精选芥川龙之介名言罗生门(118句)
芥川龙之介名言罗生门
1、 社会经济低迷，人们普遍生活窘迫，在生存压力下，道德和良知失去约束，人性的“恶”渐露狰狞。由此犯下罗生门下的五宗罪。
2、我们的生活所需的思想，也许在三千年前就思维殆荆我们只需要在老柴上加新火就行了。
3、经典悦读(289)|里尔克、茨维塔耶娃、帕斯捷尔纳克书简：“这是初恋的初恋”(芥川龙之介名言罗生门)。
4、经典悦读(328)|海明威：世上的光(短篇小说)
5、如果强迫犯人反反复复地多次重复无畏的苦工，比如说把水从甲桶倒入乙桶里，再从乙桶把水倒回甲桶内，这样的话，那个囚犯一定会自杀。——芥川龙之介#芥川龙之介语录#
6、他当然还不明白老婆子为什么要拔死人头发，不能公平判断这是好事还是坏事，不过他觉得在雨夜罗生门上拔死人头发，单单这一点，已是不可饶恕的罪恶。当然他已忘记刚才自己还打算当强盗呢。
7、《罗生门》讲述的是一位被主人赶出家门的仆人，他当时因为饥饿而产生了抢劫的想法，但是始终不敢下手，后来来到了一个叫做罗生门的地方，这里遍布着尸体，然后以为老太婆正从尸体上把头发，这个老太婆说这是为了谋生才做的，这也成为了压垮仆人的最后一根稻草，最后他抢走了老太婆的衣服，从此消失在了这个世界上。
8、经典悦读(323)|告别米格尔街(短篇小说)
9、经典悦读(180)|“它发掘真相，即使会令我们厌恶”——读张学东的短篇小说《被狗牵着的女人》
10、经典悦读(148)|乔治·斯坦纳：“那片一直沉默的大海,随时等待着语言的奇迹”
11、经典悦读(200)|曼德尔施塔姆：词与文化
12、“不错，拔死人的头发这事不知有多么糟糕。可话又说回来，这些死人个个都是罪有应得的。我现在拔头发的这个女人，就曾把蛇一段段切成四寸来长说是鱼干拿到禁军营地去卖。若不是得瘟疫死了，怕现在也还在干那种营生。听说禁军们都夸她卖的鱼干味道鲜美，竟顿顿买来做菜。我不觉得这女人做的是缺德事。她也是出于无奈，不然就只有饿死。同样，我也不认为我正在干的有什么不妥，也是因为没有别的办法，不这样就只能坐着等死。所以，这个深知事出无奈的女人想必也会原谅我这种做法的。”
13、“真是这样的？”老太婆话音刚落，仆人便以不无嘲讽的语调问道。问罢跨前一步，从酒刺上移开右手，出其不意地抓住老太婆的上衣襟，咬牙切齿地说：“那好，我剥掉你的衣服！你可不要恨我，不然我就得饿死！”
14、经典悦读(118)|美国文学批评家哈罗德·布鲁姆去世，被誉为“西方传统中最有天赋、最有原创性和最有煽动性的一位文学批评家”
15、一股腐烂的尸臭，家将连忙掩住鼻子，可是一刹间，他忘记掩鼻子了，有一种强烈的感情，夺去了他的嗅觉。
16、家将把刀插进鞘里，左手按着刀柄，冷淡地听着，右手又去摸摸脸上的肿疮，听着听着，他的勇气就鼓起来了。这是他刚在门下所缺乏的勇气，而且同刚上楼来逮老婆子的是另外的一种勇气。他不但不再为着饿死还是当强盗的问题烦恼，现在他已把饿死的念头完全逐到意识之外去了。
17、真砂在多囊丸的描述中是一个坚毅到让他膜拜的女人，而匍匐在审判者面前哭泣的真砂则是柔弱无力的妇人形象。在她的叙述中她是被多囊丸强占的，而且她还拿起匕首与多囊丸对峙，多囊丸逃走后，她无颜面对丈夫冰冷的眼神。恍惚之间，用匕首误杀了丈夫后昏了过去。
18、 作品讲述了藤暮时分，罗生门下，一个家奴正在等候着雨停，当他茫然不知所措，仿若于生死未决时，偶遇以拔死人头发为生的一老妪，走投无路的家奴邪恶大发，决心弃苦从恶，剥下老妪的衣服逃离了罗生门。
19、日本人所谓的绝对价值，诸如拜神，信念和哲学，都不能成为对生活规律的约束。抱有“对不起周围人的感觉”“羞耻心的意识”等特别顾及他人感受的心态属于这种价值观。不能做令人不愉快的事，似乎是日本人活着的理由。带有罪恶感的意识，由羞耻意识支配的心态和如何让他人感到舒服的想法，是这种价值观的核心。可以说，这也是日本人绝对的价值取向，聚焦在人与人之间所形成的气场，以及彼此之间对和谐的影响之中。----黑川雅之《日本的八个审美意识》
20、于是，老婆子眼睛睁得更大，用眼眶红烂的肉食鸟一般矍铄的眼光盯住家将的脸，然后把发皱的同鼻子挤在一起的嘴，像吃食似的动着，牵动了细脖子的喉尖，从喉头发出乌鸦似的嗓音，一边喘气，一边传到家将的耳朵里。
21、经典悦读(262)|阿城：棋王(短篇小说)
22、在我没有经历世事的时候，我基本上看不出《罗生门》的珍贵之处，因为我不能理解人性中的纠结，怎样促使善与恶在一夜之间几次三番的转换。我一度以为，真诚是刚需。
23、稍有些社会常识的人都能看明白电影或者小说的用心之一——以谎言丑化别人美化自己，以三人不同的叙述，揭示人性在强大的文化背景下的软弱甚至不堪。
24、《罗生门》是日本作家芥川龙之介1915年创作的短篇小说，情节取材于日本古典故事集《今昔物语》。
25、那是一种极其复杂的表情，既有目睹不该目睹的场景的敬畏，又有敬畏带来的满足，二者以多少有些做作和夸张的表情呈现出来。《罗生门》
26、经典悦读(83)|特拉克尔诗选：黑色露水滴向你的太阳穴(10首)
27、经典悦读(296)|福克纳：干旱的九月(短篇小说)
28、“那么，我剥你的衣服，你也不要怪我，我不这样，我也得饿死嘛。”
29、这是一个人还不如狗的世界，谁要不自顾就活不成。《罗生门》——芥川龙之介
30、经典悦读(171)|徐贲：“用脚后跟想”的犬儒主义
31、伟人之伟大，不仅因为他们能够从一个更高的角度俯视这个社会，评判这个社会，也因为在俯视过这个社会后，他们仍能够落下来评判自己。所以优秀的小说大多不是以“万能的主”的角度来进行描述。这篇《罗生门》，就像是行走于社会中，遇到了罗生门前的这位家将，便尾随着他，看完了他生活中的一个故事后又离开，继续别的行走。作者看似超脱了社会，却其实在这社会之中。作者为《罗生门》赋予的意义已经超越了时代，并将被人们一代代诵读。
32、经典悦读(142)|加缪：每个人身上都有鼠疫
33、 一听老婆子的回答，竟是意外的平凡，一阵失望，刚才那怒气又同冷酷的轻蔑一起兜上了心头。老婆子看出他的神气，一手还捏着一把刚拔下的死人头发，又像蛤螟似的动着嘴巴，作了这样的说明。
34、经典悦读(312)|“傅雷家书中的那个孩子去了”
35、可见每个人这一生，有很多经历，都是早已安排好了的，或是必然会发生的，是逃避不了的，不好的经历，往往更能成就一个人，不好的遭遇，更能锻炼一个人变得更强大，
36、经典悦读(318)|门罗：冬日寒风(短篇小说)
37、经典悦读(354)|胡适：容忍比自由更重要
38、强者不怕敌人，却怕朋友。出手一击打倒了敌人倒无关痛痒，可是对在不知不觉中伤害了的朋友，却感到情同骨肉般的恐怖。——芥川龙之介#芥川龙之介语录#
39、经典悦读(191)|今道友信：美是存在的恩惠
40、我们现在经常说起的罗生门，并不是芥川龙之介笔下最初的《罗生门》。有几位答主已经提到，黑泽明的电影《罗生门》实则是取材于芥川龙之介的另一个故事《竹林中》——一桩扑朔迷离的谋杀案，几个嫌疑人各执一词的招供。黑泽明实在是个厉害的导演，因为其作品影响过于深远，“罗生门”逐渐演变为一个具有新的含义，与其原意相去甚远的典故。如今这个词语时常在新闻报道中出现，形容一个事件中几个当事人的说法相互矛盾，致使事件真相越来越难以捉摸的僵局。因此，当我们分析《罗生门》的地位和影响时，应该分清楚哪些属于黑泽明的电影等衍生作品的影响，而哪些又属于文字本身。我们应该回溯到这篇寥寥数语的小说在文学历史中最本真的意义。
41、人生往往是复杂的。使复杂的人生简单化除了暴力就别无他法。
42、经典悦读(259)|卡尔维诺：市政府的鸽子(短篇小说)
43、经典悦读(274)|鲁迅：论睁了眼看；我要骗人；论他妈的
44、经典悦读(260)|契诃夫：烦恼(短篇小说)
45、于是，仆人往两腿运了运力，从梯子一跃而上。他手按木柄腰刀，大踏步走到老太婆跟前。对方的惊恐自不必说。
46、经典悦读(299)|爱伦·坡：厄舍府之倒塌(短篇小说)
47、经典悦读(211)|张爱玲：色戒(短篇小说)
48、“拔这头发、拔这头发，我是想用来做个发髻。”
49、经典悦读(177)|亚当·扎加耶夫斯基：反对诗歌
50、 没多一会儿，死去似的老婆子从尸堆里爬起光赤的身子，嘴里哼哼哈哈地、借着还在燃烧的松明的光，爬到楼梯口，然后披散着短短的白发，向门下张望。外边是一片沉沉的黑夜。
51、经典悦读(146)|无脑教育和缺乏理性使人更容易轻信
52、每天只准做一件事，反反复复，其他都不用做，只做一件事，这样的事，真的会让一个人崩溃，甚至会自杀。
53、我们的生活所需的思想，也许在三千年前就思维殆尽。我们只需要在老柴上加新火就行了。
54、武器本身不足为惧，恐惧的是武将的武艺；正义本身不足为惧，恐惧的是煽动家的雄辩。
55、经典悦读(263)|阿城：树王(短篇小说)
56、我们的生活所需的思想，也许在三千年前就思维殆尽。我们只需要在老柴上加新火就行了。
57、最理想的生活方式，就是一方面轻蔑一个时代的风俗习惯，另一方面又丝毫不破坏风俗习惯。
58、“那么，我剥你的衣服，你也不要怪我，我不这样，我也得饿死嘛。”
59、经典悦读(207)|“诗一般地洞察人性”：莉迪亚·戴维斯超短小说选读
60、关于枭：这是我老太太养的猫么？可是不知道什么时候长了翅膀。
61、最理想的生活方式，就是一方面轻蔑一个时代的风俗习惯，另一方面又丝毫不破坏风俗习惯。
62、老太婆随即愈发圆瞪双眼，定定注视仆人的面孔，目光如眼眶发红的食肉鸟一样咄咄逼人。继而，像咀嚼什么东西似的动了动因皱纹而几乎同鼻子混在一起的嘴唇，尖尖细细的喉结也蠕动起来，鸟啼般的声音上气不接下气地传到仆人耳畔：
63、 果然，正如传闻所说，楼里胡乱扔着几具尸体。火光照到的地方挺小，看不出到底有多少具。能见到的，有光腚的，也有穿着衣服的，当然，有男也有女。这些尸体全不像曾经活过的人，而像泥塑的，张着嘴，摊开胳臂，横七竖八躺在楼板上。只有肩膀胸口略高的部分，照在朦胧的火光里；低的部分，黑漆漆地看不分明，只是哑巴似的沉默着。
64、经典悦读(123)|帕斯：诗歌的任务即是照亮匿藏在时间褶缝里的事物
65、自负的人，真的容易做出一些罪恶的事来，因为他们往往不知道天高地厚，总认为自己是全世界最聪明的人，更觉得自己犯罪都是天衣无缝。
66、随着头发丝的一根根拔下，恐怖从仆人心中一点点减却。与此同时，对老太婆强烈的憎恶则一点点增加。不，说对老太婆或许不够准确，应该是对所有恶的反感正在一分一秒地加剧。此时如果有人向这个仆人重新提起他刚才还在考虑的是饿死还是为盗的问题，想必他会毫不犹豫地选择饿死。也就是说，仆人对恶的憎恨之心已如老太婆插在地板上的松明势不可挡地燃烧起来。
67、经典悦读(218)|布鲁诺·舒尔茨：肉桂色的铺子(短篇小说)
68、大正十年(1921年)，龙之介作为《大阪每日新闻》海外视察团的一员去中国各地考察，写了《上海游记》等很多游记。在访问北京时，曾与胡适会面。他用流畅的英文讲述对昆曲和改良戏曲的见解，让胡适深感佩服。
69、左起：菊池宽(31岁)、芥川龙之介(27岁)、武藤长藏(38岁)、永见德太郎(29岁)
70、经典悦读(224)|石舒清：清水里的刀子(短篇小说)
71、那么反观一些朋友呢？搞不好就是表面上虚伪跟你做朋友，等你稍微不注意，就在你背后捅刀子，这样的朋友，是最可恨，也是最可恶的。
72、较之希望得到什么，我们更多是同"能够"得到什么达成妥协。
73、一切古来的天才，都在我们凡人的手够不到的墙壁上的钉子挂了帽子。不过须有踏脚的凳子。但是，那个踏脚的凳子，无论在那一家的旧货商店里都能有的。《侏儒的话》
74、仆人丢开老太婆，霍地抽出腰刀，将白亮亮的钢刀贴到老太婆眼前。老太婆仍不做声，固执得如哑了似的，惟见双手簌簌发抖，肩头连连起伏，两眼睁得险些将眼珠儿挤出眶外。见此光景，仆人这才实实在在意识到老太婆的生死完全取决于自己的意志。这使得那股剧烈燃烧的憎恶之情不觉冷却下来。剩下的，只有大功告成的心安理得的愉悦与满足。仆人稍微缓和一下语气，向下看着老太婆道：
75、可是，如果真相早就被抹去或者部分抹去，我们还要去爱，去信任，去经历吗？还要读史记，读春秋，读资治通鉴吗？
76、经典悦读(98)|美玉如烟——叶嘉莹细讲李商隐(节选)
77、大正二年(1913年)，龙之介进入东京帝国大学英文系，此后，他正式开始了文学创作。
78、果然，正如传闻所说，楼里胡乱扔着几具尸体。火光照到的地方挺小，看不出到底有多少具。能见到的，有光腚的，也有穿着衣服的，当然，有男也有女。这些尸体全不像曾经活过的人，而像泥塑的，张着嘴，摊开胳臂，横七竖八躺在楼板上。只有肩膀胸口略高的部分，照在朦胧的火光里；低的部分，黑黢黢地看不分明，只是哑巴似的沉默着。
79、但他可以欺骗别人，却欺骗不了自己。《罗生门》
80、关于士兵：理想的士兵必须绝对服从长官的命令。所以理想的士兵必须失去理想。绝对服从就是绝对不负责任，必须喜欢不负责任。
81、不是真的会变，而是人们相信它会变。但是，真的会变和相信会变之间，究竟有多少区别呢?不仅貉。对于我们来说，一切存在的东西，归根结底，难道不只是相信其存在吗?《芥川龙之介全集》
82、它是如此生动地描绘出了一个人间地狱，真真正正的、可怕至极的地狱。不提别的，光凭这一点，《罗生门》已经是难以超越的。如果一个作家想在一个小小的短篇里写出一个人间地狱，他会怎么写？首先是氛围要到位。很多读者会感觉到，大多著名日本文学家的作品中带着病态色彩，从而觉得这些文学家自身的性格中也存在着某种病态的成分。从某个角度来说，事实的确如此。内心真正温暖阳光、积极向上的人是很难写出真正的人间地狱的，就算阅历丰富，笔力雄厚，文字也字词句皆精准到位，总会差一点点。那一点点的区别，就是所谓氛围。我相信芥川龙之介的心底，也存在着某个角落，他时常躲进那个角落，暗自揣摩，这世上最恐怖的地狱是什么模样。然后他把一切想象诉诸笔端，努力身临其境——他成功了。在他所创造的地狱里，是经历过地震台风、大火饥荒几度灾难后的京都，一个亦真亦幻的荒凉鬼城。那里连日暮都是难以描述的阴森，狐狸作窝，乌鸦觅食，强盗流窜，尸体遍地。这样的背景已经足以让作者寒毛直竖，芥川龙之介却不满足于此。简简单单，却鲜明深刻的几句对周遭景象的描述过后，他把笔锋一转，开始写罗生门。落魄的家将来到了罗生门避雨，只因他无处可去，在这道门的下面，他看见了许多和他一样无处可去的人，死了的，活着的——死了的有许许多多，活着的只有一个。而这个活着的人，却也终将因其与家将发生的联系，而不得不走上绝路。罗生门，就是这样一个地方，是每一个无处可去的人最后的去处，然而这个去处根本不是去处，走向罗生门，只能走向生命和人性的尽头，走向无路可退的绝望。在此处，那种地狱般的氛围已达到极点，读者所能感到的只有无尽的悲惨与恐惧。然而芥川的伟大之处不在于此。芥川的伟大，在于他能于无声之处唤起惊雷，以简单的情节超越一切描摹。你以为这已经是极致了，他却用文字告诉你，不是。人间地狱的极致，表现在家将那一念之间的转变。在他走向罗生门的时候，他宁愿饿死也没有勇气去不择手段地做偷盗之事以求苟且生存。不管真的是良心未泯，还是仅仅害怕名誉败坏，这起码意味着他没有放弃在人世间拼搏的希望。在他刚看见老妇人拔取尸体上的头发时，内心涌动着对所有罪恶的强烈愤怒和厌恶，甚至在一瞬间坚定了自己堂堂正正饿死路旁的决心。有这样的情绪反应也说明他还是一个正常的人，有着正常人的道德和感情。然而，当老妇人理所当然地阐述了自己作恶的理由，几乎在转瞬之间，家将摇身一变成为魔鬼。他剥下老妇人的衣服，头也不回地置其于死地，所有的人情和人性在难以置信的电光石火之间泯灭了，消失无踪——不禁让每一个读到这里的人惊叹，原来人的本性里那善良的无私的部分，何其脆弱，不堪一击。小说的结尾处有一句描写，给我留下很深刻的印象。在家将的身影消失之后，老妇人爬到楼梯口向门下张望，却只见到“一片沉沉的黑夜”。这个故事似乎已言尽于此，但我们可以体会到许多作者并没有写出来的东西。夺取了老妇人的生机，而后扬长而去的家将，在这一刻放弃了自己的原则只求多活一日，但何尝不是朝不保夕，难逃一死？只不过勉勉强强将死期推迟一点而已。一片沉沉的黑夜，说的不仅仅是这种一刹那生发且逐渐蔓延的恶，更是连自己被这样的恶全然吞噬之后依然找不到出路这样一个无法否认更无法改变的现实。罗生门是个没有出口的迷宫，是个解不开的死结，是个连绝境都无法概括的绝境。
83、 家将打了一个大喷嚏，又大模大样地站起来，夜间的京城已冷得需要烤火了，风同夜暗毫不客气地吹进门柱间。蹲在朱漆圆柱上的蟋蟀已经不见了。
84、老太婆看了一眼仆人，一如脱弦之箭跳起身来。
85、仆人三下两下扯掉老太婆的衣衫，一脚把抱住自己腿不放的老太婆踢倒在死尸上。到梯口只有五步远，仆人把剥下的桧树皮色衣服夹在腋下，转眼跑下陡梯，消失在夜的深处。
86、 进入“精灵妙妙屋”的儿童世界)
87、经典悦读(72)|春从天上来：中西绘画作品中的“春”
88、经典悦读(208)·纪念特刊|邵燕祥：最后的独白(长诗)
89、死尸腐烂的臭气使得仆人不由得捂起鼻子。但下一瞬间却令他忘了捂鼻：一股汹涌袭来的情感几乎将他的嗅觉劫掠一空。
90、经典悦读(162)|马克·斯特兰德：寂静的深度：霍珀画谈
91、在梦里，一切罪恶都从眼底消失得一干二净。但只有人的悲伤——人的巨大的悲伤，如同充满天空的月光，依然孤寂而严酷地存在
92、经典悦读(293)|荣格：揭开《尤利西斯》的千重面纱
93、空旷的门楼下，除了他别无旁人。只有一只蟋蟀伏在红漆斑驳的粗圆的桂木门柱上。其实这罗生门位于朱雀大路，按理，除他以外，也该有两三个头戴高斗笠或三角软帽的避雨男女。然而唯他一人。
94、我们必须在同人生的抗争中学习对付人生。如果有人对这种荒诞的比赛愤愤不平，最好尽快退出场去。自杀也确乎不失为一条捷径。但决心留在场内的，便只有奋力拼搏。
95、芥川龙之介(1892年3月1日-1927年7月24日)是大正时代短篇作家的代表人物，与夏目漱石并称为近代日本文学双璧，被誉为天才作家，至今仍然对众多读者有极大的吸引力。芥川龙之介于在辰年辰月辰日辰时出生，故名辰之介，即龙之介。本姓新原。7个月大的时候母亲突患精神病，因此龙之介被过继给母亲兄长芥川家做养子。
96、有些人喜欢晒幸福，撒狗粮，很多时候，往往也恰恰是他们最想要，一直都没有的东西，比如幸福，正因为他一直过得不幸福，突然有一天很幸福，他就很感动，就会发朋友圈炫耀。
97、经典悦读(82)|希利斯·米勒：文学死了吗
98、经典悦读(331)|胡安·鲁尔福：烈火平原(短篇小说)
99、经典悦读(86)|勒内·夏尔：修普诺斯散记
100、经典悦读(149)|齐奥朗：所有的水皆有洪灾的色调
101、经典悦读(294)|卡尔维诺：像狗一样睡觉(短篇小说)
102、在六分恐怖四分好奇之心的驱使下，仆人竟一时忘了呼吸。那感觉，若借用一句旧书上的话语，正可谓“毛发悚然”。这时间里，只见老太婆把松明插在楼板缝上，旋即双手掐住眼下死尸的脖子，恰如老猴子给小猴子抓虱，一根根拔起那长长的发丝。头发丝顺手脱落。
103、死尸腐烂的臭气使得仆人不由得捂起鼻子。但下一瞬间却令他忘了捂鼻：一股汹涌的情感几乎将他的嗅觉劫掠一空。
104、 他当然还不明白老婆子为什么要拔死人头发，不能公平判断这是好事还是坏事，不过他觉得在雨夜罗生门上拔死人头发，单单这一点，已是不可饶恕的罪恶。当然他已忘记刚才自己还打算当强盗呢。
105、重要的不是让对方去明白，而是驱动想要明白的心态；不是准确的知会对方，而是让对方自己进入到那边的世界里，自己去发现；不是让对方知晓，而是通过“隐去”来引导对方去“探知”；不是去说服，而是为了深深地影响对方而选择沉默。退而求进，隐而求知，默而求解，都是逆向思维的结果。----黑川雅之《日本的八个审美意识》
106、经典悦读(105)|电影《红花绿叶》全国公映|“哪怕是一个残缺的麻雀，它的指望也是全美的”
107、经典悦读(93)|父亲节特刊：你召唤我成为儿子，我追随你成为父亲(诗12首)
108、长山刘氏，体肥嗜饮，每独酌辄尽一瓮。负郭田三百亩，辄半种黍，而家豪富，不以饮为累也。一番僧见之，谓其身有异疾。刘答言：“无。”僧曰：“君饮尝不醉否？”曰：“有之。”曰：“此酒虫也。”刘愕然，便求医疗。曰：“易耳。”问：“需何药？”俱言不需。但令于日中俯卧，絷手足，去首半尺许置良酝一器。移时燥渴，思饮为极，酒香入鼻，馋火上炽，而苦不得饮。忽觉咽中暴痒，哇有物出，直堕酒中。解缚视之，赤肉长二寸许，蠕动如游鱼，口眼悉备。刘惊谢，酬以金，不受，但乞其虫。问：“将何用？”曰：“此酒之精，瓮中贮水，入虫搅之，即成佳酿。”刘使试之，果然。刘自是恶酒如仇。体渐瘦，家亦日贫，后饮食至不能给。
109、《竹林中》创作于1921年12月，同年3月至7月作者曾以大阪每日新闻视察员的身份到中国上海、湖南、北京、天津等地旅行。在这之前，芥川从中国古典小说里所得到的中国印象应该是繁荣昌盛、洋溢着蓬勃向上气息的千年古国，中国人也应该像盛唐诗人一般浪漫、洒脱。
110、经典悦读(223)|蒲宁：幽暗的林荫小径(短篇小说)
111、于是，老婆子眼睛睁得更大，用眼眶红烂的肉食鸟一般矍铄的眼光盯住家将的脸，然后把发皱的同鼻子挤在一起的嘴，像吃食似的动着，牵动了细脖子的喉尖，从喉头发出乌鸦似的嗓音，一边喘气，一边传到家将的耳朵里。
112、答案是，要的。因为不如此，就只能更加面目可憎。正如此刻，重看电影《罗生门》，重读小说《罗生门》，零零碎碎敲下这些文字，你会有种释放，如果我们不执着于真相，我们也可以部分与世界与自己达成和解，那么，谎言的对立面，就不仅仅是真诚，还有宽容。
113、经典悦读(141)|朋霍费尔：愚蠢是一种道德上的缺陷，而不是一种理智上的缺陷
114、在芥川短短三十五年的生命中，留下许多不朽的名作，其代表作品有《竹林中》、《橘子》、《河童》、《鼻子》等等。《竹林中〉更被日本大导演黑泽明改编为电影《罗生门》，并荣获威尼斯影展金狮奖、奥斯卡荣誉奖(相当于今日的最佳外语片奖)，为日本电影史上极具里程碑意义的电影作品。
115、经典悦读(172)|保罗·策兰诗选：“我的眼移落在我爱人的性上”
116、家将摔开老婆子，拔刀出鞘，举起来晃了一晃。可是老婆子不做声，两手发着抖，气喘吁吁地耸动着双肩，睁圆大眼，眼珠子几乎从眼眶里蹦出来，像哑巴似的顽固地沉默着。家将意识到老婆子的死活已全操在自己手上，刚才火似的怒气，便渐渐冷却了，只想搞明白究竟是怎么一回事，便低头看着老婆子放缓了口气说：
117、经典悦读(140)|耶胡达·阿米亥诗选：人们使用彼此去医治对方的痛苦
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