精选孟子语录摘抄(65句)

孟子语录摘抄

1、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

2、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇

3、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。

4、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

5、安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山. ——杜甫 《茅屋为秋风所破歌》

6、天下之本在国，国之本在家，家之本在身——孟子

7、孟子曰：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。”(《孟子·离娄上》)

8、(48)爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。(孟子语录摘抄)。

9、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

10、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。——孟子

11、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。--孟子《孟子》

12、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

13、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉

14、译文：众人都觉得自己过得充实有余，我却遗世而独立。众人自以为清醒聪明，我却昏庸迷糊；众人都以为精明，我却什么也不知道。

15、孟子曰：“贤君必恭俭礼天，取于民有制。” (《孟子·滕文公上》)

16、② 孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待大——汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。” 

17、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。

18、(译文)(孟子)说：“孝敬自己家中长辈，并推广到孝敬别家的长辈；爱护我家的儿女，并推广到爱护别家的儿女。”

19、(君子不怨天，不尤人。(译文)君子不抱怨天，不责怪人。)

20、简析：人必先有自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它；国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。

21、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。译文：金钱地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节。 出自《孟子·媵文公下》。

22、不孝有无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。

23、(译文)城墙不是不高，护城河不是不深，兵器铠甲不是不尖利，粮食不是不多，弃城而逃，这便是有利的地势不如人心的团结．

24、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——孟子

25、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

26、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

27、5)胸中正，则眸子臆焉，胸中不正，则眸子吒焉。听其言也，观其眸子，人焉庚哉?

28、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

29、◇鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

30、出自《论语·学而》(译文)不怕别人不解自己，就怕自己不了解别人

31、译文：天下人都知道美是美，是因为有丑的存在；天下人都知道善是善，是因为有恶的存在。

32、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

33、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘科江湖。

34、简析：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先磨难他的心志，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过这些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

35、译文：君子之间的交情淡得像水一样不带任何功利，纯洁而不含杂质，容易让人心地亲近；小人之间的交往虽然甜蜜得酒一样，但是容易(因为利益)断交。

36、出自《论语·里仁篇第四》。(译文)只有有仁德的人才能够正确地去爱别人、恨别人。

37、(君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。(译文)君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；？君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。)

38、君主视臣子为手足，臣子就会视君王为腹心，君主视臣子为狗马，臣子就会视君主为常人，君主视臣子为泥土草芥，臣子就会视君主为仇敌，所以说，君主仁，则无人不仁；君主义，则无人不义。

39、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

40、(其进锐者，其退速。(译文)前进太猛的人，后退也会快。)

41、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

42、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

43、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《孟子·梁惠王上》

44、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

45、(孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。(译文)孟子说：水性是不分东西方向的，难道它也不分上下吗？人性的善良，就像水向低处流一样(势所必然)。人没有不善良的，就像水没有不向低处流的一样。现在论水(的另一面)，用力拍打使它跳跃，它可以高过人的额头；堵截令它激流回旋，可以使它停在山上。这怎么是水性如此呢？这实在是外力使然啊！人，可以使他做不善的事，这种违背他善良本性的行为，跟让水违背它向低处流的行为，本质是一样的。)

46、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

47、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。关于孟子的名言大全如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?——孟子名言

48、(18)乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。孟子名言名句2老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

49、(55)说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

50、(孟子)曰：“古之君子，其过也，如日月之蚀，民皆见之；及其更也，民皆仰之。” (《孟子·公孙丑下》)

51、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市， 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能， 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻，入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡， 然后知生于忧患，而死于安乐也。

52、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——孟子

53、(16)乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

54、清贫聊自尔,素责将如何.——唐 孟郊 《立德新居》诗之三

55、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。

56、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。——孟子

57、释义：有德才的人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。

58、19)三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁。

59、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

60、(52)有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

61、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同，若此者众

62、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

63、(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

64、孟子曰：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。”(《孟子·滕文公下》)

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