精选中国古代经典语录(69句)
中国古代经典语录
1、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。——《易经》
2、读书破万卷，下笔如有神。《奉赠韦左丞丈二十二韵》
3、译：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。
4、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——诸葛亮
5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》
6、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
7、市远鸡豚不须问，小畦稀甲已堪烹 - - 陆游 - - 《喜雨·黄尘赤日欲忘生》
8、因为世界太寂寞，所以要让我们难过！你的悲哀是我的难过！现实残忍所以憧憬未来！因为抱有幻想，所以总有失望。
9、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。——《易经》
10、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》
11、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(屈原(离骚》)
12、不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。《鹧鸪天》
13、挽弓当挽强，用剑当用长。射人先射马，擒贼先擒王。《前出塞九首》
14、不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。
15、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
16、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》
17、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
18、译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。
19、“遇到你之前，我没想过结婚；遇到你之后，我结婚没有想过和别人”这是钱钟书和杨绛之间决定一生的遇见。《朗读者》
20、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——李煜
21、隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
22、活着，一定要有气度，这不仅仅是涵养，也是一种标识。在与人交往中，为人所看中的第一要素即是气度。修炼人生，展示自己活着的气度，让生命更有意义。
23、1946年，全面内战开始，国民d气焰嚣张，人民解放军军事力量对比处于弱势。毛泽东同志就战争打法作了重要指示：集中优势兵力，各个歼灭敌人。
24、一句情话可以和多少人分享。你的情绪可以被多少人牵引。我的存在感为百分之几点几。多愁善感的我又算什么。
25、译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
26、有些东西，想起来总是很美好的，于是在你的想当然中，荒废了一场本来可以很开心的现实。
27、只要你快乐，我愿意放手，因为我真的、真的、真的狠爱你。
28、一条一条，天上开始下起了鱼；雨再大些，它们就会游进谁的梦里吧？
29、小学时段是孩子记忆的黄金时期，如果有效地开发，就会发现这是一个极其丰富的矿藏。但是，这种记忆潜能如果不予开发，就会随着孩子年龄的增长一天天蜕化。而一旦开发出来，不但现在记忆超人，而且可以伴其一生。从这个层面讲，国学经典诵读开发的是学生一生潜能。同时，诵读国学经典，也是为孩子一生打点文化底色。随着年龄的增长，他们对这些经典的理解会越来越深，而且会惠及其一生。我班国学经典诵读活动的开展，已经充分地证明了这一点。在上学期，孩子们用了一半的时间学习课本，一半的时间在诵读经典，一学期下来，每个孩子都记诵了接近一百首古诗词，还背下了《笠翁对韵》，因为孩子们背得多了，逐渐从中找到了乐趣，也找到了记诵的一些好的方法。因为记忆速度的提高，对孩子们学习语文课本带来了许多方便，比如以前教学一首古诗，有时二十来个字的诗花一节课居然还有一半孩子背不下来。现在就不一样，每天早上花二十分钟左右的时间，孩子们就能记下三首古诗或一百多字左右的古诗文。比如在背张若虚的《春江花月夜》时，我校语文组的全体老师和我们孩子比赛，老师们花了整整一个小时才勉强记下来，但我们孩子只花了四十分钟左右就能完成，而且完成的那么轻松。因为有了一定的记忆方法和速度，孩子们在诵读现代文的时候就得心应手了，孩子们刚刚进入三年级，那天新书一发下来，我随便说说：“看谁能在十分钟之内把课本上的第一课背下来？”那就说明他暑假的背诵任务一定是完成了的。”话音刚落，孩子们就放声朗读起来，即使是新的内容，都不需要我范读，他们知道该怎么停顿，该用什么样的语速语调去读，十分钟后，全班五十多个孩子，仅有十个孩子没能完成，而且不能背的内容也就那么一两小段。这充分说明，多诵读国学经典，一定会提高孩子的记忆能力。
30、佛说：不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
31、阅读的方度，改变生命历程的长短;阅读的深度，决定思想境界的高低。无论新旧文化怎样激烈地碰撞，无论东西方文明怎样相互融合、渗透，面对浩如烟海的中国传统文化宝库，我们都无法漠视和背叛，因为传统文化是一个国家和民族的身份标志。从春秋战国诸子并起，中国历史虽然朝代兴替，世事沧桑，但中华文化却如日月经天，江河行地，浩如烟海的国学经典是使中华文明屹立于人类文明史的明证。《论语》被公认为世界十大名人之一的孔子是影响中国文化，政治，制度等最深远思想家，哲学家，教育家，记录他及其弟子言行的《论语》被中国称为"致圣"。《道德经》老子是中国古代最伟大的哲学家和思想家，他所著的《道德经》博大精深，两钱多年来，哲学家，政治家，军事家，文学家，科学家乃至普通百姓，纷纷从中汲取智慧。《庄子》庄子是道家集大成者，在战国时代那个动荡喧嚣的环境中，他的思想映射出一片宁静的光辉。《庄子》一书堪称中华民族深邃而充满内蕴的思想，资源与哲学宝库，深刻地影响着中国的每一个人的灵魂。《孟子》被誉为儒家"亚圣"的孟子之所以成为中国历史上的百世之师，是因为其著作《孟子》中体现的深刻思想。孟子的一腔"浩然之气"，以及："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的节操.钱年之后依然可以想见其雄风.《墨子》作为墨家学派的创始人，墨子的强本节用，强国富民的经济理论，非攻反战，防御自卫的军事思想。别开生面，体系完整是逻辑学说。《荀子》《荀子》的文章论题鲜明，结构严谨，说理透彻，有很强的逻辑性。语言丰富多采，善于比喻，排比偶句很多，有他特有的风格，对后世说理文章有一定影响。《荀子》中的五篇短赋，开创了以赋为名的文学体裁;他采用当时民歌形式写的《成相篇》，文字通俗易懂，运用说唱形式来表达自己的政治、学术思想，对后世也有一定影响。苟况不愧为我国古代一位伟大的思想家和杰出的文学家、教育家。荀子看称集大成者。《韩非子》《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。韩非"法""术"、"势"相结合的理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。韩非的朴素辩证法思想也比较突出，他首先提出了矛盾学说，用矛和盾的寓言故事，说明"不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立"的道理。值得一提的是，《韩非子》书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，最著名的有"自相矛盾"、"守株待兔"、"讳疾忌医"、"滥竽充数"、"老马识途"等等。这些生动的寓言故事，蕴含着深隽的哲理，凭着它们思想性和艺术性的完美结合，给人们以智慧的启迪，具有较高的文学价值。《孙子兵法》《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。是中国古代最伟大的军事理论著作，也是中国古籍在世界影响最大、最为广泛的著作之一。它所阐述的谋略思想和哲学思想，被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋时期伟大军事家孙武，大约成书于2500年前的春秋末年,是世界上最早的一部军事理论著作，比欧洲克劳塞维茨(Clausewitz)写的《战争论》(OnWar)还早2300年。《左传》《左传》散文艺术的另一突出成就是善于写人。《左传》虽以年为经，以事为纬，并非自觉描写人物，但毕竟涉及了形形色色的历史人物。全书有姓名可稽者，几近三千之众。其中形象较为鲜明、具有一定个性者为数不少。作者通过一系列政治、军事、外交活动的描述，刻画了许多各具性格特征的动人形象。《左传》散文艺术的又一突出成就是工于记言。春秋时列国外交空前频繁，行人聘问讲究外交辞令。这些外交辞令经《左传》采录后精心提炼，都已成为千古传诵的美文。《楚辞》《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫"楚辞"。《楚辞》主要是屈原的作品，其代表作是《离骚》，后人因此又称"楚辞"为"骚体"。西汉末年，，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成集。《楚辞》对后世文学影响深远，不仅开启了后来的赋体，而且影响历代散文创作，是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。《吕氏春秋》《吕氏春秋》是战国末年(公元前221年前后)秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编纂的杂家著作，又名《吕览》，在公元前239写成，当时正是秦国统一六国前夜。此书共分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。书中尊崇道家，肯定老子顺应客观的思想，但舍弃了其中消极的成分。同时，融合儒、墨、法、兵众家长处，形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事各方面的理论体系。吕不韦的目的在于综合百家之长，总结历史经验教训，为以后的秦国统治提供长久的治国方略。《史记》《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年，共3000多年的历史。全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。作者司马迁以其"究天人之际，通古今之变，成一家之言"的史识，使《史记》成为中国第一部，也是最出名的纪传体通史。史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代"正史"所传承。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位。鲁迅称其为"史家之绝唱，无韵之离骚"。《汉书》《汉书》与《史记》同为纪传体史书。不同的是，《史记》起于传说"三皇五帝"，止于汉武帝时代，是一部通史;而《汉书》却是专一记述西汉一代史事的断代史。这种纪传体的断代史体裁，是班固的创造。从此以后，历代的"正史"都采用了这种体裁。这是班固对于我国史学的重大贡献。《史通·六家》说："如《汉书》者，究西都之首末，穷刘氏之废兴，包举一代。撰成一书。言皆精炼，事甚该密，故学者寻讨，易为其功。自古迄今，无改斯道。"刘知几的这个评价，今天看来还是很公允的。《论衡》《论衡》书不仅对汉儒思想进行了尖锐而猛烈的抨击(但它并不完全否定儒学)，而且它还批判地吸取了先秦以来各家各派的思想，特别是道家黄老学派的思想，对先秦诸子百家的"天道"、"礼和法"、"鬼神与薄葬"、"命"、"性善和性恶"等等，都进行了系统的评述。因此，后人称《论衡》书是"博通众流百家之言"的古代小百科全书。尽管《论衡》书不可能摆脱当时时代的局限，用自然主义和直观的观察来描述世界，特别是在社会历史观上基本是唯心论的，但它产生在中国历史上的一个重要历史时期，即封建国家处于统一和强大、儒学与谶纬神学相结合，成为统治阶级的正统思想的时期，它敢于宣布世界是由物质构成的，敢于不承认鬼神的存在，敢于向孔孟的权威挑战，并确立了一个比较完整的古代唯物主义体系，这在历史上是起了划时代的作用的。它对今后的唯物主义者、无神论者，诸如魏晋时期的哲学家杨泉、南朝宋时的思想家何承天、南朝齐梁时的无神论者范缜、唐朝时期的刘禹锡和柳宗元、明清之际的思想家王夫之等等，都产生了不同程度的影响。《嵇康集》三国魏文学家、思想家、音乐家。字叔夜。谯国?9銍(今安微宿县西南)人。与魏宗室通婚，官中散大夫，世称嵇中散。崇尚老庄，讲求养生服食之道。为"竹林七贤"之与阮籍齐名。因倡言"非汤武而薄周孔"，且不满当时掌权之司马氏集团，遭钟会构陷，为司马昭所杀。在哲学上，认为"元气陶铄，众生禀焉"(《明胆论》)，肯定万物均禀受元气而生。又提出"越名教而任自然"之说，主张返回自然，厌恶儒家烦琐礼教。鲁迅称其文"思想新颖，往往与古时旧说反对"，《与山世源绝交书》、《难自然好学论》等为代表作。诗长于四言，风格清峻，有《幽愤诗》传世。所撰《声无哀乐论》，认为音乐本身无哀乐可言，同一音乐可以引起不同感情。善鼓琴，所弹《广陵散》尤著名，并作《琴赋》，对琴之奏法及表现力，均作细致描写。所著有《嵇中散集》，已散佚。后人辑本，以鲁迅所辑校《嵇康集》为最详备。《陶渊明集》陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，像一座里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度。陶渊明又是一位创新的先锋。他成功地将"自然"提升为一种美的至境;将玄言诗注疏老庄所表达的玄理，改为日常生活中的哲理;使诗歌与日常生活相结合，并开创了田园诗这种新的题材。他的清高耿介、洒脱恬淡、质仆真率、淳厚善良，他对人生所作的哲学思考，连同他的作品一起，为后世的士大夫筑了一个"巢"，一个精神的家园。一方面可以掩护他们与虚伪、丑恶划清界限，另一方面也可使他们得以休息和逃避。他们对陶渊明的强烈认同感，使陶渊明成为一个永不令人生厌的话题。陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。《世说新语》《世说新语》的文字﹐一般都是很质朴的散文﹐有时几如口语﹐而意味隽永﹐在晋宋人文章中也颇具特色﹐因此历来为人们所喜读﹐其中有不少故事﹐成了诗词中常用的典故。《文心雕龙》《文心雕龙》共50篇，包括总论、文体论、创作论、批评论4个主要部分。总论5篇，论"文之枢纽"，是全书理论的基础;文体论20篇，每篇分论一种或两三种文体，对主要文体都作到"原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统";创作论19篇，分论创作过程、作家个性风格、文质关系、写作技巧、文辞声律等问题;批评论5篇，从不同角度对过去时代的文风、作家的成就提出批评，并对批评方法作了专门探讨;最后一篇《序志》说明自己的创作目的和全书的部署意图。这部著作虽然分为四个方面，但其理论观点首尾一贯，各部分之间又互相照应。正如作者在《附会篇》中所说："众理虽繁，而无倒置之乖;群言虽多，而无棼丝之乱。"其体大精思，在古代文学批评著作中是空前绝后的。《六祖坛经》在《坛经》中所见的如来藏系统的经典，除以上所举的《大涅盘经》和《维摩经》之外，尚有《菩萨戒经》、《法华经》、《华严经》、《观无量寿佛经》、《大乘本生心地观经》等。《韩昌黎文集》《韩昌黎文集》盛世中唐的瑰丽诗文《资治通鉴》《资治通鉴》(ComprehensiveMirrortoAidinGovernment)是北宋著名史学家、政治家司马光(1019-1086)和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。记载了从战国到五代共1362年的史实。与《史记》重合战国——汉武帝的部分。在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，书名的意思是“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以叫《资治通鉴》。《资治通鉴》全书294卷，约300多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。是我国编年史中包含时间最长的一部巨著。《苏东坡全集》苏东坡，即苏轼，为北宋文学家，书画家。他是唐宋八大家之与父苏洵，弟苏辙和称"三苏"，苏东坡在政治上恪守传统礼法，而又有改4革弊政的抱负，故在仕途上多经坎坷。他性格豪迈，诗词汪洋恣肆，清新豪健，开创豪放一派。他心胸坦荡，在书法上虽取法古人，却又能自创新意，充满了天真烂漫的趣味。同时，他善绘画，喜作枯木怪石。苏东坡自称平生有三不如人的事隋，即喝酒，下棋及唱曲子，但他的诗文、书、画却名垂后世。其文学精神更直得后人学习。《四书章句集注》朱熹是理学的集大成者，中国封建时代儒家的主要代表人物之一。他的学术思想，在中国元明清三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会意识形态的更趋完备。元朝皇庆二年(1313)复科举，诏定以朱熹《四书集注》试士子，朱学定为科场程式。朱元璋洪武二年(1369)科举以朱熹等"传注为宗"。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的强有力精神支柱。它强化了"三纲五常"，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。朱熹的学术思想在世界文化史上，也有重要影响。朱熹的主要哲学著作有《四书集注》、《四书或问》、《太极图说解》、《通书解》、《西铭解》、《周易本义》、《易学启蒙》等。此外有《朱子语类》，是他与弟子们的问答录。所以要看看哦!《传习录》传习录》是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王守仁(字阳明)的语录和论学书信。"传习"一辞源出自《论语》中的，传不习乎"一语。传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。《传习录》集中反映了王阳明的心性之学，在中国古代哲学史上有着重要的地位。直到今天，王阳明的思想在当代新儒家中仍有其深刻的影响。本世纪的许多思想家和学者一直致力于对它作现代解释并力图克服其偏失。《焚书》李贽于万历十八年(1590年)64岁高龄时著《焚书》，又称《李氏焚书》，6卷。他死后由门人汪本轲编辑成集，刻于万历四十六年(1618年)的《续焚书》，5卷。两书收录了这位著名思想家、文学家生前所写的书信、杂著、史评、诗文、读史短文等，表明了他的政治思想和哲学思想，是我们研究李贽生平和思想的重要著作。
32、佛说：心净则国土净，我们要时常保护心念，不要被贪瞋痴等毒害侵袭；更要积极救护世界，不要让暴力充斥社会，让灾难破坏家园、污染大地。
33、念月榭携手，露桥闻笛，沈思前事，似梦里，泪暗滴。
34、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。——吕坤《呻吟语·应务》
35、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。《茅屋为秋风所破歌》
36、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。——《易经》
37、学而不思则罔，思而不学则殆。(《论语·为政》)
38、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
39、有道之君不做百官的事情，却可以做治理天下的主人。君主掌握治天下之道，臣子掌管具体事务。说十句话，十句都恰当，做百件事，件件都成功，这是臣子的事情，不是君主治天下的道。
40、佛说：当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？
41、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原《楚辞》
42、因为你没有遗憾，所以你从来都不曾回头。——八月长安《橘生淮南》
43、1毕竟追求一条狗是很难的`而嫉妒一条狗是很容易的……
44、细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。《北山》陆游的十大经典名句：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。《冬夜读书示子聿》
45、人们如果遇到了好运出了名，也千万不要忘记自己的本性，因为生活如同潮起潮落，前途难以预测。
46、男人不醉，女人怎么有小费；女人不醉，男人怎么有机会；女人男人不醉，宾馆就没人睡。
47、◎希望更多的人能通过“传统文化育天下”此名学习到传统文化，从而提高家庭、婚姻、做人处事等幸福指数，平台所有一切内容皆与陳大惠老师本人，与圣贤教育全球同学网无关，请各位师兄勿要误认为老师本人；感恩您加入传统文化学习平台，从今天开始与平台同修共进步吧！
48、绾青丝，挽情思，任风雨飘摇，人生不惧。经典语句.
49、在这个纷绕的世俗世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种境界。
50、译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人
51、剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
52、译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。
53、我今天说知行合正是对症之良药。不是我凭空杜撰的，知行本体(本来状态)原来如此。
54、1我没有很想你，我只有在不想想你的时候才想你。
55、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？——屈原《楚辞》
56、此去经年，应是良晨好景虚设。便纵有千钟风情，更与何人说。
57、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。《绝句四首(其三)》苏轼的十大经典名句：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
58、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》
59、⊙老子：不言之教，无为之益，天下希及之。《老子》原文翻译：不说话的教导，不作为的益处，天下很少有人能做到。深入解析：老子的道就是无，落实在人的生活观念上就是无为。他说的不言之教、无为之益，就是他对无为思想的具体阐述和论证。应当怎么看无为，关键是看他如何运用。他主张无为，同时又说无为而无不为，这似乎有些矛盾，其实这正好说明他说的无为具有多方面的含义。无为，也可以是大作为，无所不为。从积极的意义说，无为只是一种处事方式，一种策略，强调无为，就是要求不妄为，不乱为，既要胸有成竹，规划好，同时还要沉着、冷静，有条不紊。不言之教就是不张扬，不乱说话，多做具体工作，重在悟道，明白道理。
60、心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。——冯梦龙《警世通言》
61、观书亦须从头循序而进，可以浅深难易有所取舍，自然意味详密。
62、锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻
63、“遇到你之前，我没想过结婚；遇到你之后，我结婚没有想过和别人”这是钱钟书和杨绛之间决定一生的遇见。《朗读者》
64、最孤独的人最亲切，最难过的人笑得最灿烂。电影比生活仁慈，现实比想象荒诞。
65、译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。)
66、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
67、· 荷兰历史上最伟大的画家：伦勃朗油画作品赏析
68、佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。
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