精选关于诚信的小故事文言文(45句)
关于诚信的小故事文言文
1、轻诺必寡信。——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
2、君子养心莫善于诚，致诚，则无他事矣。两心不可以得一人，一心可得百人。
3、意思是：行为不实在的人，说话一定夸夸其谈；不诚实守信的人，往往装成诚恳的样子来说话。出自《荀子·大略》
4、译文：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。
5、待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗?”渔夫只得怏怏而去。(关于诚信的小故事文言文)。
6、得黄金百斤，不如得季布一诺。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
7、译文：以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。
8、不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫说：“他就是那个说话不算数的人!”于是他们站在旁边袖手旁观，商人淹死了。
9、内外相应，言行相称。 --韩非，战国哲学家、教育家
10、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄
11、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。 --畅泉，晋朝隐士
12、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语•学而》
13、诚身有道，不明乎善，不诚其身矣。是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
14、译文：法的条令已经完备，还没有公布，商鞅担心人民不相信自己，就在国都集市南门竖了一根三丈高的木头，招募能把它迁移到北门的人给他十金。
15、季札之初使，北过徐君，徐君好季札剑，口弗敢言，季札心知之，为使上国，未献，还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去，从者曰徐君已死，尚谁予乎？季子曰不然，始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！
16、曾子之妻之市,其子随之而泣,其母曰：“女还,顾反为女杀彘.”妻适市来,曾子欲捕彘杀之,妻止之曰：“特与婴儿戏耳.”曾子曰：“婴儿非与戏也.婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教.今子欺之,是教子欺也.母欺子,子而不信其母,非所以成教也.”遂烹彘也.
17、范式字巨卿，少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”
18、曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰女还，顾反为女杀彘，妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰特与婴儿戏耳，曾子曰，婴儿非与戏也，婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教，今子欺之，是教子欺也．母欺子，子而不信其母，非所以成教也，遂烹彘也。
19、真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。
20、诚者，物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。
21、海岳尚可倾，口诺终不移。——《酬崔五郎中》唐代李白
22、昔(曩)吴起出，遇故人,而止之食。故人曰：“诺，期返而食”。起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。
23、言必信，行必果。——《论语•子路》果：果断
24、人而无信，不知其可也。——《论语·为政篇》春秋孔子
25、陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”
26、文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》
27、曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”
28、曾子说，小孩不可以哄他玩的，小孩子并不懂事，什么知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导，现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人，母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的办法，说完，曾子便杀了猪给孩子吃。
29、范式字巨卿，山阳金张(今山东金山县)人。年轻时在太学求学，成为众多求学者之与汝南张劭是同窗好友，张劭字元伯，两人同时离开太学返乡，范式对张劭说，二年后我将到你家拜见你的父母，看看你的孩子。于是约好了日期。
30、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。——出自宋·朱熹《四书集注·孟子集注》
31、人无忠信，不可立于世。——程颐，宋朝哲学家
32、译文：从前吴起出去遇到了老朋友，就留住他吃饭。老友说好。吴起说我等待您一起吃饭。老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭等待他。第二天早晨，吴起派人去找老朋友，老朋友来了，他才和老朋友一起吃饭。
33、曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪去杀。她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”
34、志向不坚定的人，智慧就得不到充分的发挥。言语不诚实的人，做事也不会有成果。
35、淦者日，向许百金而今予十金，无乃不可乎？贾人勃然作色日，若，渔者也，一日之获几何？而骤得十金犹为不足乎？渔者黯然而退，他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石，又覆，而渔者在焉人日盍救诸？渔者日是许金而不酬者也。立而观之，遂没。
36、诚身有道，不明乎善，不诚其身矣。是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
37、乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。
38、人而无信，不知其可也。 ——《论语•为政》可：可以立身处世。
39、淦者载而升诸陆，则予十金，淦者日:“向许百金而今予十金，无乃不可乎?”贾人勃然作色，日:“若，渔者也，一日之获几何?而骤得十金犹为不足乎?”渔者黯然而退。
40、惟天下之至诚，为能化。——战国子思《礼记·中庸》
41、善不由外来兮，名不可以虚作。 --屈原，战国诗人
42、用诚实对待别人，不是只对别人有益，对自己的益处尤其很大。
43、衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。
44、得黄金百斤，不如得季布一诺。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
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