网名梵文符号【个性精选108个】
一、梵文女网名
1、阿斯汤加瑜伽的初级序列，其梵文名称是YogaChikitsa-瑜伽理疗；当我们开始阿斯汤加瑜伽之旅的时候，在起步的前几年，我们要用这个理疗系统-这个Chikitsa来修正和清洁身体(关于阿斯汤加瑜伽初级序列YogaChikitsa的理疗的主题文章请点击这里回顾)。今天我再和大家分享一下这个Chikitsa这个理疗和常规市场上瑜伽理疗的概念究竟有什么不同：因为阿斯汤加瑜伽是一种内在的练习，所以阿斯汤加瑜伽带来的真正的愈疗也注定也是从内到外的。
2、“七月半”原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为“中元节”，则是源于东汉后道教的说法。佛教则称七月半为“盂兰盆节”。一定意义上，七月半祭祖节归属民间世俗，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教。
3、诺布(罗布)=宝贝
4、这是千真万确的，瑜伽练习对人内在的影响非常大，远超瑜伽对外在人的肉体的作用；正是因为这样，瑜伽在现代社会变成一个被误解最大的项目，我们的大脑最容易抓住练习的外在肉身层面，因为这里是看得见摸得到的-可以炫耀和发朋友圈的；于是乎现代社会的我们就把这个练习变成一个肌肉骨骼系统练习，瑜伽在人眼里就变成一字马，手倒立，拉筋，等等大多数人做不了的厉害动作。而当大多数练习者孜孜不倦地追求体位法的强悍的时候，更加强大的愈疗能量就被无意识地挥霍了，而很多练习者也就错过了进入真正的瑜伽修行之门。
5、群培(曲培)=弘法，兴教
6、有比较才能有鉴别现实生活中，我们好些人不和正处在战争中的人比较就不知道什么叫幸福不和正在忍饥挨饿的人比较就不知道自己有多么地幸福总以为幸福就是拥有高官厚禄总以为幸福就是住着高楼大厦总以为幸福就是开着宝马香车总以为幸福就是吃着山珍海味总以为幸福就是穿得体面潇洒岂不知没有和平安定的生活环境何谈幸福
7、Gemma
8、
9、《易经》：“反复其道，七日来复，天行也。”在《易经》中，“七”是一个变化的数字，是复生之数。七是阳数、天数，天地之间的阳气绝灭之后，经过七天可以复生，这是天地运行之道，阴阳消长循环之理。民间选择在七月十四祭祖与“七”这复生数有关。道教的中元节与佛教的盂兰盆节节期定在七月十五日。在一定意义上，七月半祭祖节归属民间世俗，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教。在民间世俗里，“七月半”是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝，不忘根本。在佛教里，七月又称“欢喜月”、“佛欢喜日”、“吉祥月”，“报恩月”。佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，道教强调孝道；佛教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。后期的“七月半”习俗，可以说是世俗、道教与佛教的融合。
10、入江之鲸隐林之鹿
11、清乾隆《普宁县志》言：“俗谓祖考魂归，咸具神衣、酒馔以荐，虽贫无敢缺。”祭品之中，楮衣是不可或缺的。因七月暑尽，须更衣防寒，与人间“七月流火，九月授衣”。在旧时，中元节不仅具有信仰维度上的重要意义，在世俗层面，也是一个群众参与度很高、具有鲜明娱乐功能的节日。
12、复建蓝图雷动，让之门额星悬。梵钟香烛再参禅，顿悟波罗如燕。
13、 如今回忆当年在布达拉宫的经历，我十分庆幸能和平措相识。他的人品、学识让我钦佩，从他身上可以感受因信仰产生的魅力，长期修为润浸在骨子里的善良、真诚、平和。
14、卓嘎=白度母适合纹身的梵文 配中文。
15、顶礼：顶礼指跪下，两手伏地，以头顶着所尊敬的人的脚，是佛教徒最高的敬礼。
16、梅寒雪瑞，自是相将萃。雪冻冰侵不思虑，踞卧悬崖无畏。头点白凤巍巍，铜枝铁干不摧。笑对银钩弯月，终将日暖春回。
17、Trista
18、Laura
19、作者介绍一王慧生，网名：二级警司。中共党员，大学本科学历，安徽省池州市人。退休前供职、&‘′于中国工商银行池州分行，担任多部门总经理、行长等职。热爱文学，尤爱古诗词创作，作品散见于各大网络平台。池州市诗联、池州市秋浦诗社、龙风文学院、拾贝诗社会员、中华作家联盟文学院终生院士、中原诗词研究会会员。
20、 樊学军(女)，网名：听雨，河北省朗诵协会会员，获第五届中国诗歌节最佳朗诵作品奖和最佳人气作品奖。获《文川励志杯诗歌大奖赛》合诵精英奖。近几年活跃在网络朗诵平台，多次参加大型网络朗诵晚会演出和现实中朗诵晚会演出。
二、网名梵文符号
1、作者介绍一梅兰花香满楼，女，南昌人，热爱文学与摄影，用文字记录生活点滴，书写人生最美的故事而奋斗不息。今为红柳文学主编，中华诗艺社江西分社长，金榜头条编辑。
2、Alessio
3、当然也可以非常生硬地被理解为“修行八支分的”。
4、演播：苏堤&听雨
5、就像Guruji经常说的：yogaismindcontrol,而稳定，专注和可以被引导的mind-心念，就是最强大的理疗能量。
6、梵语Brahmā音译词“梵摩”、“婆罗贺摩”、“梵览摩”之省，意为“清净”、“寂静”。
7、长篇连播《赴缘》第八集：8000尊佛像
8、
9、灯花燃豆，几盏摧心酒。月落星空唯北斗，待旦不眠一宿。今世能住高楼，心中总系兰舟。调笑凡夫自慰，红尘无奈游悠。
10、十方：佛教原指十大方向，即上天、下地、东、西、南、北、生门、死位、过去、未来。
11、另外一个内在力量来自心念的力量–大脑是非常强大的–它可以带领一个练习者走入歧途，也可以让练习者有很高的成就；因为心念是一种能量；古代瑜伽人说：你的心念去到哪里，能量就会跟随到哪里..这个听上去有点唯心，但是用意念来改变现实-至少是在身体层面是有科学研究结果的支持的：比如一项运动科学研究用对照组方法：一组用撸哑铃屈手肘练习二头肌，另一组在脑中意念同样的方法撸哑铃只不过身体是完全静止的，只是用想象撸铁；结果发现实际撸铁组在研究时间段有53%的肌肉力量增加；神奇的是：脑中撸铁的在同样时间段也有35%的肌肉力量增加；阿斯汤加瑜伽的固定序列和规范的vinyasa计数框架成为一个强大的“心流“的模板，这就是为什么练习者只是按照传统练习方法每周6天出现在垫子上，只要出现在垫子上练习就是最好的练习和理疗–因为即使你的身体有很多限制，你不用太多地去牵系练习外部体位看上去怎么样(特别是个人练习就更不要关心外在的体位表现)，你也有机会一遍又一遍地强化这个“心流”–日久天长心念的力量也会支撑你练习的精进。还有个秘密要跟大家分享：阿斯汤加瑜伽序列作为“心流”练习甚至不需要身体EddieStern的一个视频系列UrbanYogi都市瑜者，在这个视频系列中有一集是Eddieji的一个学生叫Yuko，是纽约的艺术家–她身患口腔癌症在医院插着各种管子卧床化疗期间尝试在脑中完整地练习一遍阿斯汤加初级序列，她忽然发现：原来练习阿斯汤加瑜伽甚至不需要身体！(点击这里观看这个视频故事)因为在脑中的练习效果非常接近于真正的练习：配合呼吸通过意念来完成vinyasa计数的阿斯汤加瑜伽序列可以改变心率，出汗，和达到同样的放松效果，而且根本不用担心身体受伤！一个yogi在绝症卧床各种医疗设备在床边支持生命的时候居然仍然可以练习，这个理疗系统该是多么的强大！Yuko后来战胜了癌症，重新回到了瑜伽垫上；我不能轻易下结论说阿斯汤加瑜伽战胜了癌症，但是可以确定的是阿斯汤加瑜伽帮助了Yuko战胜疾病。
12、Rita有时也可翻译为莉达，表示珍珠；勇敢的；诚实的等的含义。一般作为女子英文名使用。
13、这个名字来自希腊的“Ariadne”，后来成为阿里安娜意思是“纯洁，很神圣，洁净”，阿里安娜是希腊神话中的人物的名字，或是克里特岛和帕西法尔的米诺斯国王的女儿的名字。女主人公爱上了忒修斯并用一团线球帮助他走出迷宫。在九月18日庆祝命名日以纪念在三世纪时在弗里吉亚殉道的圣阿里安娜。
14、Amalia
15、Gianni
16、阿斯汤加瑜伽的初级序列，YogaChikitsa–是瑜伽理疗，如果有人问：你家阿汤的这个Chikitsa理疗和她家课表上的XXX理疗到底有什么不一样吗？我想你现在应该有点概念怎么回答这个问题了：“当然不一样了，阿斯汤加瑜伽Chikitsa是从内到外的理疗！市场上大多数都是外科单项，咱家阿汤有内分泌课，心血管科，神经课，精神课，泌尿课，妇产科…咱家阿汤是三甲综合的，不过收费可比三甲低多了…哈哈哈“
17、
18、Trista这个名字实际是“悲伤”的意思，但当别人大声地叫出你的名字时你便永不会感到悲伤。
19、甲央(加洋)=文殊菩萨蒙语名字大全及含义。
20、赋诗填词中元节 作者:顾同军 网名:金山居士 风染草木叶， 日照秋原野， 华夏奠祖先， 上中下三页。清明上元天官阅，扫墓子孙情真切；七月十五为中元，河神巡视华世界。十月初一是下元，当值班神地藏爷；今逢中元送冥币，驱车棂园奠仙杰。善男信女青塚前，祭祀缅怀众先烈；祈祷英灵常护佑，继承遗志创伟业。
三、好听的梵文
1、丹巴=教法
2、三昧(sānmèi)：意思是止息杂念，使心神平静，是佛教的重要修行方法。借指事物的要领,真谛。如何集中精神，可分为两种：一是与生俱来的能力即“生得定”，另一种是因后天的努力而使集中力增加，即“后得定”。前者靠积德，后者靠修行而得。
3、
4、 陈秀河，网名：苏堤，河北省朗诵协会会员，获第五届中国诗歌节最佳朗诵作品奖和最佳人气作品奖。获《文川励志杯诗歌大奖赛》合诵精英奖。多年来一直活跃在网络朗诵平台，朗诵风格抒情、大气、自然。经常参加网络大型朗诵晚会演出并出演多部广播剧。
5、但是当一个练习者把练习带入内在的时候，瑜伽练习的强大功能才得以展示。
6、当然，现在英语已经不能满足国人的需求了。一些伽人儿也将自己的名字扩展到了梵文的领域。毕竟名字可能就是他们一生唯一努力学习的梵文单词了。
7、投稿须知：
8、扩展资料：
9、 平措由于长期盘腿打坐念经，两腿的关节严重变形，走起路来有些摇晃。在西藏遇到的藏族同胞很多都处于这种状况，常引起我们对他们日常生活的担忧。但这双看似不方便的腿丝毫没影响平措的工作热情，他每天忙个不停，早起晚归陪同我们拍照，每天早晨从布达拉宫后山的崎岖小路攀上去晚上又走下来。我们去6000米高的天葬台，临近山顶所有人都累的趴在地上上气不接下气地喘着粗气，平措却帮我背着相机第一个登上峰顶。
10、作者简介一曹静实，原名曹全领，男，汉族，陕西省周至县人。政工师。中国诗歌网认证诗人。加拿大海外作家协会会员。现居住在陕西省西安市。自由撰稿人。平时爱好文学，诗歌，音乐。曾在各大诗刊发表诗歌作品多篇。并r当代诗人网、当代文化艺术人才库举办的第四届“李杜杯”诗词创作大赛中获得优秀奖。
11、 清平乐／红尘游 文／白荷
12、历史发展从历史文献记载来看，秋尝祭祖的活动，先秦时代已有之。七月半祭祖习俗是本土文化的产物，包容的节俗比较复杂，既是民间的秋尝祭祖节，又是道家的中元节、佛教的盂兰盆节，俗道僧三流合一。农历孟秋七月，作物成熟，我国一些地方自古就有在此时举行祭祖仪式的传统。古人春夏秋冬四时均要奉祭先祖，七月奉上新收获的瓜果蔬菜和黍稷等谷物粮食，谓之“秋尝”，又称“荐新”“尝新”，即秋天让祖先尝新之意。
13、长篇连播《赴缘》第十二集：“手印”的愿力与因缘
14、作者介绍一王贵权，热爱书画，琴艺艺术。
15、有些学者从“provenzaIeLaurada”得出这个名字，“celticoLaur”包含“足够了，满足了”的意思。另一个来自拉丁语“laurus”的桂冠，阿波罗的神圣的植物，智慧与荣耀的象征。相当于希腊神话的达芙妮
16、达瓦=月曜日(星期一)出生的人，月亮
17、农历七月报恩月，在佛教里则有禅净乃至以七七四十九表示无限的意思——“七”是一个变化无穷、蕴涵无尽的数字。依照佛教的说法，农历七月十五日这天，是僧徒功德圆满的日子，佛弟子在当天，举行“盂兰盆法会”。据《大藏经》的记载，盂兰盆是梵语，“盂兰”意思是“倒悬”；“盆”的意思是“救器”。“盂兰盆”的意思是用来救倒悬痛苦的器物，衍生出来的意思是：用盆子装满百味五果，供养佛陀和僧侣，以拯救入地狱的苦难众生。这种仪式最早是从目连救母的法会开始流行。道教中元节源出《大献经》，佛教盂兰盆会源出《佛说盂兰盆经》。唐代僧人曾揭发道士刘无待仿拟佛教盂兰盆会伪造《大献经》。近现代学者普遍都同意这个说法。
18、藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，适用地区主要有：中国境内的藏族人，以及尼泊尔、不丹、印度、巴基斯坦境内的一部分人。
19、土登=佛教
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四、梵文寓意好的名字
1、央金=妙音天女
2、Serafina
3、长篇连播《赴缘》第十四集：创纪录的“洗手间”
4、贡布=护法神，祜主
5、Gianni是“Giovanni”的短写版，意味着“上帝赐予的礼物”。
6、净修梵行。――《妙法莲花经》
7、长篇连播《赴缘》第四集：测光表坏了
8、 朗 诵 者简介
9、不数日，东印度王构摩迎法师，戒日王闻法师在构摩处，遣使谓构摩曰：急送支那僧来。构摩曰：我头可得，僧不可得。戒日神武雄勇，名震诸国，乃怒曰：尔言头可得，可将头来。构摩惧，乃严象军二万，舡三万，与法师同溯嫩伽河，筑行宫于河北。构摩自迎戒日于河南。戒日曰：支那(僧)何不来？构摩曰：大王可屈就。王既见法师，接足尽敬，且曰：弟子闻支那国有《秦王破阵乐》。乃问秦王是何人？法师盛谈太宗应天顺人事。王曰：不如此何以为支那主。因令法师出制《恶见论》。然小乘外道未即推伏，请于曲女城集五印沙门、婆罗门等兼十八国王，观支那法师之论，凡十八日，无敢当其锋者。戒日知法师无留意，厚以象马驼装饯法师，又以素叠印书使达官送法师所经诸国，令兵卫达汉境。法师却次于阗，因高昌商胡入朝，附表奏自西域还。太宗特降天使迎劳，仍制于阗等道送法师，令敦煌迎于流沙，鄯鄯迎于沮沫。时帝在洛阳，敕西京留守梁国公元龄备有司迎接。
10、文／林金洪(莆田)(双调·庆宣和)随笔(步张可久句式)
11、《唐三藏大遍觉法师塔铭》，唐文宗开成四年(839)刻。僧建初书，屯田郎中侍御史刘轲撰文。原碑镶嵌于西安玄奘灵塔底层北面壁上。碑文详细叙述了玄奘法师出生、出家、受戒、取经和译经的生平事迹。玄奘灵塔因唐中宗谥玄奘“大遍觉”，故又称大遍觉塔，是我国现存最古的一座枋木结构楼阁式砖塔。这座古塔造型庄重稳固，装饰简洁明快，在我国建筑史上久负盛名。
12、顾问：跨越 刘殿荣 陈屯良 春晖
13、Gemma意为“宝石、美玉”，特别好听！
14、Federica
15、古人自古以来就很重视祭祀，这节日源于民间世俗、道教、佛教三种文化，其祭祀文化流传已久，影响地域广泛。“七”，在我国的数字当中，是一个奇数：七巧、七星、七彩、七律；《易经》：“反复其道，七日来复，天行也。”七是阳数、天数，天地之间的阳气绝灭之后，经过七天可以复生，这是天地运行之道，阴阳消长循环之理。然而，长久以来，我国的一些地方认为七月是鬼月，是不吉祥的月份，料想是从道教中元普渡开鬼门关的思想演变而来。因为以讹传讹，于是有一些地方把七月认为是一个“诸事不宜”的月份，例如七月不可出门、不可开刀、不可结婚、不可购屋、不可搬家等等。其实，七月是个吉祥的月份。
16、强巴=弥勒佛
17、 幸福的感觉(原创) 文/曹静实(陕西)幸福的感觉犹如追根溯源要细细品味，慢慢寻找当你真切地感受到自己当下就生活在和平安定的生活环境就是幸福时，那就对了
18、Alessio
19、个人觉得练习阿斯汤伽瑜伽的男生还是称自己为aṣṭāṅgayogi,女性称自己为aṣṭāṅgayoginī 更好一点。
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五、梵文名字转换翻译
1、社长兼总编: 嶂石
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3、梵文法音
4、长篇连播《赴缘》第五集：做功德
5、道教中元节的玄都大献仪式就是《太上洞玄灵宝业报因缘经》卷七“功德品”所列举的第八种功德——供养仪式。《大献经》借鉴了《佛说盂兰盆经》供养僧人可以度亡的做法和观念，将佛教盂兰盆供养仪式改编为道教玄都大献
6、长篇连播《赴缘》第十六集：法外开恩
7、 说到这里我又想起当年我们在布达拉宫到处可以看到堆积如山，亟待整理的那些宝贵经书和典籍文献，想起平措几次带我观看用金汁书写在贝叶上的《甘露尔》，每次他都十分郑重地介绍它们的珍贵。布达拉宫收藏的各类古代文献，卷帙浩繁，其中还有不少是孤本、善本，仅来自古印度等地的贝叶经就多达100多卷，贝叶经收藏总数达到400多部，最早的已有数千年历史，而各类经书古籍更是多达2—3万种。平措说如今懂梵文的人越来越少，而能平心静气潜心学术研究的人更少，因此他还不能休息，他还有很多工作要做。平措列举了他正在进行整理的《正量理滴品》、《普贤菩萨行愿王经》等经书，这些是收藏在布达拉宫《大藏经》中最原始的梵文范本，历史上曾有多种不同翻译和版本，为了正本朔源，平措经过多年的研究正进行新的论述。
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9、 205939391@qq.com
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12、长篇连播《赴缘》第七集：误坐仓央嘉措宝座
13、Siena
14、德吉=平安幸福
15、Hi, Rita, I&#xm just looking for a pair of shoes. I won&#xt be here for long.
16、长篇连播《赴缘》第十七集：拜会西藏的财神——扎基女神
17、Giorgia
18、洛桑(罗桑)=心地善良藏语名字大全及含义。
19、作者介绍一张平字衡之，热爱书画艺术。
20、绛曲(江曲绛秋)=菩提朗噶=藏历30日出生的人
六、梵文女网名
1、桑吉(桑杰)=佛，觉悟
2、在阿斯汤加瑜伽练习中理疗作用不仅仅是来自asana体位本身–阿斯汤加瑜伽系统在理疗这方面之所以强大是它整合了一系列的理疗工具：
3、Vinyasa串联-vinyasa串联带来的热导致的汗水是最好的排毒，vinyasa还给我们一个专注的框架让意念的力量得以发挥
4、 他带着我们沿丰盛聚会道穿过白宫东大门，来到东欢乐广场，再进到广场东边的一幢外表十分破旧的白色小楼，咯吱作响的木楼梯显然年久失修，上到小楼的顶层，穿过长长的走廊，走廊里一片狼藉，两旁的房间都挂着锈迹斑斑的铁锁。打开最东边第一个房间的门锁，推开破损不堪的房门，只见屋内挂满了蛛网，墙上还张贴着文革时期军宣队的宣传画，一脚踩下去，浮土没过脚面，这房间大概几十年没人进来过了。从窗口可以俯视整个拉萨城，远处是起伏连绵的群山，美丽的拉萨河宛如一条缎带，从天边飘来。近处是片片田陇阡陌，绿树村舍，还有古老的大昭寺金碧辉煌的金顶。而那张“千呼万唤始出来”的壁画就在离地面不足20厘米的窗檐下，我把壁画上的尘土擦拭干净，趴在地上，脸几乎没入浮尘，拍下了这张险些遗失的壁画。
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6、五律•中元节(下平十蒸平)文: 何瑞云岁月含辛苦，持家谨俭兴。心中思父母，柳下点河灯。热泪涟涟落，声情滴滴凝。祈求天有意，昭德荫亲朋。2012
7、长篇连播《赴缘》第一集：布达拉 我来了
8、 岁丁巳，开成纪元之明年，有具寿沙门曰令捡自上京抵洛。师以缥囊盛三藏遗文传记访余柴门于行修里，且曰：闻夫子斧藻群言旧矣，讵直专声于班马，能不为释氏董狐耶，抑岂不闻贞观初慈恩三藏之事乎。敢矢厥来旨云：三藏事迹载国史及《慈恩传》，今塔在长安城南三十里。初，高宗塔于白鹿原，后徙于此。中宗制影赞谥大遍觉。肃宗赐塔额曰兴教，因为兴教寺。寺在少陵原之阳，年岁寝远，塔无主，寺无僧，荒凉残委，游者伤目。长庆初，有纳衣僧昙景始葺之。大和二年，安国寺三教谈论大德，内供奉赐紫义林修三藏忌斋于寺，斋众方食，见塔上有光圆如覆镜，道俗异之。林乃上闻，乃与两街三学人共修身塔，兼砻一石于塔。至三年修毕。林乃化，遗言于门人令捡曰：尔必求文士铭之。捡泣奉遗教直以铭为请。非法胤之冢嫡，谁何至此乎。轲三让不可，乃略而铭之。
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