精选孔子论语十则(55句)
孔子论语十则
1、子曰：“君子道者我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。(宪问第十四)
2、译文孔子说：读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就会心生迷惑。
3、国君召见(孔子)，他不等车马驾好就先步行走去了。
4、识得自己，自然求己。小人只是不知自己耳，哀哉！
5、学者程树达的《论语集释》,这本书收集了前人多种注解。一些章节甚至有
6、孔子说：温习已学过的知识，进而能有新的体味，就可以做老师了。(孔子论语十则)。
7、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
8、孔子当然知道人终究会死，所谓“死生有命，富贵在天”(《论语颜渊篇5》)，应是他教诲弟子的话。
9、孔子说：“学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远处来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”
10、孔子说：“后生小子，在父母跟前，就孝顺父母；离开自己房子，便敬爱兄长；寡言少语，说则诚实可信，博爱大众，亲近有仁德的人。这样躬行实践之后，有剩余力量，就再去学习文献。”
11、翻译：孔子说：学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来(交流、学习)，不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？50则励志语录50则最新励志语录
12、由，孔子弟子，姓仲，字子路。子路好勇，盖有强其所不知以为知者，故夫子告之曰：我教女以知之之道乎！但所知者则以为知，所不知者则以为不知。如此则虽或不能尽知，而无自欺之蔽，亦不害其为知矣。况由此而求之，又有可知之理乎？
13、孔子参加国君祭祀典礼时分到的肉，不能留到第二天。祭祀用过的肉不超过三天。超过三天，就不吃了。
14、说服自己、感动自己、征服自己，带着真诚感恩的心，勇敢地走完选定的生活道路，决不回头。
15、翻译：孔子说：学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来(交流、学习)，不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？
16、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》)
17、出自《论语·里仁》。讷，此处指迟钝的意思。孔子说：“君子说话要谨慎而行动要敏捷。”
18、治之安之，悦可知矣。故《大学》言“知在格物。又言物格而后知至。学，是致知；时习之，则格物之功也，安有弃物蹈空之弊乎？弃物蹈空。非觉者也。“
19、自如。如果只是听老师讲,则只是记问之学,“若夫记问之学,则无得于心,
20、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
21、再说“顺”字。“顺”所指皆为“下对上”，如顺父母、兄长、君主、长官、前辈、长辈等。
22、兜里装豆，豆装满兜，兜破漏豆。倒出豆，补破兜，补好兜，又装豆，装满兜，不漏豆。
23、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
24、……善事父母为孝，善事兄长为弟……此言人能孝弟，则其心和顺，少好犯上，必不好作乱也。
25、我们在《论语》读到“子之所慎：齐、战、疾。”(《论语述而篇13》)“齐”是斋戒，其目的即是祭祀，其优先位置高于战争与疾病，孔子对它的态度至为慎重。
26、 孔子在鲁国实践过自己的理论，但很快被统治阶层排挤，孔子没办法，开始了十四年的流浪汉生涯，好听点的叫周游列国——实际上就是到处推销自己的学说。
27、(孔子的)朋友死了，没有亲属负责敛埋，孔子说：“丧事由我来办吧。”
28、 《论语》是中国人的“圣经”，是中国文化的源头，这样的一本书，它的第一则，究竟要告诉我们什么道理？
29、即使是粗米饭蔬菜汤，吃饭前也要把它们取出一些来祭祖，而且表情要像斋戒时那样严肃恭敬。
30、儒家传统历代以来鼓舞了无数知识分子，使他们信心坚定，修己善群，为百姓福祉而牺牲奉献。
31、我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题， (但并)没有益处，还不如去学习。
32、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》)
33、子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。(《卫灵公》)
34、子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。(《卫灵公》)
35、白话译文：孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"
36、这句话是说：孔子一生修德是奉天所命，修德的目标是要作为世人的示范，并借此向世人宣传教化。既然依天所命而修德至此，就不可能莫名其妙地死于一个莽夫之手。
37、) 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”
38、白话译文：孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"
39、《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论，它是研究孔子思想的主要依据。书中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位。课本所选八则的关于学习的思想概括起来主要有以下两点：
40、触类旁通：比方从懂患上的一点儿，类推而知道其它的，形容长于类推，能触类旁通。语本《论语·述而》：“举一隅不以三隅反。”
41、生自己生成而是灌输的,就像没有叶子的葫芦苗,结不出大葫芦来一样,教
42、此语出于《论语·卫灵公篇》。欲：想做的事；勿：不要；施：强加。自己不想做的事情，不要强加给别人。
43、清代学者崔述则对《论语》的成书提出不同看法，他注意到今本《论语》前后十篇在文体和称谓上存在差异，前十篇记孔子答定公、哀公之问，皆变文称“孔子对曰”，以表示尊君。
44、孔子说：也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。
45、出自《论语·卫灵公》。大意：有过错却不加以改正，这才是真正的过错！
46、大逆不道：犯上：触犯长上；反叛：指造反。《论语·学而》：“不好犯上而好反叛者，未之有也。”
47、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》)
48、译文孔子说：聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为文。
49、《论语》的作者中当然有孔子的学生。《论语》的篇章不但出自孔子不同学生之手，而且还出自他不同的再传弟子之手。这里面不少是曾参的学生的记载。像《泰伯篇第八》的第一章：“曾子有疾，召门弟子曰：‘启予足！启予手！《诗》云，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫！小子！’”
50、……自责以勉人也……尹氏曰：“成德以仁为先，进学以知为先。故夫子之言，其序有不同者以此。”
51、君子应该“谋道不谋食”、“忧道不忧贫”(《论语卫灵公篇32》)，立志走在人类应走的正路上。他还说：“朝闻道，夕死可矣。”(《论语里仁篇8》)早上听懂了人生理想，就算当晚要死也无妨。
52、) 曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身：为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?”(《学而》
53、 是的，在大部分人眼里，这才是这一则的正确打开方式。
54、翻译：孔子说：仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。
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