精选古代关于学习的成语(50句)
古代关于学习的成语
1、语出《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》裴松之注解所引《魏略》：“(董)遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，人有从学者，遇不肯教，而云‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见’。从学者云‘苦渴无日’。遇言‘当以三余’。或问三余之意，遇言‘冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余也。’”(古代关于学习的成语)。
2、 勤勤恳恳：形容勤劳踏实。也形容勤恳的样子。
3、对于已经上班好几年的诗词君来说，人生最难忘的经历，就是备战高考，因为那段时间，只要你努力，就会有收获。
4、释义：囊萤：晋代车胤小时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常利用雪的反光读书。形容学习刻苦勤奋。
5、钝学累功：愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
6、圆木警枕：用圆木做枕头，睡着时容易醒，不会懒惰。形容鞭策自己，勤奋不懈。冬寒抱冰，夏热握火：形容发奋图强，刻苦磨练自己。
7、释义：经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。
8、东汉·班固《汉书·董仲舒传》：“盖三年不窥园。”
9、 不愧下学：不耻下问，虚心向地位低的人学习。
10、韦：熟牛皮；韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮绳把写书的竹简编联起来，就叫“韦编”；三：概数，指多次；绝：断。泛指勤奋读书，刻苦治学。
11、语出金元间刘祁《归潜志》：“南渡后疆土狭隘，止河南、陕西，故仕进调官，皆不得遽。人仕或守十余载，号重复累，往往归耕或教小学养生。故当时有云：‘古人谓十年窗下无人问，一举成名天下知；今日一举成名天下知，十年窗下无人问也。’”
12、记得以前念书的时候，很多同学都不爱在书上做笔记，一学期学完，书是新的，读完孔子的这个典故之后，才知道新书并不值得炫耀。
13、释义：韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
14、高考的传统自古而有之，只是在以前被称作“科举”。
15、悬梁，语见《太平御览》卷61引晋张方《楚国先贤传》：“孙敬好学，时欲寤寐(打瞌睡)，悬头至屋梁以自课”；
16、典出《左传·襄公·二十八年》：“赋《诗》断章，余取所求焉。”
17、最后，祝莘莘学子们，高考顺利，金榜题名，一日看尽长安花！
18、听到鸡叫就起来舞剑练武。形容有志之士及时奋发努力。
19、这本书是对成语知识的积累和展示。作为传统文化，成语来源范围广，有的源于古代神话，有的源于前人故事，有的来源寓言故事，有的源于古人语句，还有的来源群众的口语、谚语等。所以，有些成语中的字的含义和现在不同，有的则发生了改变。这就需要先了解成语中各个字的意思和整个词语的意思。在讲解成语时，作者先释字，再释词，接着追本溯源，讲述成语的发展变化过程，用生动的经典历史故事再现成语的原始含义。每个成语后面搭配例句，在具体的语言环境中正确应用。例句后面配以简洁的漫画，幽默深刻的解读，让成语的各个功能全面地呈现出来。对于中小学生的学习无疑是一个很好的参考资料。
20、 钝学累功：钝：迟钝，笨拙；累：积聚。愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
21、《新唐书·李密传》：“(李密)闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：‘何书生勤如此？’密识素，下拜。问所读，曰：‘《项羽传》。’因与语，奇之。归谓子玄感曰：‘吾观密识度，非若等辈。’玄感遂倾心结纳。”
22、“修身、齐家、治国、平天下”的儒家思想以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，是几千年来无数知识分子的最高理想。“出淤泥而不染”的高洁，“天地江河照我心”的坦荡；见义勇为的精神，临危不惧的大义，从行为品质到家国天下，都能在成语中找到体现。“虚怀若谷”形容为人谦虚，能接纳他人的意见。但用在春秋时期著名的宴婴身上，它的格局就充分打开，除了谦虚外，还体现在：不把自己的利益放在心里，不把自己的成绩当作资本，不把他国的羞辱当作障碍，做到了抛去小我，成就大我，把个人修养和国家民族大义紧密联系起来。人，只有一身正气，不断修炼自己，才能走得更远，飞得更高。
23、典出《宋史·贾黄中传》：“黄中幼聪悟，方五岁，玭(中幼父名玭)每旦令正立，展书卷比之，谓之‘等身书’，课其诵读。”
24、此典的形式常有：“断章取义”、“断章取谊(古谊同义)”、“断章载句”。现今还用，不过已转为贬义之辞。
25、韦编三绝：韦：熟牛皮。韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮条把竹简编编联起来，做“韦编”。三：多次。绝：断。反复研读，以致编联竹简的的皮绳断了多次。指读书勤奋刻苦。
26、用“学五车”、“学富五车”等来表示读书多或学问大。
27、江泌，白天打工，晚上登上屋顶，借着月光读书，想必他最爱的日子是每个月的十五吧。
28、积雪囊萤：积雪：南朝孙康映雪读书。囊萤：晋代车胤把萤火虫装在口袋里，借荧光读书。形容刻苦攻读。
29、语出汉司马迁《报任安书》：“仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！” 此典的主要形式有“藏之名山”、“藏诸名山”、“藏版名山”、“名山藏”、“藏名岳”、“藏述著”等。
30、此两典的主要形式有“囊萤”、“聚萤”、“照萤”、“读书萤”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，两典并用还有“雪窗萤火”、“萤雪”等形式。
31、 悬梁刺股：把头发挂在梁上，用锥子刺自己的大腿。形容发奋刻苦学习。
32、● 家道中落，他浪子回头，完成从差生到诗人的逆袭！
33、释义：释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。
34、“孙敬好学，时欲寤寐，悬头至屋梁以自课”
35、“映雪”典出《初学记》卷二引《宋齐语》：“孙康家贫，常映雪读书。
36、此典的其它形式有：“下帷(帏)”、“下书帷”、“闭户垂帷”、“垂帷闭户”等。
37、后人遂以“书横牛角”、“角挂经”、“茧栗挂汉书”、“束书牛角”、“书挂(牛)角”、“牛角之悬”来形容勤奋读书。或以“挂犊之才”、“牛角书生”来指勤奋学习而才思卓捷的书生。
38、《诗经·卫风·氓》：“夙兴夜寐，靡有朝矣。”
39、 万世师表：万世：很多世代，非常久远；师表：表率。值得永远学习的榜样。
40、成语作为一种语言形式一直在发展变化中，对其意义的引申和思考是本书的一大亮点。成语的含义不是固定不变的，要与时俱进地理解应用。如“大杖则走”旧时指孝子遭父母痛打时，必须逃走。因为如果被打死，就要使父母陷于不义。古时候的人们就知道，要孝，但不能愚孝，要能灵活变通，这一点在现代依然适用。“问安视膳”也要根据时代的发展，去掉繁琐的形式，保持对父母的关心和爱意。“不忮不求”就是不妒忌，不贪求，本义讲求的是个人修养。但在实际生活中，“嫉妒和羡慕是不同的”“不求与不进取是不同的”“不求与不忮”是有关联的。作者通过某字的常见误解和词语之间的关联，分享了自己对成语的理解，加深了读者对成语的印象，有效减少了错误应用的几率。对于“一介不取”作者则从伊尹此人前后两种不同的做法分析了他的用意，在历史中发挥的重大作用，充分肯定了他的高尚品质。这也是对历史人物的立体解读。不论是词语还是人物行为乃至历史事件都发生在特定环境中，不能脱离语境和时代随意发挥。
41、北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“钝学累功，不妨精熟。”
42、策，写书的竹简。博寒，古代的一种游戏。后人便以“挟策”、“挟册”、“挟策读书”、“挟策亡羊”、“读书亡羊”表示专心致志地勤奋读书。
43、此典的其他形式有“编蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“题蒲”、“编简”等。
44、 卧薪尝胆：薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
45、“囊萤”典出《艺文类聚·续晋阳秋》：“车胤字武子，学而不倦。家贫不常得油，夏日用练囊盛数十萤火，以夜继日焉。”
46、勤：勤奋；补：弥补；拙：愚笨，笨拙。只要勤奋就能弥补先天的不足。
47、车胤在夏天的时候，因为家贫，只能抓萤火虫作为灯光，勤学苦读。故事虽然励志，但是萤火虫内心OS：瞧瞧，这是人干的事儿吗？
48、 分甘绝少：绝：拒绝，引伸为不享受；甘：好吃的。好吃的.东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。
49、 囊萤映雪：用萤火虫照明读书，借着雪光照明读书。形容勤学苦读。
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