精选用死得其所造句短一点(23句)
用死得其所造句短一点
1、 写好记事作文的基本要求就是，要按事情的发展规律，把事情交待清楚。也就是交待清楚事情发生的时间，地点，人物，发生，发展和结果这六大要素。
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3、我有父母，教我育我，待我很好；我待他们，也还不差。我有兄弟姊妹，幼时共我玩耍，长来同我切磋，待我很好；我待他们，也还不差。但是没有人曾经“爱”过我，我也不曾“爱”过他。
4、我比较会设计，设计一种容易走通的的模式来实现自己的想法。我尽量不让自己无奈，尽量让别人或单位无奈。
5、１ 写清楚事情发展的先后顺序，使叙事具有完整性。
6、小卖部的商业模式坚固，所以永远不会破产。宋朝弟与史玉柱的商业模式都十分复杂，只有强人才能想出来，而且在没有任何资源的时候就能脱颖而出，但是每个逻辑都不能出错，任何一个环节出错都会失败。
7、一是坚韧不拔，坚持“活着就是胜利”的理念，坚信黑暗一定会被光明所取代，也就是雪莱所高吟的“冬天已经来了，春天还会远吗？”从而升华到他在日后所云，“在绝望中求永生”的献身境界。
8、没有针对性的文章是没有价值的，只是感情的宣泄。如果替换主语还成立的话，就是糟糕的评论，是PR文章，而不是评论。
9、每篇文章都改4遍，每篇文章都写到75分以上。
10、当垂暮之年，检视自己一生，无不良德行，即使撒手人寰，你也就死得其所了。
11、晏子曰：“为者常成，行者常至，婴非有异于人也。常为而不置，常行而不止者，故难及也。”
12、勤奋很重要。直到今天除了睡觉就是工作，喜欢打游戏但是很克制，为了把记者作好确实下过苦功。向很多人学习。看电影也是学习。
13、勤学好问 发愤图强 废寝忘食 争分夺秒 孜孜不倦
14、对木心刺激最大的，是每年12月26日。这是国人狂欢的一天。当时全厂职工可以免费吃一碗白面、一块红烧大排和鸡蛋，但木心必须排在最后一个(按当时规定，“黑五类”是不能享受这一待遇的，“文革”后期才网开一面)。多亏“高级厨师”卫海兄同情木心，每次都会留大点的排骨，并多给些肉汤。于是，木心端着碗，站在一个阴暗的角落里慢慢地、慢慢地品尝，整个动作很优雅，维护了基本的人格尊严。事隔40多年，卫海兄回忆道：“当时，为庆祝伟人生日，工人发的是粉红色券，木心发的是白色券，他最后一个来领，我反而可以多加点肉啊汤啊；平时，他来打饭菜，我也找机会多给点，因为他身体那么单薄，劳动强度那么高，再不多给点，如何挺得住！不过，我只能像做贼一样帮他一点，因为我是可教子女，入个团多么不容易，唉——”
15、 唐朝诗人许浑有诗云：“吟诗好似成仙骨，骨里无诗莫浪呤”。可以说，杨角对诗歌的挚爱已深达骨髓。他喜欢的诗，一定是那种坚实、有份量，“更接近骨头”的诗；一定是有力量、有动感的诗;一定是干净、澄澈，不带杂质的诗。他讨厌那种意象繁复，密不透风，不知所云的诗。杨角的诗不是小情小调的风花雪月，也不是悲观厌世的颓废沮丧，更不是庸俗低下的低级趣味。他的诗大气、悲悯，有思想，无不凝聚着他本真的思考以及深入浅出的厚重。即使写“老夫老妻”，他都写出那份骨子里面的真实：“夫妻之间/时间越长，话语越短/最后只剩名词动词/甚至单音节的虚词”(杨角《夫妻之间》)，把烟火人间的那份浓浓的亲情写出立体感、勾勒出画面感来。
16、但是我不会沉迷于他是有商业道德的人这样的假设上。我没有义务、也没有职责去证明他是有商业道德的。我不会为了证明我的假设去组织材料。作为记者，不能为假设和情感所左右，应该消除偏好和假设。我不会傻到写文章只为了给史玉柱涂脂抹粉，我会用事实。很多问题不是技巧和能力，而是对世界的假设和判断。
17、木心的曲折人生，他经过苦难的炼狱，人格得到升华的千古传奇，可让世人得到良多启示。
18、吊诡、奇妙的是，发生在防空洞的暴力事件，不知何故，后来被释迦牟尼他老人家知道了，以致应验了佛教中的因果报应说，也即大凡做人应慈悲为上，作恶没有好下场的。这是另一个故事，将来让木心的青年粉丝去写吧。
19、细节是对话体变成故事体的关键。没有细节的故事就显得很假，有细节的故事就显得真实，这非常重要。为细节花精力是头疼的，但必须为了得到细节到处寻找。
20、张锐是一个很勤奋的人，曾经写过“我们是新闻的牲口”，讲到新闻的辛苦和无奈。张锐有理想，非常忧国忧民，关心农民问题、弱势群体救助问题。他很高尚，在新闻上很有造诣，非常值得敬重。
21、要让他知道你的逻辑是清晰的，而不是天上地下地胡乱问。他不知道你的逻辑时、他不知道你在做什么，他就会厌烦。
22、只有专注，排除一切干扰，才可以24小时写作。文章不是一口气写出来的，所以不开夜车，而是掌握一套方法，把写文章变成步骤，每次只作一点点，使每个步骤都是可操作的，使每个环节上都是简单的。只有对话体变成故事体这个阶段，才是需要高度注意力的。
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