩用自己所有的糖果与小男孩所有的石头交换，但小男孩却偷偷藏起了最大、最好看的石头，而把剩下的给了小女孩。那天晚上，小女孩睡得很甜，小男孩却彻夜难眠，一直在想小女孩是否也藏起了最好的糖果。孩童最是天真无邪的，“良知”一词之于他们，恐怕是过重了吧。
18、社会生活中，人往往会被不可避免地置于不同的交际圈。于是，人们常常会遇到许多个性鲜明的人，他们有着自己所独有的人格，在得到与外界接触的机会前，我们都会保留这最本真的自我人格。可我们并不是原始族群。而是生活在有着既定规律、规范的文明社会中。因此，遵守道德规范便是我们无法推卸的要务。
19、早在2000多年前荀子的性恶论和犹太教的原恶学说就已经揭示了这一道理，伟大的哲学家黑格尔曾说过：“人类在说人性本善的时候自以为说出了一个伟大的思想，但他并没有注意在说人性本恶的时候揭示了一个更大的道理。
20、唯念谨守规矩引天性，顺应天性守本心，愿青年其勉！
21、我也有过面临着道德抉择的时候，有一次单元考试，我考了98分，我大喜过望，可是翻到背面一看，不对啊!怎么减了5分，应该是5才对。哦!我知道了，一定是赵老师给我算错了分数。这是，我的心里出现了一个魔鬼，他在对我说:“你不去告诉老师，她也不会知道的，你还可以在考核上多加1分。”我觉得这个理由很充分，甚至心里就准备这么做了，可是，我的心里又像是飞出一个天使，她也对我说:“你应该去告诉老师，虽然少加一分，可你却是个道德高尚的人。”
22、 要求综合材料内容及含义，要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
23、“当一切的规范和禁忌都不存在的时候，你离-有多远?”这是恐怖片《隐身人》海报上的一句话。一个透明的人面对那不透明的世界时，潜伏在其心底沉睡的欲望开始苏醒，于是，就有了那个-的隐身人以及这部惊悚的影片。
24、可以不帅，但一定要有风度修养内涵底蕴。男人可以丑，但决不能丑陋.
25、(注)记得是十几年前北京杂志《中学生阅读》约的稿子。
26、这个世界最早除了尘土和水什么都没有，其余的一切和这两者都只是寄宿关系，都会通过暂时消失再次与它们融为一体。
27、有鉴于此，我再次陈述我方观点：老人捐款的赤诚之心万万不可辜负。
28、俗话说：“不以规矩，不能成方圆。”规则就好比飞机的航线。只要你我遵守规则，就可以在各自的航线上飞行，相安无事，如果有人违反规则，脱离了预定航线，撞机就在所难免了。也许不守规则可以占到一时的便宜，但是玩火者必自焚，肆意践踏规则的人必将受到规则最严厉的的惩罚。
29、点睛：这是一道多则材料作文，首先要分析材料的性质是相同或相反，如果相同，就从同一的角度立意，如果相反，首先首先提炼观点，可以选取其中的一个进行立意，最好是对事物的两个方面进行辩证的分析，进行辩证的立意，这样文章会显得深刻、全面，能够一分为二的看问题。立意时首先抓住材料中的词语，分析他们之间的关系。给材料的话题作文写作要领：第就是如何审读给材料作文题，寻找到合适的写作点。第就是如何围绕写作点展开写作。第就是如何用最基本的方法，完成给材料作文的议论文写作。既然是给材料作文，那么作文就一定要与材料关联。关联得越紧，你的作文就可能越得题旨。关联得越深，你的作文就越能够击中要害。所以，我们就是要在阅读材料的时候，看看我们能不能找到那个关联点，能够关联得很深、很紧的这个点。
30、人类向自然施暴时蔑视所有的规则，而自然向人类报复时却遵循所有的规则。
31、大行其道的真人秀节目，体现了人们对真实、率真人格的褒奖和宣扬。但是否所有本真的人格都值得赞美呢？本真的人性是一个人的性格本质，是人最真实的一面，围绕“人性本善”还是“人性本恶”的哲学探讨尚未定论，我们又怎能不分黑白的一通赞扬呢？
32、无论恶人还是善人，来到人世时带来的都总是一颗纯洁的心，一张可爱的脸，一身“本善”的人性，那时的一切都是那么美好。但美好的东西总是脆弱的。在茫茫人海中如果不掌握好自己的“舵”，可能就会迷失自己。纯洁的心可能会变得肮脏，可爱的脸变得阴险，全身散发出的是野兽般的气息。但人的本性是不会泯灭的，“悬崖勒马”“浪子回头”的事不是经常发生吗?
33、我认为，人类文明的根本象征在于控制欲望，这也是人类摆脱野蛮的标志。起先对于欲念的压制来源于道德，这是一种来自人类长久社会活动中积累的理念，明白什么事该做，什么事不该做。这是我国古代儒学的中心之道，但古人云：无德必之，唯德必危。这就是说，没有强制的道德是苍白无力的。从这一点上说，法家倡导的“以法治国”才是治理社会的方法，儒家所谓“以德治国”只是一种“乌托邦”式的理想。
34、但是，科学防治，才是打赢疫情防控阻击战的利器。
35、究其原因，当这个社会强调看本真人格的美好，其背后原因引人深思。我想是因为人的社会性迫使每个人都应当服从社会群体，融入社会，才能得到他人的关怀。而在此过程中，为了合乎道德范式，人不得不舍弃自己独有的或是小众或是在人眼中难以接受的特点，将个性隐藏。当每个人都戴上面具，在此时一个个性鲜明的本真人格突然跳出，人们倾慕的是他的勇气，敢于表达自我的真诚。
36、1993大专辩论赛决赛反方四辩蒋昌建陈词，回复语文微视频可下载
37、古人云：“人之初性本善”可回顾历史从秦王当政到华北的毒气战，用一句话概括就是“野心与贪婪一体，暴力与残忍齐飞”在历史里我从未感觉到人性的善良相反我渐渐感觉到人性的丑陋。
38、将道德规范看作是束缚，这是一种误解，儒家思想在中国的兴起正是因为本真的人格过于张扬，甚至到了不利于社会和谐发展的地步，引入这样的道德规范，是创造了一个更和谐安定的社会环境，为形形色色的本真人格提供了展现的舞台。这也是为什么在提倡真我的现代社会，法律、道德规范的发展也没有停歇。
39、社会弊端层见错出，这里有罪恶和鲜血，这里有悲悯和血泪，这里有无尽的潘多拉魔盒等待开启抑或永世封闭。我们用一己之力似乎难以驱退黑暗，但是我们的良知却如同火炬，薪火相传，便可铸成太阳一般的光亮。这个世界更像是来自卡夫卡的臆想，而非《一千零一夜》，我们需要良知，良知的叩问有着巨大而不可比拟的力量。
40、此次作文审题不难，难的是写作。不少学生写成了一般议论文，大部分写成了时评作类的作文。紧扣新闻事件本身而论，就事论事型。正像网上有老师引导说：
41、可见本恶的人性如果不加以控制的话，将会给这世界带来什么呢？
42、三则材料都和防疫抗疫的态度有关。①③为正面角度(重要会议指示与专家科研贡献)，②为反面角度(谣言和偏方对人们的影响)。①的关键词是科学、理性、冷静、战胜恐慌。③的关键词是李兰娟、重点实验室、疫苗等。②的关键词是谣言、吹捧、盲从。
43、子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”在孔子看来，金钱和地位虽然是每个人都向往的，但是，以不正当的手段得到它们，君子是不会去享受的。的确，在金钱与道义之间，道义必须更为重要。
44、他们通过糖果诱拐了一个幼儿，对他进行殴打凌虐，他们甚至搬起重大十公斤的废弃铁轨砸击幼儿的头部(造成头骨十处骨裂)，在他的左眼和脸上涂上乙烯颜料，逼迫孩子吃下他们偷来的电池，同时脱掉2岁孩子的鞋、袜、长裤及内裤，玩弄虐到他的生殖器(暴力翻弄他的生殖器包皮)，把电池插入幼儿的肛门，直到把幼儿弄死为止。
45、对于以上事情，你怎么看？请表明你的态度，阐述你的看法。
46、人生一世，谁敢夸口自己不会犯错。恐怕那些所谓的“圣贤”也不敢吧。人的一生就是犯错和改错的过程，人是在这个过程中逐渐走向完美的。只要我们能记得“知错能改，善莫大焉”，时刻提醒自己改掉毛病和错误，那么我们就能让自己散发出人性的魅力。
47、苹果的这个广告文案是一段相当有煸动力的文字。作为作文材料来说，其中有很丰富的写作点。“疯狂人士”是指哪些人呢？文案里说，“脱轨的”，“叛逆的”，“惹祸的”，“不合常规的”，“眼光另类的”，这些字眼都会诱引我们想起众多生动的面孔，我们的眼前会浮现出这些人或令人敬仰，或令人唏嘘的生命历程，他们的生命经历给你怎样的思考与启迪，他们的生命价值何在，他们作为个体对社会进步与文明发展起着怎样的作用，所有这些联想与思考，都会激起写作的极大冲动。
48、他的筋骨虽然柔弱，但小拳头却握得很牢固；虽然不懂得男女交合之事，生殖器却勃然挺起，这是因为他还未受世俗的污染，故精气充沛之至的原因。他整天大声啼哭，但嗓子却不会沙哑，这是因为和气纯厚之极的缘故。
49、(前边说药品的监管，这段说人的监管，从业人员的问题说到底是职能部门对人的监管问题，刀刀见血，佩服佩服！“为什么这些从业人员对此十分漠视”一句句末应该用问号。“一方面------另一方面-----”分析得非常到位。监管什么？说了三点，既点明了监管的内容、范围，又呼应了材料中的“有的人认为(说)”，真是“眼观六路耳听八方”啊。说理语重心长，又科学准确(比如“从某种程度上讲，是人祸”。))
50、回复：尖子生，看《尖子生的十个学习生活习惯》
51、孟子的学说是以性善论作为开端的，但是却以诋距杨墨作为结束。荀子背负性恶的恶名，但却具有更多的合理性。
52、这个题目也容易泛泛而谈，写作时特别应该注意要把道理讲透彻，要有具体的论据来阐明自己的观点。仅仅是在教材中有大量论据可以运用，比如《论语》、《孟子》中有大量具体事例以资佐证，写作时完全可以大胆使用。
53、我们欣赏本身的人格，但我们更应明白恪守道德规范的重要性，为我们将道德规范内化才能才终能达到“七十而从心所欲，不逾矩”的超然境界。长路漫漫，要想长足发展，将道德规范内化，依旧是筑起完美人格的基石。
54、世人惶惶，唯恐自己便是下一个直接或间接的受害者，毕竟生活并非出自安徒生之手，也无人有此等情趣为每一个恶都加上一个完美的结局。很多的恶都是终于良知的，良知的叩问已是当今社会完成自我救赎的最佳手段。“摧花狂魔”王书金现已归案，他潜逃了十多年，内心不安，无以成眠，而在之后的庭审过程中，更是坚持认罪。由此可见，在很多时候良知的作用甚至大于法律，没有人能够逃过良知的叩问。曾经“红极一时”的“毒奶粉”“毒豆芽”等毒物必有一日会在“江湖”上销声匿迹，那些出卖良知的人必会受到无尽的谴责。
55、这就是妈妈的爱，她用那晶莹的汗水，悄悄地浇灌我成长。还有一次，我写完作业后正看电视。突然，停电了，四周一片漆黑。我有些害怕，妈妈像是知道似的，轻轻地拍拍我的肩膀说：“大儿子，在这儿坐着别动，我去找蜡烛。”妈妈摸索了好一会儿，终于点燃了蜡烛。
56、爱斯基摩人在白茫茫的极地行走，捕食，生存，那是一种人性的纯洁。
57、是的，自然母亲广博而宽客，她仍在苦苦守候，迷途的她的最聪明的孩子，走出自定的小规则，回归，和谐而美好地谱写真实的文明而满载的生活……
58、“天性”可以理解为“天生的欲望、追求、需要”等
59、这样看来保留本真的人格并不是构成完美人格的要素，但也是人们所趋向却又难以坚持的品质。 而要成就完美人格，就必须能够将道德规范内化，否则，缺失了这一基本的条件，其他的一切似乎就成了空话。
60、初春，一个嫩黄的新芽冒出来，有一块石头压住了嫩芽向上的欲望，一种力量支撑起了初生的嫩芽，那是什么力量？是生命。生命的力量是强大的，它足以使幼小的嫩芽掀翻石块，茁壮成长，生命是多么顽强！
61、我们一定要珍惜生命，我们的人生要经过挫折，才能绽放光彩，迎来最美的春天。感悟四年级作文6上帝是公平的，他只赐予每个人一条生命，所以，生命是宝贵的，我们每个人都要珍惜自己的生命，包括植物、动物也有生命，也要去珍惜。
62、春天去了，还会回来，花谢了还会再开。但是，人的生命是只有一次的，生命不止属于自己，它还属于每一个关心自己的人。
63、私家车司机：遵纪守法与守护人情、利己与利他。如：急人所急，彰显大爱、起心动念，皆应向善、舍己为人，令人敬佩、在生命面前一切都应该退让、权衡利弊灵活变通。
64、回想疫情之初，正是钟南山院士及时做出“肯定人传人”的科学论断，相关部门迅速采取武汉封城的决定，才避免了疫情在全国大规模蔓延。否则，以武汉九省通衢的地理位置，再加上春节期间走亲访友的传统习俗，后果不堪设想。再后来，正是全国人民听从了专家不聚会、不聚餐、少扎堆、少接触、非必要不外出自觉隔离的科学建议，才取得了如今有目共睹的良好战果。反观美国，不听从世卫组织的科学建议，认为新冠肺炎只是一场“大号流感”而已，最终导致了确诊人数60多万，死亡2万多人的人间悲剧。
65、然而，这并不意味着把道德规范内化就不再是完美人格。
66、在中国传统文化中，“诚”非常接近道德信仰。孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基础。他说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。
67、4三校的做法不禁让我想到了社会中的资助方式。比如陈光标的高调资助，比如“微尘”的润物无声的低调资助，我们从“微尘”身上感受到了将心比心，感受到了尊重，感受到了润物细无声。这样的方式更会给人温暖，给人前行的力量，也更能让一个人学会感恩，学会将这种资助方式传递下去。而学校，作为教书育人的地方，更应该采取这种方式资助困难的学生，同时也滋润了学生的心灵，更要用这种方式来净化一些人的心灵，来传达一种健康的资助精神。而A校的资助方式给大家做了一个很好的表率！
68、“羞耻似乎要比他存在得更为长久。”这是卡夫卡的《审判》的结束语。孟子说：“人不可以无耻。无耻之①耻，无耻矣。”((注释)之：至。)他认为：“羞恶之心，义之端也。”你对“羞耻”这个问题有何理解？请以此为话题，写一篇８００字以上的记叙文或议论文。
69、一天，妈妈接我放学回家，经过小区的花园，我看到了前几天我刚刚栽下的无名小花，从土中探出头来了。我问妈妈：“这株小花什么时候才能长大呀？”“也许明天，也许后天吧。”
70、 6综上所述，三校比较，我更认可A校的做法，资助方式更有人情味，可谓润物无声！
71、对象任务：对于以上事情，你怎么看？请给小陈、老陈或其他相关方写一封信。
72、(非得说缺点的话，就是现场感不那么强，讲给谁听？听众的年龄、阅历、对毒疫苗的认识程度等等考虑的不那么深。没有特别研究抓住听众，引起兴趣、调动情绪的问题，在“以情感人”方面还需加强。当然这是很高的要求了。内容上呢？拓展一下更好了，“借题发挥”“触类”一下监管失范的其他问题。)
73、一直以来，“人性本善”、“人性本恶”、“人性本无善恶”，诸如此类的争论从未停止。上述材料的谈论中心是“利他性”，文章展开可以此为论题。第一则材料认为，人的利他倾向似乎出于热情的直觉。对实验的结果，每个人其实都有自己的判断，引入直接的生活经验的判断或者学理上的判断，对实验结果进行思辨，这是入题的一个角度；假设实验结果为真，问题也就跟着来了，为什么越是理性思考，人的利他倾向反而下降，人的自私性会更强，这也是入题的一个角度；假设实验结果为假，那么利他倾向取决于什么，理性思考对利他倾向的建设有何作用，利他倾向是一种热情的直觉呢，还是理性的胜利，如何去除自私性，又如何建设利他性，诸如此类的问题，都是入题的角度。甚至，我们还可以继续追问，自私真的对人类社会的发展一无作用吗，利他精神对社会和文明的发展是否完全都起有益的作用。
74、希望每一个人都能珍惜每一个生命，“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”吸取教训，从新开始。
75、尊老爱老是中华民族的传统美德，只要我们每个人都能多抽出一点点时间，常回家看看，常陪陪老人，多给他们一点点帮助，一点点关心，那么生活将会变得更加的美好。
76、生命是宝贵的，生命是珍贵的，生命是可贵的，因为他只有一次，失去了就再也不能挽救回来了。
77、还有希腊学习埃及，罗马借鉴希腊，阿拉伯参照罗马帝国，中世纪的欧洲又模仿阿拉伯，而文艺复兴时期的欧洲则仿效拜占庭帝国，现在我们站在新时代回望历史，看到这些国家都曾铸就了辉煌，使文化达到了顶峰，成为人类文明的发祥地，被人们称颂，铭记。可见，文化在包容中前进。
78、我回来对妈妈说：“老师让把新发的书包上书皮！”“好的，你去吃饭吧！包书皮的事交给我吧！”于是，妈妈陷入了忙碌，我又对妈妈说：“您也来吃饭吧，先吃完饭，再包书皮吧！”妈妈亲切的对我说：“你去吃你的饭！包书皮的事你就不用再操心了！”说完话后，妈妈再次陷入了忙碌……
79、对这些疯狂人士，“你唯一做不到的，就是忽视他们”。为什么？他们以一种什么样的形态存在着，他们起着什么样的作用？当他们被忽视的时候，他们是以怎样的一种方式对待这种忽视，他们的这种存在方式的意义何在？他们怎样推动着人类向前迈进？文 案会不会说得太过绝对了，像希特勒这样脱轨的、叛逆的、惹祸的，不合常规的、眼光另类的“家伙”，推动了人类向前迈进了吗？那么，同样有着“不同凡响”的作为，他们的生命价值与对人类社会进步的作用为什么会有如此大的差别？那些循规蹈矩、乐天安命、安分守己、按部就班、思想单纯的人，他们在社会进步中起着什么样的作用？人应该如何定位自己的社会角色？
80、原始人作为我们人类最原始的祖先，他们还不具备现在的人性，他们是完全由自己的天性所支配的。
81、交叉路口，红灯亮起。120急救车被前方按规定停车的私家车挡住。由于病人情况危急，急救车驾驶员不断鸣笛，私家车司机见状，看准绿灯方向暂无车辆通行，果断闯红灯左拐，为急救车让出一条通道，急救车顺利通过了路口，为抢救病人争取了足够的时间。按照新交规，私家车司机接受了记6分、罚款200元的处罚。监控视频流传到网上后，广大网友呼吁取消处罚。交警通过查看监控录像，特事特办，马上取消了对私家车司机的处罚。
82、其次，人们乐于赞美本真人格，并不因为它是构成完美人格的要素，只是出于或欣赏或羡慕的心理。而遵从道德规范在当今这个文明社会中毫无疑问是最基本的条件。因此，可见要成就完美人格，就必须遵守将道德规范内化这一要素。相反，具备了将道德内化的条件，也不一定达到完美人格的程度。
83、敬畏生命，彰显人性之善难能可贵，我们不妨将自己代入当时的私家车司机，去体会那番挣扎与迟疑。笃定善念，坚持善行，就显高尚；若是纵容人性之恶肆意增长，最终残害了自己。许多德国人加入纳粹之前都是善人，起初面对眼噙泪水的犹太人也会有恻隐之心，但他们关上了人性向善的窗户，任由人性之恶潜滋暗长，在一次次屠杀中蜕变成撒旦。相反，一位老刑警枪法精准，却从没有开枪直接击毙嫌犯，他的善使很多嫌犯活了下来并悔过自新。私家车司机的让道，又何尝不是人性中善与恶两面的搏弈呢——是坚守人性之善闯红灯还是秉持人性之恶无动于衷？所幸私家车司机做出了合乎内心的选择，拯救他人的同时又何尝不在拯救自我呢？
84、关于告子，我们只知道他是战国时代的人，他的其它情况却是一无所知。正因为他有了与孟子在稷下学宫关于人性论的论战，我们才知道历史上有告子其人。告子认为：人“生之为性”，就是与生俱来的“食”“色”两种本能。“食”是生存的本能，“色”是生殖的本能。人性无所谓善恶。所谓善恶都是后天教化深化了人本性导致的结果。他举例说：“性好比流水，在东方挖口子他就往东方流，在西挖就往西流”以此来证明人性本不具备善恶。孟子针对这一比喻，也同样用水来证明：“水的流向的确不分东西，但也不分上下吗？人性之善就好比水往下流。你当然也可以引水而上，但那是水的天性吗？是外因改变了水的本性。正如人不善，是环境使然，并非人性如此”。孟子还辩论说，食色是任何动物都有的本能，“难道狗性就是牛性，而牛性就是人性”？从历史的记载来看，孟子与告子的这番对论，决定了告子的观念亳无立脚之地。但后世依然有依附告子的观点来各抒已证的。我们这里暂且不论。
85、因为我知道要学会有“德”，懂得给别人机会就是给自己机会，赠人玫瑰手有余香，今天拉人一把，明天当你陷入困境时也会有人拉你一把。生活是一面镜子，学会道德，对生活时时保持微笑，生活也会还你微笑。
86、“成长”可以从成长者的角度谈，也可以从培育者的角度谈。
87、(试题分析)写作试题属于新材料作文题型。本题目“闯红灯罚款”属于“任务驱动型”作文。考查的是比较思维。
88、阿Q是个悲剧，是个戏剧，他的一生混杂着太多阿Q精神，这些精神伴随着他对抗压迫，对抗嘲讽，但最终也将他带向了死亡！精神胜利法就是其中最著名的，说白了，就是“遇强则避，打不过，说‘儿子打老子’诸如云云”与“遇弱则欺”，嘿，这与现代我们学习上的弊端正好不谋而合，见到困难躲啊，逃啊，见到简单得意忘形，以致最后自毁长城。阿Q精神，似乎会传染，赵太爷，小D，假洋鬼子等，甚至是中华儿女都有阿Q精神！至此，不禁要想为什么会产生阿Q精神，因为祖国希望我们就是一个个“阿Q”，若想根除阿Q精神，让阿Q魂飞魄散，只能开放胸襟，逆流勇敢，顺流谨慎，学会人性最善良的品质，“人性本恶”有何妨？在此，阿Q将永不存在！
89、据考证，周口店猿人已经懂得用火来把同类的头骨烤着吃，这种生猛烧烤，是何等凶残啊！如果真的是人性本善的话，善良的人们为什么会忍心伤害其他的生灵，怎么会忍心侵犯别人的生命？
90、还有，网友和媒体在其中的作用也可构成观察角度。如果考生关注时事，对这一新闻有所耳闻，并有持续关注的话，就会发现不同媒体的舆论导向有别，如何有理有据地开展批评，避免借公共言论平台构成侵扰和伤害，将公共的讨论引向积极建设与反思，或许也有讨论的可能。
91、赛场上不顾一切，挥汗如雨的运动员，为实现自己的梦想而拼搏，是一种人性的激情。
92、俗话说：“灯不拨不亮，理越辩越明。”战胜疫情需要多力合对方辩友对“爱心与奉献”做了精彩的诠释，但忽视了辩题中一个重要的点，那就是战胜疫情“更需要什么”，我方观点认为，“战胜疫情更需要科学和理性”。
93、正如人们在对《月亮与六便士》作出评价时，总会不遗余力地赞扬主人公勇敢追求梦想，不受现实束缚。但试想倘若现实中有这样一个抛妻弃子，却勇敢追梦的人，他那热烈本真的人格是否还会被欣赏？应该不会吧。因为他同时展现了他的不负责任。但倘若他能在追梦的同时又展现出一个负责任的丈夫父亲的形象，既体现了本真人格又符合道德规范，是否在现实中更受人追捧赞美呢？
94、中国已成功加入了世贸组织，我们面临的挑战是空前的，其中之一就是规则的转变。
95、 就此，立德中学组织了一次辩论赛，请你从正方“该收捐款”或反方“不该收捐款”两种立场中任意其写一篇总结陈词。要求题目自拟，观点鲜明，有理有据，不少于800字。
96、人之初，性本善；性相近，习相远。最善良的人当是婴儿，沒有沾染半点江湖习性。至于自我标谤善良，一些所谓的习佛者，绝不是善良。
97、(试题分析)今年作文试题继续采用新材料作文题型。试题提供了一则贴近时代、贴近学生的材料。材料中创设“当代风采人物”的评选活动，给定三名优秀而各具特色的候选人，要求考生优中选优、推举更佳人选。类似的评选活动是考生熟悉的，所以材料在理解上可以说是“无难度，有空间”。三名候选人中，“大李”是以世界著名结构生物学家施一公为原型改编，他在事业高峰期毅然回国教书育人，率领团队跻身国际学术最前沿。“老王”以全国五一劳动奖章获得者李万君为原型改编，这位中国北车长客股份公司的电焊工练就了一手绝活，从普通职高毕业生成长为荣膺“中华技能大奖”的焊接大师。“小刘”相对比较特殊，是由众多旅行摄影家和网络博主的事迹编制而成：他将个人兴趣爱好发展到极致，为了捕捉世间美景，既跋山涉水克服万难，又国内国外潇洒游走；他活出自我、无功利心，而客观上又利他利民；他的博客图文并茂、精彩纷呈，“无心插柳柳成荫”，提升了太多网友的审美品味，在引领国人有文化地走向世界、帮助大家留住美丽乡愁等方面，实在颇有功德。很明显，这三人个性鲜明，属于不同的禀赋和性格类型，拥有不一样的精彩人生，分别是矢志创新的科学家群体、爱岗敬业的大国工匠群体以及乐活人生的自由职业人群的代表，呼应着科技创新、迈向制造业强国、提高全民文化和环境素养、建设美丽中国等当代中国的宏大主题，他们都是无愧于我们这个时代的风采人物。而与此同时，无论是大李的聪慧过人、创造力惊人、科技成就超人，老王的吃苦耐劳、岗位成材、化普通为神奇，还是小刘的率性潇洒、变业余爱好为职业和志业，他们中总会有一款特别吸引当今的九○后考生。所以，该材料力图更积极、更主动地引导考生的情感、态度与价值观，更好地发挥高考试题“立德树人，和谐发展”的独特功能。
98、文化的冲突不必然是一种文化消灭另一种文化，相反，两种文化可能吸取对方后都能得到更好地发展和完善。文化在包容中前进，这才是尊重，自由，民主，平等，尊严，自信！
99、 对于以上事情，你怎么看？请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。
100、尚雯婕解释：音乐是无国界的，虽然我们在中国，但面对的不只是中国观众，这样有助于让中国音乐走向世界。
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