精选尼采关于道德的名言(65句)

尼采关于道德的名言

1、如果说我毫不费力地读完这本书，我想我是失败的，这本书我前后读了大概两遍，仍旧有许多令我不解的地方。比如第六章四大谬误，又比如第十章锤子说话等等。我并不认为我读不懂一些章节，我就是读不好这本书。我想可能有些内容我永远都不用懂，有些是我永远都不会懂。无论如何，我都必须写下这份读书报告，为了报答一下尼采给予我们后人的不朽的思想，也为了我必须完成的任务。所以，以下我写的内容可能不够深刻或者正确(？)，但都是我自己所理解到的；另外我也看了一些别人写的书评，对我有所启发。希望日后有人不怕麻烦给我这个学生一些改正。

2、我的心上燃烧着我的夏，我的急迫的、炎热的、沉郁的、太幸福的夏：我的炎夏之心如何地渴望着你们的清凉！

3、24与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。

4、,itwastheageoffoolishness,itwastheepochofbelief,itwastheepochofincredulity,itwastheseasonofLight,itwastheseasonofDarkness,itwasthespringofhope,itwasthewinterofdespair.----《双城记》(尼采关于道德的名言)。

5、知识是青年人的最佳的荣誉，老年人最大的慰藉，穷人最宝贵的财产，富人最珍贵的装饰品——第欧根尼

6、Thetruemanwantstwothings：dangerandplay。Forthatreasonhewantswoman，asthemostdangeroustoy。

7、同情他人是把他人当作弱者而使他人感到羞愧。对所爱的人，应锻炼他，使他提高，这才是真正的爱。(尼采关于道德的名言)。

8、13人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。

9、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

10、ManliebtzuletztseineBegierde，undnichtdasBegehrte。

11、但是我除了满腔悲愤的走在这条路上，别无选择。

12、一棵树要长得更高，接受更多的光明，那么它的根就必须更深入黑暗。

13、Faith：notwantingtoknowwhatthetruthis.信仰就是不想知道真相是什么。——尼采

14、没有可怕的深度，就没有美丽的睡眠。——尼采《尼采遗稿选》

15、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

16、成熟不过是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑了。

17、这就是我在书中所看见其中一面的尼采，无比自信，甚至好像有点过头了。

18、不是用爱来填补两人的差异，也不是用爱将一方拉向另一方。为两者之间的差异而喜悦，才是爱的真谛。

19、他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此?——他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。

20、第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，

21、每个人都没有我这样的耳朵，在这种地方我说有什么用！我来那里太早了

22、尼采作为世界上最伟大的哲学家，对于生活的认知是别人无法企及的。可能是对人生认识的太过透彻，自己最后反而成了一个疯子。好在这不是世界上最令人痛苦的事情。不过，信任的丢失确实是一道无解的难题。尼采将这种过错强加到自己身上，这正是结局悲剧的重要原因之一。所以，有的时候，埋怨别人也并不是一件坏事。起码能够让自己从中解脱。

23、女人忘记如何妩媚动人的速度越快，学会憎恨他人的速度也就越快。

24、尼采的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。下面是我精心整理的尼采励志名言，希望对你有帮助!尼采励志名言一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

25、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。

26、人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。

27、凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么？

28、你有你的路。我有我的路。至于适当的路，正确的路和唯一的路，这样的路并不存在。

29、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

30、谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。——尼采

31、世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。

32、Ichbinvonheuteundehedem，aberetwasistinmir，dasistvormorgenundübermorgenundeinstmals。

33、你有你的路。我有我的路。至于适当的路，正确的路和唯一的路，这样的路并不存在。

34、若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。

35、有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。——尼采

36、我们走得太快，是该停下来等等自己的灵魂了。

37、Thehigherwesoarthesmallerweappeartothosewhocannotfly.我们飞得越高，我们在那些不能飞的人眼中的形象就越渺小。

38、我们怎样找回自己呢？人怎样才能认识自己？他是一个幽暗的被遮蔽的东西。如果说兔子有七张皮，那么，人即使脱去了七十乘七张皮，仍然不能说：“这就是真正的你了，这不再是外壳了。”

39、伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！

40、因此，尼采十分厌恶，他认为人们对基督教的狂热信仰，才使得人们失去了个性，国家失去了生机和活力，人们最终成为了上帝的附属品，变成了行尸走肉，从而忘记了自己还是人，忘记了自己所拥有的喜怒哀乐和悲欢离合。人生也成为毫无价值。

41、中文直接翻译过来就是：凡不能毁灭我的，必使我强大。

42、大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。"我为何不能失败一次呢?"他自言自语，"我现在已有足够的本钱了"。

43、由于人的恶习和疏忽引起的生理上的疾病，会不分贫富贵贱地使所有人感染；而由难以名状的苦难、无法忍受的压迫和毫无心肝的冷漠产生的心理上的紊乱，同样也会不加区分地侵袭每一个人----《双城记》

44、真正的历史哲学是建立在这样的认识基础之上：尽管变化无穷无尽，但我们眼前所见的永远就只是不变的同一样本质，它一如既往、恒久如一。这种历史哲学因而应该在发生的所有事件当中无论古今，不管是东方还是西方都认出那同一样的东西；并且，尽管各地之间在风俗、人情、习惯、道德风尚等各有差别，但历史哲学所发现的始终是同一样的人性。这同一样的、在各种形式变幻中岿然不动的东西就是人的心、脑基本素质，相当差劲的居多，属于好的寥寥无几。历史所信奉的格言必须是外形多变，本质则一。----《论历史》

45、谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。——尼采

46、我们的心境甚至对外界的物体也会产生影响的。奇闻如果得不到新的养料，便会自行消亡。生活中有些高位，撇开它们本身带来的实际好处不谈，其特殊价值和尊严却来自与之分不开的衣着。有时人们看着自然界和自己的同类，身称一切都是那么暗淡和阴郁，这话并不算数，但这种阴暗的色彩，是他们自己有偏见的眼睛和心情的反映。事实上，真正的色调是柔美的，不过需要比较清明的视觉去观察。----《雾都孤儿》时之圣者也，时之凶者也。此亦蒙昧世，此亦智慧世。此亦光明时节，此亦黯淡时节。此亦笃信之年，此亦大惑之年。此亦多丽之阳春，此亦绝念之穷冬。人或万物具备，人或一事无成。我辈其青云直上，我辈其黄泉永坠。----《双城记》想想看，我们是因为很幸福才如此坚强；而他是因为很不幸才如此脆弱！----《双城记》

47、在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分视为神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以恶魔化。

48、诚然，人是条污秽的川流。要容纳一条污秽的川流而不被污染，除非你是大海。听哪!我教你们以超人，他就是这大海，在他里面你的大轻蔑将被融入。

49、在这儿，我最大的痛苦是孤独……这种孤独归因于个人无法与世界达成公识。——尼采

50、人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。

51、人类之所以伟大，是因为他是一座桥，而不是终点。人类之所以可爱，是因为他是一个飞跃的过程和完成。

52、充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难!因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活;如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们!总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。

53、人在无端微笑时，不是百无聊赖，就是痛苦难当。----《革命时期的爱情》

54、有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。

55、“除非坐得真正的好，否则我不会思考，也不会写作(福楼拜语)。——我抓住了你，虚无主义者！久坐不动，是反对神圣精神的罪。只有散步来的得来的想法才有价值。”

56、真正的上帝肯定不是人，上帝不会以人的状态存在。否则，他就不是万能的上帝。也就是说，上帝是超人类，万能的，如果上帝死了，那么这个世界早就不会存在了。所以，上帝不会死，他也不会死。

57、若一个人无法甘于平凡，就会试图让自己变得特别。不是变得特别好，就是变得特别差。一切取决于你自己。

58、在极端痛苦中，一个灵魂为了承受这份痛苦，将会发出崭新的生命光辉。就是这股潜力在新生命里的发挥，使人们远离在极端痛苦时燃起的自杀念头，让他得以继续活下去。他的心境将别于健康的人，他鄙视世人所认同的价值观，从而发挥昔日所未曾有过的最高贵的爱与情操，这种心境是曾体验过地狱烈火般痛苦的人所独有的。

59、聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。

60、一切习惯之物都在我们周围织成越来越坚固的蜘蛛网，而我们很快就发现，蛛丝变成了绳索。

61、在《悲剧的诞生》中，尼采以梦境和醉境分别形容日神精神和酒神精神。“我们用日神的名字统称美的外观的无数幻觉” ，是形式美、节制和对称，是分析和分辨，是外在形式的和古典传统的，是沉溺的梦境、虚幻而不可信的。日神是理性的像征。与日神精神不同，酒神精神来源于希腊的酒神祭。酒神祭的狂欢中，禁忌被打破，欲望被放纵，束缚被解除，一切复归于原始的赤裸。

62、1当你们想夸耀自己时，便叫来一个证人，若你们能博得他的好感，那也必能博得自己的好感。

63、无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。

64、我和陈清扬在蓝黏土上，闭上眼睛，好像两只海豚在海里游动。天黑下来，阳光逐渐红下去。天边起了一片云，惨白惨白，翻着无数死鱼肚皮，瞪起无数死鱼眼睛。山上有一股风，无声无息地吹下去。天地间充满了悲惨的气氛。陈清扬流了很多眼泪。她说是触景生情。----《黄金时代》

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