精选掌故造句(66句)
掌故造句
1、1) 掌故的，大安了吧？今儿个是九月初照老规矩，咱们烧锅上生火，您不去看看？散散心，也压压惊！
2、商鞅变法，历时20多年，大大加强了秦国的国力。(P75)
3、所以，要想知道秦国在商鞅变法前是否真是“贫弱”或“积贫积弱”的，就需要我们更直接、客观地面对现有史料和记载，看看从中会得到什么样的观察结果。
4、说秦国在商鞅变法前是“贫弱”或“积贫积弱”——当然这里主要是说“弱”，——这会被看作更有力的事实依据。
5、在上段引文中，《秦公帝王陵》的作者特别提到了秦国铁质工具的出现。铁器在春秋战国时期的出现和运用，其非凡和影响深远的意义自不待言。跟电脑网络的发明一样，铁器的出现与使用，是人类文明发展史的一件大事。恩格斯在《家庭、私有制和国家起源》里称其为“在历史上起过革命作用的各种原料中最后的和最重要的一种原料。”(人民出版社，1999年8月，第3版，P169)。关于铁器在春秋战国时期的出现与使用情况，杨宽先生有过专门文章(《战国时期铁农具的改革及其作用》)给予介绍和说明：
6、但这句话里的“掌故”并没有词典里说的意思。我刚开始以为是莫言先生写错了，我对莫言先生一向不怎么认同，就觉得抓到了莫言先生的把柄。
7、无论在生前还是去世时，章先生可以说在社会上有很大的名气，受到很多人的敬重。历经了上一个多灾多难、文化人尤其不得安生的世纪，受到晚清民国以来社会大变革的种种影响，无论是对西方的了解还是对传统士夫文化的继承，章先生都是其中的佼佼者，现在他们这一类人、这一代人越来越少了。这是无可奈何的事实。纵观社会上的名家，我以为，章先生这样的人虽然很少，但也不会成为“出土文物”那样的全社会关注的焦点，他的书学成就，生前生后也有足够分量的评介，然而他始终不是“学术明星”那样的人物。这不是章先生的不幸，恰恰相反，西方有“无限多的少数人”一说，章先生的道德文章必然会被这少数人所铭记，与他交往、受他启发的人也将永远保存这位可敬老人的回忆。
8、周越然之所以成为富甲一方的藏书家，他的第一桶金来源就是上面说的《英语模范读本》。周越然拿的是版税，此书越畅销，他得的钱越多。凭着版税，周越然盖得起藏书楼，“言言斋”既是他的斋号，也是藏书楼的名字。周炳辉在《琐忆祖父周越然》里写道“祖父的藏书楼，名曰‘言言斋’。那是一栋中西合璧的建筑，原位于上海闸北天通庵路三省里，前有花园，后有菜园，两旁植树，全地占二亩半。”
9、像这种说法并不是现在才有的，广西师范大学历史学院教授钱宗范等人撰写的《春秋战国史话》(北京出版社，1981年12月第1版)就曾说到：
10、这些片言只语也许尚不足以构成什么充分证明，但其中仍然隐含了一些并非无关宏旨的积极信息。例如对于简公六年的“令吏初带剑”，白化文先生解释说：“秦国政府敢于下令叫不能跻入奴隶主旧贵族圈子里的‘吏’公开带剑，确是一个破旧立新的大胆举动，所以史书上才特别写上一笔。”(1)其中所蕴含的变革信息是不言而喻的。另外，《六国年表》和《秦本纪》没有提到的秦灵公“居泾阳”(见《秦始皇本纪》)，通常被认为是秦国活力向上的一种表现。王国维在《秦都邑考》中说：“灵公之时，又拓地于东北，与三晋争霸，故自雍东徙之泾阳也。”(《王国维学术论著》，浙江人民出版社，1998年6月第1版，P120)。郑良树先生在说厉共公时，标题用的是，《厉公时期重振国威的努力》，并且最后总结说：“总结秦厉公的一生，我们发现，在周边国家皆疲弱的环境下，他颇能利用自己的稳定和稍强的国势，尽管这稳定及强盛只是短暂的，来为秦国打开若干空间及通道，进而提升自己的声望。”(《商鞅评传》，P54)
11、“入战国之初，而秦中衰，尽失其河西地。”(P240)(掌故造句)。
12、语文教育民族化，有两个层面的意思：其凡外来的经过借鉴、吸收、溶化，成为本民族语文教育的一部分，丰富、促进了本民族语文教育的发展，便是语文教育的民族化；其本来是本民族的，可是由于种种原因已经异化为非本民族的了，必须使它回归，回归便是语文教育的民族化。但是，回归不是复古，而是在否定之否定之后的一次扬弃。本文要阐释的语文教育民族化问题，包含了以上两个层面，重点指向第二个层面的意义。
13、《汉书·司马相如传下》：“宜命掌故悉奏其仪而览焉。”
14、“秦在战国初年，社会经济也在发生剧烈的变化。公元前408年‘初租禾’，即从力役地租转化为实物地租；公元前378年‘初行为市’，表明商业交换也正在活跃起来。秦的这种发展，比起关东六国仍要落后一步，主要原因是封建领主势力十分强大。”秦孝公时，“受到楚、魏两国侵迫。秦在外交上地位颇低，不能参与中原各国之盟会，各国都以‘夷狄遇之’。”P74-75；
15、除上文中已出现的如《春秋战国史话》和《中国思想发展史》，以及《中国通史简编》与《中国通史》外，我们还可以在以下各书对秦国的描述中，见到“落后”一词，如张岂之主编的《中国思想学说史》(先秦卷，广西师范大学出版社，2007年10月版)：
16、陵墓中出土随葬品有金、玉、铜、铁、陶、漆、石器及丝织品等，其中有造型生动、形态逼真在啄木鸟，带有纹饰在金带钩，有过去墓葬中很少发现的白玉戈，精巧美观的玉璋，透雕蟠虺花纹的玉佩，造型优美的马头雕等工艺品，展现了当时高超在手工艺和物质文化生活水平。
17、言归正传，我们还是来关注上段引文的后面内容。
18、不过，张荫麟说秦国“最不雄”，我觉得他又好像是有意避开“弱”或“贫弱”这个说法。
19、既是传统，肯定有精华也有糟粕。这里论及的主要指语文教育传统中的精华的部分。概括地说，语文教育的传统是紧紧围绕汉字的特点、汉语的特点，以及学生的认知特点形成的。语文教育的传统是一个阶梯式的循序渐进的教学过程。这个阶梯可以分成两个阶段：初级阶段，以积累识记典型的语言文字材料为主；高级阶段，以感悟已积累、识记的典型的语言文字材料为主。积累是集中的，感悟是反刍式的，感悟过程是伴随人生阅历的不断丰富而螺旋式上升的。
20、原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。典故的解释有三：
21、西边：公元前457年，秦厉共公率师与绵诸交战；前393年，秦又伐繇诸；“此后便不见有繇诸的记载，大概它就在这时被秦兼并了。”
22、对于主题的诠释不错，清晰了，但是写的很费力，因为我读着都费力。遣词造句还有些生涩，想要写好一首诗，必须要仔细推敲每一个字，写好之后再去细心的修改，这不是坏事，只有通过推敲修改之后的诗，才能算是一首成熟的作品。
23、(评价测试)(读书)(文学走笔)(视野)——wch208@sohu.com
24、“秦国在战国初期，无论在经济上、政治上和文化上，都比其它六国要落后。当时，秦国的奴隶制的经济基础虽然瓦解了，但旧贵族势力还相当强，……阻碍了经济发展，……秦国土地很大，但地广人稀，约有五分之三的土地尚未开发，农业生产远不如东方各国。”(P133)
25、至于根据古书中对于商鞅变法效果的评说和赞美，就逆向反推出秦国在商鞅变法前是“贫弱”或“积贫积弱”的，这充其量只是一种语言逻辑思维上的证明，带有间接和虚拟性质，毕竟不能算是实实在在的直接证据。
26、古秦之俗，君臣废法而服私，是以国乱，兵弱而主卑。……遂行商君之法，……是以国治而兵强。(《奸劫弑臣》)
27、南边：四川西部和陕西西南部的蜀国，“战国初期比较强盛”。公元前451年，秦筑城南郑；前441年，南郑反叛；前387年，蜀攻取南郑；同年秦伐蜀，攻取南郑；最终当然是秦吞并蜀国，这是后话。
28、终于有一天，他上门偷东西，被人发现，要扭他去见官，他见势不妙，萌了杀意，将对方掐死，然后逃走。
29、掌故：历史上的制度、文化沿革以及人物事迹等
30、孝公行之，主以尊安，国以富强。《韩非子和氏》；
31、在我写这篇文字所涉猎和引用的相关书籍里，对于秦国在商鞅变法前的状况，有的用了“贫弱”，或者单说了“弱”或“贫”，同时书中也用了“落后”一词；有的只单单用了“落后”，而未见有“贫弱”或“贫穷”、“兵弱”等字样。通过对比可以发现，一般性的学术著作，比较容易出现“贫弱”的字样，而诸多以“史”为名的专著，包括《中国通史简编》、《中国史稿》、《中国史纲要》、《中国通史》、《中国法制史》，《中国思想学说史》和《中国思想发展史》，以及杨宽的《战国史》，好像是不约而同集体性地用了“落后”一词。并且，一般学术性著作中，出现“贫弱”之类词语的同时，也会使用到“落后”一词，但那些以“史”为名的专著，则多数(绝大多数？)只见“落后”，不见有“贫弱”字样。这不能不说是个有意思的现象。这会是一种有意识的用词选择或者说规避么？它们看上去实在不像是出于纯粹偶然的无意凑巧。
32、宫崎市定认为秦逐渐强盛的另一个原因，是征服了“义渠戎”。并说，“秦可能借此开辟了与西亚的交通，获得了吸收西亚进步文化的机会，还得以进口珍奇物产并转卖中原，从中获利。”这自然是相当大胆和奇丽的想象！(2)总之，宫崎市定分析和论述秦的崛起，着眼、着重的是秦国经济，首先是农业经济，其次是跨境贸易。
33、孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。(《史记·李斯列传》)
34、(出处)：《东周列国志》第七回：“夷仲年曰：‘上国以王命征师，敝邑奔走恐后，少效微劳，礼所当然，决不敢受邑。’谦让再三。”
35、正如前面所举《韩非子奸劫弑臣》中的例子，“弱”在这里的语境中，其基本词义应当是指“兵弱”。《韩非子》书中有14处“兵弱”，《商君书》里也有9处，这是最好的证明。所以我们可以直接从军事角度来看看秦国当时的强弱。
36、轻波摇倩影，焉和西子无缘？看清水新荷，已融一体；
37、“以上种种，都显现了秦国在当时俨然成为一个音乐潮流的汇集地，其音乐文化在整体上呈现一种开放性与多元性的状态。”
38、秦公一号大墓是迄今我国发掘的先秦时期最大的陵墓。比河南安阳商代王陵大10倍以上，比马王堆一号墓大20倍。
39、更早的例子，当属梁启超《中国上古史》(商务印书馆，2016年7月第1版)里的话：
40、想湖美许同人美，当年苏子泛词，诗心每共朝云醉；
41、投稿邮箱：522364208@qq.com
42、①③袁良智：《对“民族化”的界说》,《北京大学学报》(哲学社会科学版)1997年第3期。
43、这篇文字虽然略显稚嫩简单，但已为人们了解秦的音乐文化，打开了一扇小小窗口，让人们知道，秦国音乐，除了李斯所说的“夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；”(《史记李斯列传》)之外，还有颇为丰富多彩的另一面，决不是只有“奏盆缻”(《廉颇蔺相如列传》)而已。
44、问：书中列举了不少菜品和菜谱，其中哪些能让您“最难将息”？
45、说到这里，宋玉对楚王说：“由此可见，唱的曲子格调越是高雅，能跟着唱的也就越少。圣人有奇伟的思想和表现，所以超出常人。一般人又怎能理解我的所作所为呢？”
46、园里有成片的海棠、月季，此外还有几丛樱花。
47、(出处)：邵雍《邵氏闻见前录》卷十八：“公尝问康节曰：‘某何如人？’曰：‘君实脚踏实地人也。’”
48、对待特殊历史时期文人的言行，“同情之理解”是比较恰当的态度，另外两种极端的态度和手段实不可取。事情已经过去半个多世纪，人们更加理智，更加客观地审视历史，但是另一种奇怪的现象出现了。十几年前，当年参加过大东亚文学者大会的当事人自导自演了一出“南玲北梅”的闹剧，当事人的心态既滑稽又是可以理解的。近来，又有关于周越然参加大东亚文学者大会的“绑架说”盛传。《琐忆祖父周越然》称“直到祖父去世以后，我才从姻亲王履模前辈(上海文史馆馆员)的口中了解到原委。据王老说，那年祖父去日本参加大会是被迫的，此前他被日本宪兵于深夜从家里绑架到虹口的新亚大酒店，关了多天，威逼他领队往东京，如不服从，后果可以想象。这真是生死的抉择，他屈从了。”日本宪兵不把周越然往宪兵队关押以威逼，却往大酒店里绑架，这个情节真像电影里表演的。
49、传统指谓着从过去到现在所保留的文化内容，指涉从过去到现在的精神性事物，包括伦理规范、价值观念、思维方式等等精神文化的内容。因此，传统并不意味着过去，它本质上是一种过程，从过去到现代，从上一代到下一代。
50、"雪唱与谁和，俗情多不通。"一个多元化的世界是不能离开"雪唱"和"俗情"的。任何音乐似乎越通俗，支持者也越众。这和今天票房收入最好的往往是流行歌曲演唱会是一个道理。当然高雅的艺术自有其价值，时代愈久，愈弥足珍贵。
51、造句：在点赞这个功能出来之前我们要为别人叫好时更多的行为是鼓掌。
52、先说一点，不要用繁体字。表达的太沉重了。轻松一些才好。遣词造句还是有些生涩，岂止百年？这里怎么解释？相乘又怎么解释，一定要注意字词的准确性不能词不达意。还要多练啊
53、阎步克教授文中还引述当代以色列社会学家艾森斯塔德的话说：
54、为保护正文不致磨损，古人编简时常在正文前边再加编一根不写文字的空简，叫做“赘(zhuì)简”。今天书籍的封面，大概就带有这种赘简的遗意。赘简的背面上端常常书写书籍中的篇名，下端书写某篇所属典籍的书名。这是因为古人著文于简，不能无阶段地写下去，那样编简太大，不易检阅和收藏，所以写到某一篇完了常常就要编简成册。而用书的人也常常要先查找篇名，然后才能找到自己所要检索的内容。古代典籍也往往是一书包括很多篇，例如《论语》就有二十二篇，《孟子》也有七篇。如果所要查找的内容不知道在哪一篇，那就无从下手，所以古人很重视篇名，把篇名写在赘简上端，以示醒目；而把书名写在赘简的下端，以示该篇所归属之书。这种格局虽然是仅适应简策典籍而出现的特定形式，但对后世典籍形式的影响却是极其深远的。直到雕板印书盛行的宋代，特别是北宋时代，卷端题名还有小题在上大题在下者。所谓小题，实则就是篇名，大题讲的是书名。这显然是简策典籍装式格局的流风余韵。简策书籍的卷收方式，也因其特定的材质而有特定的形式。一篇文章的简编完，或一编编好的简写完，便以最后一根简为轴，像卷竹帘子一样从尾向前卷起。《永元器物簿》出土时，就保持着原来卷收的状态。武威旱滩坡出土的医简，出土时有的也保持着卷收的原型。武威出土的《仪礼》简，篇题和篇次并写在第二简的背面，卷起后正好露在外面，这也证明其原型是从尾向前卷起的。卷起的简需要捆好，而后放入布袋和筐箧(qiè)。居延出土的简中就有“书箧一”的记载。《汉书·贾谊传》中有“俗吏之务在于刀笔筐箧”的说法，颜师古注曰：“刀，所以削书札，筐箧所以盛书。”表明那时的筐箧可以用来盛装竹木简书，后世的书箱、书柜大概也带有彼时的遗意。这些盛装简策的布袋称为“帙”，而一帙通常包含十卷。简策书籍这种编连卷收的方法，是适应竹木简的特质而形成的特定形式，但对后世典籍的装帧形式却产生了极其深远的影响。帛书卷子装、纸书卷轴装的出现及长期流行，完全可以说是对简策卷收形制的模仿。帛书卷子装
55、5)这本书节奏明快，另外还穿插了一些趣味盎然的文史掌故。
56、时间在这个世界上不均衡地立体的存在着，也许我和你，在写和读之间，已差了千年，未来会删节历史的，被选中的故事将有声有色地继续，而众多其他的情节将灰尘一般在日子里堆积老去丢弃。
57、教育的职能无非是在社会需求与个人需求之间建立桥梁，通过传授文化内容而培养人，通过培养人而弘扬文化。教育之所以能够产生教育的作用，之所以能够发扬文化的教化价值，之所以能够培养人，就在于教育本身是一种文化解释活动，或者说教育阐释着文化传统。
58、这位美女大姐都多大了啊！看见雪还那么疯像个疯丫头似的，小心腰哦！这首整体表达不错，立意清晰，内心的喜悦表达的很好。以后还要多读多看多写，这样才能快速的提高写作能力。
59、2)山水皆是沿途打听些妙去处归来可为人说书，江湖野老掌故轶事偶入曲谱步步皆是天涯路，皆说情至深处又岂朝朝暮暮还说甚金风玉露，诗成权作自述情是不辞长路怎敢不细记寒暑。
60、三角洲是由于河流里的泥沙年深岁久的堆积而形成的。
61、(出自)广斌、杨益言《红岩》第十章：“许云峰把椅子一推，正气凛然地站在大厅当中，昂头命令道:‘送我回监狱!’
62、为了能使这把柄也更加有说服力，我看了《红高粱》这部电影。
63、尤其值得一提的是，在一号大墓中发现了十多件铁质工具，其中有铁铲、铁锸等，其质地精良，实用美观，是我国北方地区发现的时代最早、数量最多的一批铁器，说明秦也是当时使用铁器最早的国家之一。从而证实了《诗经秦风》中记载的“驷孔阜”是正确无疑的，其铁铲，经初步鉴定系铸制品，这一发现，将我国铸造史向前推进了数百年。反映了秦当时的生产力水平是比较高的。因为铁工具的使用是生产力发展的重要标志。
64、大型的集权政权的诞生必须以社会资源的自由流动为条件，而专制政权通常都出现在经济文化相当发达的社会之中。(同上)
65、他们一个是家境贫寒的花匠之子，一个却是大庄园的掌上明珠。
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