精选看破红尘的佛语微信名(54句)

看破红尘的佛语微信名

1、(命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。)

2、凤阳龙兴寺、台中宝觉寺的对联：“大肚包容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开天下古今愁。”，以及陈宝琛撰大同华严寺观音阁联：“人世大难开口笑；肚皮终不合时宜。”说的意思跟北京潭柘寺弥勒殿类似，但只能看成是鹦鹉学舌了，没有多少创意。

3、草书《千字文》残卷以硬毫书写，笔势浓重，坚挺纵放而不失规矩。循规草法，挥洒自如，气象生动。其结尾处，尤为开阖恢弘，豪爽顿生，给人一种笔墨淋漓酣畅的感觉。

4、凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。法尚应舍，何况非法？

5、(学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。)

6、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

7、看得破、放得下，才能入佛法之门；只要能看破放下，就能很快地契入佛法。

8、色身是臭皮囊，可是它是即心即佛，臭皮囊就是道场，无常的色身它就是道场;没有这个色身你怎么修假成真，怎么借着这个假的色身悟入清净的本性呢?!所以健康是第一财富。

9、品一盏茶，洗去尘埃，洗去沧桑，洗去虚情假意。然后，在一盏禅茶时间里，获得坦然，获得清淡，获得宁静。我等你，与我共续一场遗留在前世的禅茶之约。你若来，我定与你听雨品茗，笑谈浮生沧桑，风月年华。(看破红尘的佛语微信名)。

10、：即一生遂愿实现理想志向。女人一生好运的网名。

11、(人生有八苦生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。)

12、佛曰——菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人;世本是世，无须精心去处世。

13、(万物皆无常，有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。)

14、收获必先耕耘、成功须靠努力，付出才能获得，贡献才受尊重。

15、安如山：万事顺利，安稳幸福如高山一样风雨无摧。

16、菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。

17、苏东坡是宋代著名文学大家，也是在家奉佛的著名居士。他的诗词文章富含哲理，妙趣横生，佛家的禅理机锋时有闪现，这与他透彻的禅学修养是密不可分的。苏东坡不是禅师，他却把禅和人生结合得潇洒自如，浑然一体。“溪声便是广长舌，山色岂非清净身。”(苏轼《赠东林总长老》)引佛语入诗，溪声、山色处处体现出禅意，读来别具韵味。“暂借好诗消永夜，每逢佳句则参禅”(苏轼《夜直玉堂，携李之仪端叔诗百余首，读至夜半，书其后》)他把学诗比作参禅，诗境等同禅境，成为他从事文学创作的切身体会。清代诗人钱谦益说：“北宋以后，文之通释教者，以子瞻为极则。”(《牧斋初学集》)钱钟书《谈艺录》也引沈归愚(即沈德潜)之语说：“宋人精禅学者，如苏子瞻？”可见东坡的禅学诗风对后世文人产生了十分深远的影响。

18、梦里花开，风过无痕，梦里的花开是你的柔情，风过无痕却能感受到暖语，只为了与你相遇。走在行云流水之间，静观季节的变换，气宇轩昂玉树临风，风花雪月都是你随意捻玩的诗句，滴落到哪里都是空灵。品读着你的诗句，天地间任我遨游，你在彼岸，我在此岸，可有一只手牵引着我走近你，原来距离就在抬腿落脚之间。

19、所谓顺其自然，并非代表你可以不努力，而是努力之后你有勇气接受一切的成败。

20、人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。

21、人生有八苦生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

22、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

23、贵阳城隍庙有一对联：“站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我；想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人。”

24、同李端谈话的重要收获，是证实李叔同出家的原因。过去发表的关于李叔同的事迹和研究材料，都没能明白无误地说明这个问题。李端回答我，只用了一个“气”字。他的解释是：由于李叔同的母亲是居于媵妾地位，在上海去世遗体运津时，遭到李叔同叔父拒绝进入家门，让李叔同直接把母亲遗体运入坟地。李叔同的母亲比父亲小四十余岁，他父亲是在李叔同五岁时故去的。一个二十多岁的女人在备遭歧视的家庭中把李叔同抚养长大，因此李叔同事母至孝，而又自然地长成了抑郁的性格。母亲在身后竟也不准进入李家门户，这对李叔同是一个沉重打击，使他在无法抱怨父亲、母亲的情况下，对人生、社会、家庭都产生了决断性的态度，从而看破红尘，毅然出家。我想，这个因由是可信的。

25、先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只自回光便了。

26、人在荆棘中，不动不刺。人曰：人在莲台上，不动即佛。

27、其实可以取带上自己名字的微信名呀。成熟男人的微信名字大全。

28、(净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。)

29、此句出自般若波罗密多心经由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！

30、我从不担心我努力了不优秀，只担心优秀的人都比我更努力。

31、连挥挥手这个简单的动作，都是我们无法言说的疼。

32、有道是“《文选》烂，秀才半”，李叔同7岁时便能熟读《文选》，且写得一手像样的书法，被人称为“神童”。

33、金运达：祝愿一生幸运发达。一生都有好姻缘的女生名字。

34、就像「佛媛」们的照片一样，乍一看好像也没什么不对，但细看哪儿都不太对。

35、(如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。)

36、我在访问李端时，感于他的悲惨遭遇，曾写给他“幼年不幸，人生多舛，往事如烟”的字条。其用意是对他表示同情和安慰。他看后说：“我的一生是在没有目标中度过。现在都成为过去的历史了。分家以后，我就心灰意冷。现在真个是‘到老无成就，低头避故人’呀！”说完，又是一阵悲怆。

37、如果一个社会，只有年轻的女人才有地位，那么这个社会的女人基本就叫没地位!

38、与人无争，于世无求，就是看破放下；一天到晚批评别人，不知道检点自己，这就是看不破放不下。

39、佛教在中国经历千年的演变，逐步有了本土化的痕迹，特别是禅宗的出现，可谓是中外合璧了。

40、一花一世界，一叶一如来，春来花自清，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

41、憨山《永嘉真觉大师证道歌》，此本内容为性理修养之说，涉佛教。写法上本于王字，不少字的结字与《圣教》相类。然取势用笔颇有自己特色，与明末书家喜一笔顺势带下，连绵不断的行草写法迥然有别。总体的特点是静穆而不乏灵动，端稳而不乏妍美。

42、人不能把钱带进坟墓，但钱却可以把人带进去。

43、人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。当行至趣，苦乐之地，身自当之，无有代者。

44、看得破、放得下，才能入佛法之门；只要能看破放下，就能很快地契入佛法。

45、多念念《金刚经》的四句偈，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，你就会觉悟。

46、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

47、(木东诗苑)2019年第21期/总第426期厚德载物七绝专辑

48、(与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。)

49、苏东坡晚年贬官海南时，为蜀人张氏创作的十八大阿罗汉画像作《十八大阿罗汉颂》，他在文章中写道：轼外祖父程公少时游京师，还遇蜀乱，绝粮不能归，因卧旅舍。有僧十六人往见之，曰：“我，公之邑人也。”各以钱二百贷之，公以是得归，竟不知僧所在。公曰：“此阿罗汉也。”岁设大供(指佛教供奉仪式)四。公年凡设二百余供。这段前言记叙，揭示出苏东坡家族与佛教的传奇因缘。可知苏东坡外祖父程公同样是虔诚的佛教信徒。有意思的是救助程公的是十六僧人，而画像却是十八罗汉，由此也可见佛教经典记载的“十六罗汉”在宋代逐渐演变为“十八罗汉”的变化痕迹。

50、大慧宗杲，俗姓奚，宋代临济宗杨岐派僧，宋代杨歧派第五世著名禅师，法号大慧、谥号普觉，创立“看活禅”，他的禅学思想在当时和后进都产生过很大影响。

51、因此，在与僧侣交往时，最好不要询问自己是否结婚了，也不要邀请僧侣唱歌、跳舞或参加其他不符合佛教严格规定的娱乐活动。人住在哪里，必须留意比丘尼人住在哪里。

52、布施时心不恭敬，犹如在沙漠上种植谷物，得不到丰硕的果实。

53、这一个五年(1928—1932)，变法，探索，终于早期的“弘一体”成形了。面目虽已清晰，却还左右摇摆。有时刚性犹在，有时一味恬静。

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