精选儒家思想发展历程(37句)

儒家思想发展历程

1、近代中国西学东渐成为历史潮流，西学大量传入中国，很多思想家也认识到儒学的局限性，但是近代儒家思想仍然承担着任何西方思想都无法替代的历史角色。

2、孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”，主张“礼”，儒家文化后来发展成为中国古代正统文化。

3、韩愈没有解决掉道统问题，之后理学是以儒家思想为基础，吸收佛教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。朱熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。

4、儒家原先是先秦诸子百家之其创始人是孔子。儒家在先秦时期和诸子百家地位平等，秦始皇"焚书坑儒"后，使儒家遭受重创。而后汉武帝为了维护封建专制统治，听从董仲舒"罢黜百家，独尊儒术"的建议，对思想实施钳制，使儒家重新兴起。(儒家思想发展历程)。

5、第儒家文化渊源流成，已成为我们民族的根，我们必须从中吸收养分。儒家文化经过了从孔子强调的仁礼乐到董仲舒的经学儒家再到朱熹的理学儒家，是一个不断发展调整的过程。在这个过程中忠、恕、孝三个核心价值观点一直没有变化，变化的只是依据生存环境和功用目的的内容取舍而已。忠、恕、孝是一个社会保持稳定的内在人心的最高提炼，同时具有极大的可操作性。三千年来无论谁当政，社会如何变迁，太平盛世还是兵荒马乱，儒家这三个核心价值观始终是中华民族屹立于世界民族之林，始终是保持中华民族内在凝聚力的源泉，因为它们符合一个社会存在的最基本的人性良知。在当代同样如此，谈专业化职业化其核心是忠，谈妥协宽容的概念其核心是恕，谈社会和谐也离不开一个孝字，不能感恩父母又怎么能对他人表示善意呢。

6、    儒学贵和的传统与会通的品格具有重要的时代价值，以儒学对话增进不同文化的相互理解和交融，有助于化解文明冲突，为创造人类文明新形态贡献独特价值。在新的时代条件下重新理解儒学，应发掘儒学崇尚的公义和共同体意识，探究儒学在现代化进程中的自我超越及其对抵制现代性危机所具有的现实意义，实现以新儒学超越现代性危机的合理主张，进而形成一种新文明观和新价值观。由此开启理解现代文明转型的新视域，在中华文明史与世界文明史中重新定位儒学的现代价值，是该书对我们最为重要的学术启示。(儒家思想发展历程)。

7、儒家对中国科技以及世界文明的贡献特别巨大。据《世界自然科学大事年表》记载，16世纪以前，影响人类生活的重大科技发明约有300项，其中175项是中国人发明的。

8、西汉的董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学。其核心是“天人感应”，“君权神授”，汉武帝因此“罢黜百家，独尊儒术”，使得儒家思想成为国家的意识形态。

9、其原因是，儒学植根于中国固有的价值系统而又能随时自我调整，适应了时代和社会的变化。而且相当大程度上是由于它为东方最有价值的思想体系，以至于今天在某种意义上可说它是国学(传统文化)的代名词。儒家是"国学"的核心与主体。

10、毫无疑问，儒家的思想对中国历史、世界文化都有深远的影响，不然儒家思想也不会在历史上如此跌宕起伏，或被抬到至高无上的位置，或被打下九层地狱。从儒家的实际功能来说是对我们中华民族，对我们汉人的性格与价值取向具有决定性的作用。

11、及至隋朝统首创科举制度，其考试参考书籍大部分出自儒家典籍，至此“三教合归儒”。为什么是合归儒？而不是归佛归道？这就要归功于儒家思想的治世作用了。儒家讲究仁义礼智信与忠君爱国，道教虽脱胎于道家，但却讲求长生不死，白日飞升，而佛教，小乘讲究得证阿罗汉果，大乘讲究成佛，注重于避世修行，自我超脱。佛教如果大昌事实上对社会经济来说弊大于利。因此，综合比较儒学是最好的选择。

12、墨家兴起是因为其反对孔子的阶级思想、贵族统治，因此，在乱世之中墨子得以聚积起一批平民志士，迅速发展，成为与儒学并而立之的显学。

13、(4)理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。朱熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了理学体系，后人称之为程朱理学。其核心内容为：“理”是宇宙万物的本原，是第一性的;“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”。这实际上是为封建等级秩序辩护。

14、③主要观点:认为“心外无物”“心外无理”“心外无善”,主张通过“内心反省”,克服“私欲”,以“致良知”,即恢复内心固有的封建道德观念,忍受封建统治的压迫。

15、西汉--董仲舒的新儒学成为统治思想:董仲舒以儒学为基础,以阴阳五行为框架,兼采诸于百家,建立起具有神学倾向的新儒学。新儒学以“天人感应”“君权神授”为核心。

16、前不久，d的十九届四中全会制定并颁布了《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》，提出了国家治理体系和国家治理能力现代化的相关问题。会议认为，我国国家制度和国家治理体系具有坚持共同的理想信念、价值理念、道德观念，弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，促进全体人民在思想上、精神上紧紧团结在一起的显著优势。坚持以社会主义核心价值观引领文化建设制度，推进中华优秀传统文化传承发展工程。对此，我想说的是，在d领导人民群众推进先进文化建设、传承发扬优秀传统文化的过程中，实际上已经体现了优秀传统文化的深刻影响。习近平总书记2014年10月15日在文艺工作座谈会上的讲话中，提到了德国历史学家、哲学家雅斯贝尔斯的《历史的起源与目标》一书，并指出：“公元前800年至公元前200年是人类文明的‘轴心时代’，是人类文明精神的重大突破时期，当时古代希腊、古代中国、古代印度等文明都产生了伟大的思想家，他们提出的思想原则塑造了不同文化传统，并一直影响着人类生活。这段话讲得很深刻，很有洞察力。古往今来，中华民族之所以在世界有地位、有影响，不是靠穷兵黩武，不是靠对外扩张，而是靠中华文化的强大感召力和吸引力。我们的先人早就认识到‘远人不服，则修文德以来之’的道理。阐释中华民族禀赋、中华民族特点、中华民族精神，以德服人、以文化人是其中很重要的一个方面。”可见，我们的优秀传统文化是实现国家现代化发展的一个重要资源，甚至说是其文化根基和理论支撑，因而在这个问题上，我想同大家一道重温儒家思想的重要地位、历史发展及当代价值。

17、我们来看看儒家关于中庸的阐述，中庸的最核心理论其实是这句：中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。何为“中”“和”？喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。自然之道，在乎中和，不偏不倚谓之中和，举个例子，对应在为人处世上就是既不骄傲自满，也不妄自菲薄；既不惹是生非，也不唯唯诺诺；既不欺善，也不怕恶；既不张狂，也不甘平庸……要达到中和，非要经历一番历练不可，以中和之道立身处事，方能排除万难，克服挫折，从而超越生活，从而喜怒哀乐不形于色，从而七情六欲皆发而中节。后人将中和之道理解成了导致平庸、导致懦弱，是理解上的错误。

18、②注重民本思想：苛政猛于虎、为政以德、节用而爱人、使民以时等

19、黄宗羲、顾炎武、王夫之是明末清初三大杰出思想家。黄宗羲的主张：揭露君主专制，认为君主专制是“天下之大害”。主张“天下为主，君为客”。主张用“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权。工商皆本。手工业、商业与农业都是本业。

20、儒家对中国科技以及世界文明的贡献特别巨大。据《世界自然科学大事年表》记载，16世纪以前，影响人类生活的重大科技发明约有300项，其中175项是中国人发明的。正是这些重大的发明(包括发现)，使中国的农耕、纺织、冶金、手工制造技术长期处于世界先进水平。而儒家也留下了一大批世界知名的科学著作如《考工记》、《天工开物》等等。

21、(5)明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走到极端。

22、儒家思想在当代还是有很大的教育意义，长期以来，我们受假儒，腐儒的影响，导致对儒家有很深的误解，所以我们今人学习传统文化，要善于甄别，勤加思考，不盲从，取其精华，去其糟粕。

23、中国人基因中的责任思想(以天下为己任)、忠孝思想(仁、义、礼、智、信)、恕的思想(己所不欲，勿施于人)、伦理思想(修身、齐家、治国、平天下)都是儒家思想与专制统治结合的结果。因此，儒家思想到现在还是华人的主流思想。

24、陆九渊(南宋)心学的创立者：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”。

25、春秋战国时期是儒家思想的产生与初步发展期。西汉，儒家思想成为封建正统。宋明时期是儒家思想的新发展阶段，形成了新儒教。明末清初是对儒家思想的批判与继承时期。

26、 (7)明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走到极端。

27、陆王心学(主观唯心主义)：反对理学的繁琐回归本心。

28、①具有和谐意识：和平发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家。人类都需要和谐的意识

29、(5)明清时期儒家思想成为封建专制精神的支柱。原因：明清时期统治者为进一步加强思想控制，实行愚民政策，培养忠实奴仆，采取八股取土的办法，科举考试在四书五经内命题，文体为呆板的八股文。这就使得儒家思想成为维护封建专治制度的精神支柱。

30、③思想体系有包容性，经思想家改造发挥能够随时代需要的变化不断自我完善

31、朱熹(南宋)：建立了庞大而严密的理学体系，是理学的集大成者

32、北宋儒学家以儒学为主，吸收佛教道教思想，形成了以“理”为核心的新儒学。理学分为程朱理学和陆王心学。

33、宋代的新儒学--理学:特点是以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想。集大成者朱熹的观点:他认为理是第一性的,是宇宙万物的本源,气是构成宇宙万物的材料,是第二性的,主张“存天理,灭人欲”。实际上为封建等级制度辩护。

34、但其衰败也正是因此，墨家的“天志”“明鬼”思想过于迂腐陈旧，而“兼爱”的政治主张并不具有现实的可行性。再往深追究，墨家思想并没有形成系统的理论体系。墨子的后学者没能完善墨子的学说，没能及时修补逻辑漏洞。

35、主要观点：理是第一性的，是宇宙万物的本源，气是构成宇宙万物的材料，是第二性的，主张“存天理，灭人欲”。实际上为封建等级制度辩护。

36、说起墨家兴衰的根源，我认为在于墨家思想本身的局限性。

免责声明：
以上内容除特别注明外均来源于网络整理，权益归原著者所有，本站仅作效果演示和欣赏之用；
若以上展示有冒犯或侵害到您，敬请联系我们进行删除处理，谢谢！