精选胡适有句名言(86句)

胡适有句名言

1、我若真个害刻骨的相思，便一分钟绕遍地球三千万。

2、大胆的假设，小心的求证;认真的做事，严肃的做人。

3、一切从“大胆的推想”开始：“从儒服是殷服的线索上，我们可以大胆的推想：最初的儒都是殷人，都是殷的遗民，他们穿戴殷的古衣冠，习行殷的古礼。”

4、一个国家，怕老婆的故事多，则容易民主，反之则否。

5、 古史辨们宣称：屈原之作是秦朝人、汉朝人的伪作，因此，没有屈原这个人。

6、 (1)贾谊撰写《吊屈原赋》的时间，距离楚国灭亡才47年；距离屈原沉江的时间，刚过100年。

7、我所说的，是从做父母的一方面设想的，是从我下人对于我自己的儿子设想的，所以我的题目是“我的儿子”。我的意思是要我这个儿子晓得我对他只有抱歉，决不居功，决不市恩。至于我的儿子将来怎样待我，那是他自己的事。我决不期望他报答我的恩，因为我已宣言无恩于他。————《我的儿子》

8、所以说胡适很刺耳的名言，道出了世间最可厌恶的事，很多人天天都能遇到！

9、史学家唐德刚说：“这位小脚、眼有翳、爱打麻将的女人，成了传统中国社会最后一位福人。”

10、墮落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易拋弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易拋弃学生時代的理想的人生的追求。

11、1917年夏回国，受聘为北京大学教授。1918年加入《新青年》编辑部，大力提倡白话文，宣扬个性解放、思想自由，与陈独秀同为新文化运动领袖。(胡适有句名言)。

12、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

13、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。

14、以胡适的这种套路，稍稍下点功夫，我可以把胡适“大胆的推想”成为任何一种罪犯。

15、况且人性本质上都是以自我为中心的，不想受拘束，不想被其他人影响的。

16、民国时期，确实有一些高水平的白话文作家，比如朱自清、梁实秋等人的散文，就写得不错，值得一读。如果把胡适的东西拿出来，与他们一比，立马看出小学生与大学生之间的差距。

17、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。

18、时时自警醒。如懈怠时，可取先哲格言如‘人而无恒，不可以作巫医(古谚)’‘德不进，学不勇，只可责志(朱子)’‘精神愈用则愈出(曾文正)’之类，置诸座右，以代严师益友，则庶乎有济乎?

19、宽容比自由更重要，这是胡适广为人知的名言。

20、何为君子？君子的标准是什么？我们该怎样做君子？若求答案，毫无疑问，胡适是一个标杆。

21、第既然“殷人的文化是一种宗教的文化，”“孔子也很重视丧祭之礼”，自在情理之中。那么，即便孔子是以办“丧礼”为职业，难道商朝的天子、宋国的国君，也是以办“丧礼”为职业？

22、生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。

23、8)你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是独立的精神。--胡适

24、胡适在一个最现代化国家的黄金时代中摸爬滚打，浸淫在规范化的民主政治体系中。很快他就摆脱了狭隘的民族主义，登上了更开阔的舞台，从世界文明的角度观察思考中国。某种程度上，他已经成为一个世界主义者。”

25、如此等等，我都能想到的问题，胡适想不到吗？

26、 (2)贾谊在到长沙之前，就了解屈原的生平，而且坚信，屈原因为秦破郢都而投江。

27、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

28、实际上，单纯从哲学、文学、思想界这几个学术圈来看，胡适的造诣在鲁迅之上！但鲁迅对中国学生的影响力，却是胡适所不能比拟的！

29、你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是独立的精神。

30、1962年2月24日，在一场庆祝酒会上，胡适发表即席演讲，不料讲到一半，突然心脏病猝发，倒地而亡。

31、整个论证过程，就是一场“有罪推定”----即所谓“大胆假设小心求证”：

32、胡适之流，与改革开放、科学技术有啥关系？这，纯属往牌坊上贴金粉。

33、尽量不要让自己独自一人，也就是慎独，独自一人的时候，就很容易幻想，很容易想七想胡思乱想，会长期想到一些不开心的，使人长期活在郁闷当中，不可自拔。一个人也只有充实了自己，才没有时间去想其他了。

34、你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。

35、这样的时候，如果一直无法接受，无法放下，我们其实就相当于生活在他人的监狱里了。

36、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。

37、鲁迅我从小上学在课本里读过很多他的文章，记忆中鲁迅被誉为“握着笔杆战斗的勇士”，他笔下的很多人物也成为了特定形象的代言人，例如阿Q、祥林嫂等等，同时毛主席对鲁迅的评价也是非常高，大概说鲁迅指引出了中华民族新文化的方向。

38、钱锺书说胡适：“统言之，胡适之品格绝高于鲁迅、蔡元培等。”

39、人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。

40、此时的中国亟需什么？富国！只有发展经济，才能让全国百姓吃饱饭，让孩子们进入学堂，才能进一步强兵。对此，胡适们同样是呲之以鼻。

41、比胡适稍早一点点，胡适还在上小学的1903年，白话文名作《老残游记》就在报刊连载了。

42、有人说，胡适是文学家，是白话文的创始人，是新文化运动的旗手……高帽子一大堆。

43、现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”

44、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。

45、“读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。”“世间有一种最流行的迷信，叫做‘服从多数的迷信’。人都以为多数人的公论总是不错的。”所以胡适觉得应该“大胆的假设”，不大胆地假设、怀疑，就不会有进步和创新。

46、近些年，只要批评一下胡适，会立即招来阵阵棍子：“闭关锁国”、“别用电脑”……

47、胡适虽然朋友遍天下，但从来不曾丧失立场——既不加入国民d，也不加入共产d。无论是对待持不同学术态度的“异己”，还是对待持不同政治态度的“友朋”，他始终保持着一种“和而不同”的君子之风——不站队、不妄议、不迎合、不谩骂。

48、宽容他人的前提，是能客观承认他人身上的优点和缺点自己身上也有，这其实也是一种省察自身，从他人身上看到自己的影子。

49、8)怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。--胡适

50、平常人对于种种事体，往往存着一种成见。比方娼妓问题和纳妾问题，我们对于它们，都存着一种道德的或宗教的成见，所以得不着其中的真相。真相既然不能得着，那解决底方法也就无从下手了。

51、此时的中国亟需什么？强兵！只有强兵，才能抵御外侮，将横行于中国的洋人兵舰、驻军赶出中国，避免亡国灭种。对此，胡适们呲之以鼻。

52、我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。

53、胡适有句名言：“大胆的假设，小心的求证”。那么，他是如何“小心”的呢？

54、我只说了我自己承认对儿子无恩，至于儿子将来对我作何感想，那是他自己的事，我不管了————《我的`儿子》

55、不知从啥时候起，民国时期的一群著名的败家子文人，晋升成了“民国大师”。

56、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

57、18)不降志，不屈身，不追赶时髦，也不回避危险。──胡适--胡适

58、春秋战国，百家争鸣；汉唐盛世，傲视天下；宋辽金夏，美轮美奂；百年元朝，元曲流芳；明清不仅富甲全球，且四大名著将与人类共存亡。鸦片战争以来，救亡图存的泣血之作也不胜枚举。今人若有空，可读之书多多；可学之人多多。

59、军阀混战之时，也是西方列强在中国坐地分赃之时。他们将中华大地大卸八块，划作自己的势力范围。距离中国最近的日本，索性于1931年武力占领中国东北，随即蚕食大半个华北，几乎全面控制了“民国大师”们的工作据点北京城。

60、28)也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。--胡适《调寄生查子》

61、现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”

62、但大胆假设、怀疑之后，应该“小心的求证”，“有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。”“没有证据，只可悬而不断；证据不够，只可假设，不可武断；必须等到证实之后，方才奉为定论。”

63、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

64、美国人来了，有面包，有自由;苏联人来了，有面包，无自由;他们来了，无面包，无自由。

65、也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。

66、14)学生运动已发生了，是青年一种活动力的表现，是一种好现象，决不能压下去的，也决不可把它压下去的。--胡适

67、都是平常感情，都是平常言语。偶尔碰见个诗人，变化出多少新奇诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

68、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。

69、整个天下，哭声一片。梁实秋说：“但恨不见替人。”

70、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

71、10)人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。--胡适《人生有何意义》胡适名言语录1)一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归;一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。--胡适《道德和规则》

72、新文化运动后，因政见不同，鲁迅与胡适交恶。此后，鲁迅在报刊上多次挖苦、讽刺胡适。面对鲁迅痛骂，胡适从不应战。而对于鲁迅的文章，只要认为是好的，胡适就会大力推荐，比如鲁迅的《随感录》。

73、这叫不叫诗？最贴切的名字应该是：“胡氏”顺口溜。

74、美国人来了，有面包，有自由;苏联人来了，有面包，无自由;他们来了，无面包，无自由。

75、胡适交友从不论贫富贵贱。他不仅仅资助才子，也资助贩夫走卒。一日，卖烧饼的袁瓞来胡适家闲聊。胡适说：“我喜欢游泳，可鼻孔长了小瘤，呼吸不便。”袁瓞说：“好巧，我鼻孔也长了一瘤，恐是鼻癌。”胡适立即提笔写了封信，让袁瓞交给台大医院院长。信中说：“这是我的朋友袁瓞，一切费用由我负担。”

76、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。

77、课堂上，胡适对学生们说：前几天，行政院有位朋友给我发信，邀我去做行政院做秘书，我拒绝了。同学们如有兴趣，可用文言代我拟一则电文。学生写完后，胡适选了一则字数最少的——“才学疏浅，恐难胜任，恕不从命。”

78、一天早上，胡适喉部有点发炎，胡颂平说：“肯定是昨晚喝的酒不太好。”胡适说：“不要怪人！连医生也不敢随便说的话，怎么好怪人家的酒不好。”这就是胡适一直倡导的：君子立论，宜存心忠厚。

79、宽容他人，就是接受这是一个“异己共存”的世界。

80、胡适之流闹腾的最欢的民国时期，中国是个什么样？什么人才配称为“大师”？

81、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

82、记得那年，你家办了嫁妆，我家办了新房，只不曾捉到我这个新郎。这十年来，换了几朝帝王，看了多少世态炎凉，锈了你嫁妆剪刀，改了你多少嫁衣新样，更老了你和我人儿一双。只有那十年的陈爆竹，越陈便越响。

83、第“民国大师”们正在大力挖中华民族的祖坟。领袖胡适最伟大的学术成果，就是培养出来了“古史辨”学派。这，也可以算大教育家蔡元培校长最显赫的教育学成果吧。这一成果，一言以蔽之：中华历史要么是假的，要么是臭不可闻的；换言之，中华民族是个垃圾民族。

84、 最晚，在公元前90年，司马迁完成《史记•屈原列传》。这是第四个时间。

85、此时的中国，最最亟需什么？国家统一！只有国家统才有富国强兵的希望。实现这一目标，首先必须实现国家意识的增强、思想认识上的统一。对此，胡适们依旧是呲之以鼻。

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