精选名人维护尊严的简短事例(78句)

名人维护尊严的简短事例

1、核心思想理念。中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中培育和形成的基本思想理念，如革故鼎新、与时俱进的思想，脚踏实地、实事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等。传承发展中华优秀传统文化，就要大力弘扬讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等核心思想理念。

2、鲁迅先生在教育孩子方面，认为要教育好孩子，首先要尊重和理解孩子，“如果不先行理解，一味蛮做，更大碍于孩子发达。”

3、类比的手法。可以把深奥的道理变得浅显，把复杂变简明，把逆耳变顺耳，委婉、含蓄而又有较强的说服力。(名人维护尊严的简短事例)。

4、攀高枝儿：指跟社会地位比自己高的人交朋友或结成亲戚。

5、现在我用十倍于安陵的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，难道不是轻视我吗？唐雎回答说：“不，不是像你说的这样。安陵君从先王那里接受了封地并且保卫它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，何况仅仅五百里呢？”(名人维护尊严的简短事例)。

6、哈默：自尊自强                     文成公主：聪明美丽

7、(2)图形与几何领域。在认识图形部分，引入我国古人发明的“唐图”(七巧板、益智图)、传统建筑，丰富学生对我国古代数学思想的认识，了解我国古人智慧。

8、藉第令毋斩：即使能免于斩刑。“藉”“第”“令”都是“即使、假若”的意思。

9、语言文字既是文化的载体，又是文化的重要组成部分，能够全面体现中华优秀传统文化蕴含的核心思想理念、人文精神和传统美德。语文学习的过程就是文化获得的过程。语文课程以理解和热爱国家通用语言文字为基础，以涵养高尚审美情趣、厚植中华文化底蕴、坚定文化自信为重点，以全面提高语言文字综合应用能力为目标，在传承和弘扬中华优秀传统文化中发挥着不可替代的重要作用。

10、*两方面：一是对自己提出的“士之怒”的厉害程度加以渲染说明，二是警告秦王吸取教训，不要轻举妄动，自寻死路。

11、　　蔡家瑶注重探索加强基层社会治理和矛盾纠纷源头化解工作，协助官渡区人民法院打造了“十位一体”诉调对接体系，负责该院民商事案件的诉前、诉中调解工作，有效推动群众理性维权，形成“社会调解优先、法律诉讼断后”的新型解纷模式。2019年，“十位一体”调解组织接受口头咨询案件近2万件，共分流诉前纠纷3万余件，化解诉前纠纷6000余件。

12、坚持正确价值导向，强化经典意识。遵循辩证唯物主义和历史唯物主义，秉持客观、科学、礼敬的态度，对传统文化取其精华、去其糟粕，有鉴别地加以对待、有扬弃地予以继承，突出传统文化素材的经典性。结合时代要求，衔接古今，赋予中华优秀传统文化新的时代内涵和现代表达形式，促进创造性转化和创新性发展，使其成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。

13、噢，慢慢吃才能吃出个甜味。理解画线的句子的含义。

14、第三节，“从神话的蛛网里挣脱”、“雪被下古莲的胚芽”、“挂着眼泪的笑涡”、“新涮出的雪白的起跑线”、“绯红的黎明正在喷薄”组成一组富于生机和活力的意象，象征祖国正如东升的旭日喷薄而起。

15、楚国有一件叫做和氏璧的宝玉，为赵惠文王所得，秦昭王听说后，表示愿意用15城换取和氏璧。赵惠文王召见蔺相如，蔺相如表示愿带和氏璧去秦国，如果赵国得到秦国的城邑，就将和氏璧留在秦国，反之，一定完壁归赵。

16、精灵：指民间传说中的恶魔鬼怪。在古代东方某些地方的神话传说中，精灵常指反抗上天统治者的“恶魔”。这里是指海燕英勇、机智的反抗精神。

17、寻章摘句:搜寻、摘取文章的片段词句。指读书时仅局限于文字的推求。

18、哪句话体现了全文的大意：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

19、　　6月19日，高古楼网站出现一篇题为《交警可不可以戴布帽骑摩托》的贴文，“古楼警长”迅速将信息反馈给相关部门，当日，交警部门就对违反道路交通安全法的警务人员给予罚款50元、驾驶证记2分的处罚。事情迅速得到处理，获得网友纷纷“点赞”，有力维护了警方执法必严的形象。

20、　　恢弘：这里是动词，形作动，意思是发扬扩大。也作“恢宏”。

21、谢希德一直在思索这样的一些问题：为什么不锈钢不会生锈？怎样才能使我国有限的钢材发挥更大的作用呢？擅长半导体和固体物理研究的谢希德决定独辟蹊径，将研究的方向调整为表面物理研究，哪怕要付出十倍百倍的努力，她也决不退缩。

22、昨天，听士明和几位来宾介绍这次展览，展览的召开非常适时。无论是社会意义，还是艺术意义；政治意义，还是经济意义，都是非常适时。他们说的时候，我在旁边听着，我说这么适时的一次大展，包括这么多的方面，应该怎么理解士明和几位朋友的讲话，我到现在还没想通。正好今天下午发言以后，请士明指教。

23、宜多应者：应当(有)很多响应的人。宜，应当。

24、(1)围绕认识社会历史发展过程，选取中国历史演变中的经典故事、重要事件和格言、名句，如“启伐有扈氏”“人事有代谢，往来成古今”等，帮助学生理解社会发展变化的规律，坚定理想信念。

25、三顾茅庐；临危委重任；临崩寄大事。表达感念先帝的知遇之恩，忠于刘氏父子的真挚感情，并以先辈创业的艰难激励刘禅。

26、这一环境的变化说明俄国当时白色恐怖严重，反动势力猖獗，革命与反革命的斗争激烈。特别在第8节作者在写狂风与巨浪搏斗时，用了“紧紧”、“恶狠狠地”、“把大块的翡翠摔成尘雾和碎末”等词句，进一步说明当时革命与反革命斗争已经到了短兵相接的程度。但是，尽管反动势力猖狂一时，敏感的精灵——海燕已听出了它们的“困乏”。这告诉我们革命正在向有利于人民的方向转化。

27、从课文来看，唐茂昌与唐茂盛是只知出不知入的二世祖，成心要钱挥霍，且二少爷直接挖走店里的得力助手，这比坐吃山空的后果更严重；罗大头是烤鸭一把手，克五又知道他藏着烟土，这无疑是罗大头将要出事的信号。且罗大头自恃烤鸭技艺离去，这对于福聚德无疑是有打击力的；此外，连小伙计都不成器。种种迹象，几乎都指向福聚德即将衰落。究其根本原因，可以说，这是勤劳务实的人与东家少爷、克五这样混吃混喝的人的矛盾，是平民与欺压平民的官僚之间的矛盾。这矛盾才是福聚德衰落的真正原因。

28、(标题套用孔子名句，深得儒家文化的奥义；且该标题切中题意，很好地传达了对儒家文化的态度，显现出儒家功底不薄，本身就是很得体的表达。)这位同学问得很好。相信有很多人有相同的疑问：儒系青年该如何生活？(“儒系”二字，由“佛系”演化而来，接地气的好词。)儒家文化，自孔子以来，已经传承了几千年，几千年也没能阻挡儒学发展的脚步，自有其原因。

29、数学课程教材中革命传统教育内容的主要载体为数学家事迹、故事和成就等。

30、示例一：农村青壮年肩负着赡养老人、抚养儿女的双重重任，生活的重担和社会的变革使他们不得不走出家门。我们对农民进城打工这一现象，应抱一种宽容的态度，社会应逐步解决空巢老人和留守儿童的问题，解决农村青壮年的后顾之忧，使他们能更好地为城市建设贡献力量。

31、　　陈树雪对待案件的诉讼，在审核研究案件卷宗上，用足了心。她说：“不能因为我们的不严谨，而让犯罪嫌疑人逃脱应有制裁，也不能因为疏漏，让拼了性命战斗在前线的战友心血白费。”

32、1929年，还有一个非常重要的事情发生，就是第一次全国美展，是中国文化和艺术界非常重要的一件事情，是自民国以后第一次对美术发展的总结。由于这个活动的举行，自30年代开始，中国的传统绘画开始复兴，特别是传统山水画的创作。传统山水画是作为新的民族国家的标志出现在画坛上，直接跟中国的民族国家建构这么大的政治和文化的目标挂钩起来。在这么一个大背景下，山水绘画重新回到了传统绘画主流上来。当时很多中国绘画出国展览，不但是在本土重新复兴，而且开始走向世界，跟其他艺术并列。

33、在不确定中生活的人能比较经得起(生活的考验)，会(锻炼出)出一颗(独立自主)的心。

34、在绘画史上，有这么少数几个人对形式的敏锐性是有出众的才华的，一个就是八大，我想另外一个就是潘天寿。他们对于形式的这种敏锐性是天生的，他们没有读过戈斯塔心理学，但他们在画面上做的是完全符合戈斯塔心理学的。

35、不同点:①两文论证的方式不同。《谈读书》是立论,从正面提出观点,逐层论证;《不求甚解》是驳论,先树立批驳的靶子,在批驳别人观点的过程中阐述自己的主张。②论证的方法略有不同。《谈读书》运用了比喻论证、对比论证、归纳论证等论证方法;《不求甚解》运用了道理论证、举例论证、对比论证等论证方法。③两文语言风格不同。《谈读书》的语言精练华美;《不求甚解》的语言严谨质朴。

36、一个中国孩子的呼声是救救孩子们，要和平不要战争，表现了中国孩子热爱和平的思相感情。

37、关于诚信的名言：一言既出，驷马难追。——中国谚语

38、(1)引导学生主动参与民族民间传统体育活动、游戏、武术、跳绳、传统健身功法等，体验运动乐趣；发展体能，掌握基本的运动技能、健身方法和健康养护知识；促进健康行为养成，热爱中华传统体育文化，增强继承中华优秀传统体育文化的意识。

39、　　益州疲弊：指蜀汉国力薄弱，处境艰难。益州，这里指蜀汉。疲弊：人力疲惫，民生凋敝。

40、本文最后一段描写秦王的神态的变化对刻画唐雎的形象有何作用？

41、老人的儿子不在身旁，老人非常寂寞，他希望男孩留在身旁陪他说说话。

42、《学弈》选自()，孟子是()、()家，名()字()，()时邹国人。《两小儿辩日》选自()，孔子名()字()，鲁国人。()、()、()家。他的()编成()一书。

43、不辩礼仪接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？

44、　　开张圣听：扩大圣明的听闻，意思是要后主广泛地听取别人的意见。开张：扩大。圣：圣明

45、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。

46、潘天寿先生说到“他的作品是深山绝壑中的山花野卉”。这些山花野卉和平日花房中的花卉是完全不的，他不但画梅兰竹菊、夏荷水仙，而且画雁荡山谷中的几枝野草、数朵鲜花，体现出平凡质朴又古艳高华的时代气息，一种生生不息、盛大繁茂的巍巍气象。

47、结合人类探索宇宙的历程，了解我国“两弹一星”功勋，如钱学森、钱三强、孙家正等人，艰苦创业、潜心钻研、勇于攻关、为国增光的故事；结合现代航天技术，了解我国航天人，如杨利伟、费俊龙、聂海胜等，在航天航空和国防科技方面所取得的成就，如卫星技术、火箭技术、通讯技术等，了解我国航天人正在进行的太空探索，培养学生自强不息、勇于探索的科学精神，增强民族自豪感。

48、弗敢也(古义：个人专有今义：独自掌握或占有)。

49、　　“有事找吴所长，有他在，我们放心、安心!”群众们这样说。

50、如果我们在生活中能将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。

51、韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“跨下之辱”。

52、　　作为澄江市法学会委员，张俊和会员们牵头建立了“疑难案件研判中心”“法律专家服务站”“法律诊所”，实行“一村(社区)一法律顾问”等制度，统筹发挥会员优势，定期免费为基层群众解决法律难题，为市委、市政府实施的环湖棚改等中心工作顺利实施奠定了坚实的法治基础。他还以法学会会员为依托，策划了创文“快闪”等系列法治宣传节目。

53、陈毅，名世俊，字仲弘，四川乐至人，中国共产d的优秀d员，久经考验的忠诚的共产主义战士，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家、诗人;中国人民解放军的创建者和领导者之中华人民共和国元帅，d和国家的卓越领导人。新中国第一任上海市长。

54、编号：05号考生号：0304103200得分：56

55、以语气强烈的重复性咏叹结束全篇，有力地强化了献身祖国的题旨，把全诗的感情推向高潮。

56、楚王说："齐国没有人吗?竟派您做使臣。"晏子回答说：“齐国首都临淄有七千多户人家，展开衣袖可以遮天蔽日，挥洒汗水就像天下雨一样，人挨着人，肩并着肩，脚尖碰着脚跟，怎么能说齐国没有人呢？”

57、但是，此篇如此表达，实属“弄险”。整篇文章从开头到文章第5段结束，几乎没有直接面对材料中“该同学”的质疑，让人产生偏其一点的疑惑，容易判成偏题作文，或者判为没有完成“任务”。此篇文章在结构形式上的特点，不足为训！同时，文中诸如第3段、第6段在语言表述、标点使用上，还有诸多不足，也要引起注意。(盐田高级中学王新刚评)

58、　　3年多来，以毛勇为主共接处警1300余次，办理交通事故案件450余件，其中一般性交通事故案件100余件。共救援群众200余人，获赠锦旗5面。

59、①以生活常理为喻，生动形象，通俗易懂；②引出中心论点; ③吸引读者的阅读兴趣;④暗含着大义比生命重要的观点。

60、(标题回应材料给出的任务，只要“人人行之”，就可以 “社会大和”。当然，这里的“之”指代的是儒家文化，“大和”为理想世界。扣题明显。)

61、承办单位：中国美术馆 /中国美术家协会 / 浙江省文化厅 / 中国美术学院

62、掠起(1uè)  困乏(fá)  蜿蜒(wānyán)

63、作者以赏析王维的诗句“大漠孤烟直，长河落日圆”入手，首先以纯理性思考的方式对诗句进行赏析，如“疑问：大漠上也许有几处地方聚集着人，难道不会有几缕的炊烟吗？”这样的赏析全然得不到诗句中所蕴藏的壮景与情感，换句话说，这是不驱遣想象力的结果；同时又论述在想象中睁开眼睛来看这十个文字所构成的画面，便能感受到诗中静寂的境界。作者通过举例论证与对比论证，得出了结论：“像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了。同时也就接触了作者的意境。”

64、故：原因，缘故(公问其故)。                所以(故逐之)。

65、其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?

66、苍茫的大海上，狂风卷集着乌云，说明一场暴风雨正在孕育。就在这样恶劣的环境中，海燕像黑色的闪电，在乌云和大海之间高傲地飞翔，表现了海燕渴望暴风雨到来的快乐心情和英勇无畏的气概。

67、纳：接受。谏(jiàn)：劝说君王、尊长改正错误。　　

68、编号：07号考生号：03084201029得分：56

69、　　2017年11月19日，一名网友在高古楼网站发表题为《滴滴司机打人》的贴文，称乘客和滴滴司机发生口角，民警不作为。贴文发出后，点击浏览42308次，跟贴评论426条。“古楼警长”迅速联系民警，调查清楚事实后，及时发贴还原真相，消除了社会影响。

70、《种瓜度春荒》这张画讲的是地主在解放以后参加劳动。在1931年，苏维埃政权确立以后，就讨论土地和人民的关系。微妙的关系是地主的地分出来以后，是不是永远的给老百姓。这一直困扰所有的老百姓，甚至是当时的中央批评毛泽东，说他的手太软、心太软，把一些土地又分给了地主。毛泽东当时讲地主也要吃饭，也要分给他们。这张画是反映了1949年以后，分到土地以后，地主主动的参加劳动。不到基层生活，是画不出这张画的。题款也很明确。

71、门人弟子填其室。                  

72、语文是落实中华优秀传统文化教育的核心课程，要全面体现中华优秀传统文化蕴含的核心思想理念、人文精神和传统美德，引导学生理解和热爱国家通用语言文字，体悟中华优秀传统文化中蕴含的爱国情怀、中华精神、荣辱观念，提高审美情趣，厚植中华文化底蕴，坚定文化自信。主要载体为汉字、书法、成语、古诗词、古代散文、古典小说、神话传说、民间故事、历史故事、寓言故事、格言警句、风俗习惯、传统节日等。

73、《灯光》作者(王愿坚)，文中的主人公是(郝副营长)，文中的线索是(灯光)

74、其：代他的，这里指曹刿(其乡人曰)。 他们，指齐军(吾视其辙乱)。

75、名师梳理|2020中考语文名著阅读真题精选(含答案)，初中生必看！

76、　　在这次事件中，共有54人受伤，伤者中有轻度症状的48人、中度症状的4人、重度症状的2人。伤者中，有3名老师，有51名幼儿。

77、　　2019年，随着扫黑除恶专项斗争的推进，中央扫黑除恶专项工作督导组、全国扫黑办督办的孙小果等系列黑恶势力犯罪案件指定由玉溪市中级人民法院审理。该案不仅涉案人数多、涉及的犯罪事实多、历时时间长、案情疑难复杂，还一度成为社会舆论和新闻媒体关注的焦点，工作量及工作要求远非一般案件可比。

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