精选老舍的代表作品有哪些(72句)
老舍的代表作品有哪些
1、民间语言和书面语言的统通俗性和文学性的统一。
2、但是，老舍在英国期间的留洋经历，使得西方文学在他的文学作品上也同样打上了深深的烙印。(老舍的代表作品有哪些)。
3、老舍先生之子。1935年生于青岛，祖籍北京。1978年开始从事写作，后调入中国作家协会，任中国现代文学馆副馆长、馆长，著有《我的风筝》《老舍》《现代文坛瑰宝》《大爱无边》等散文集及传记19部。1995年开始从事绘画，先后在北京、上海、台北、洛杉矶、吉隆坡、澳门等地举办个人画展，有画集《舒乙的画》。时任第十届全国政协委员，博士生导师。现为中央文史研究馆馆员。
4、《猫城记》是老舍所著具有讽喻及科幻色彩的长篇小说。该书采用游记式的结构展开故事，用第一人称写作，以“我”飞离地球开始，以“我”返回地球结束，描述了”我“在猫国经历了一番奇遇。
5、作品所写的主要是一个来自农村的纯朴的农民与现代城市文明相对立所产生的道德堕落与心灵腐蚀的故事。(老舍的代表作品有哪些)。
6、这是老舍在现代文学史上作出的特殊贡献。 题旨鲜明。 反帝反封建本是&#五四&#以来整个新文学的基本主题。但除了特定时期(比如五卅运动期间,&#九•一八&#事变以后、抗日战争时期)以外，在一般作家的创作中，反帝的主题和内容不多。
7、剧作展示了戊戌变法、军阀混战和新中国成立前夕三个时代近半个世纪的社会风云变化。通过一个叫裕泰的茶馆揭示了近半个世纪中国社会的黑暗腐败、光怪陆离，以及在这个社会中的芸芸众生。扩展资料老舍的作品大多取材于市民生活。他善于描绘城市贫民的生活和命运，尤其擅长刻画浸透了封建宗法观念的保守落后的中下层市民，在民族矛盾和阶级搏斗中，在新的历史潮流冲击下。惶惑、犹豫、寂寞的矛盾心理，和进退维谷、不知所措的可笑行径。
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9、《戏剧集》、《柳树井》、《女店员》、《全家福》、《茶馆》，报告文学《无名高地有了名》，中篇小说《月牙儿》、《我这一辈子》、《出口成章》，短篇小说集《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》、《火车集》、《贫血集》及作品集《老舍文集》(16卷)等。
10、他的“白”，让读者易于理解却又颇有深度。用通俗、平白的文字来反应时代和生活，这才是老舍作为语言大师的境界，可谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
11、写于60年代初的话剧《神拳》(又名《义和团》)，再现北京居民抗击八国联军的壮烈情景。后期作品强烈地表现了中国人民当家作主、自立自强于世界的喜悦和自豪。对于社会主义祖国的热爱，使他的爱国主义增添了新的内容和光彩，达到新的思想高度。
12、他所使用的是一种真正艺术化了的活的语言。老舍的小说和散文，都可以琅琅上口，话剧的对白，更是活泼传神；作品中许多人物的语言，具有各自的性格特点。他很好地解决了语文脱节的问题。 在语言的准确生动，富有表现力和艺术性方面，在创造新的文学语言方面,他在现代作家中,是十分突出的。
13、在现代文学史上，老舍的名字总是与市民题材、北京题材密切联系在一起的。 他是现代中国文坛上杰出的风俗、世态(尤其是北京的风土人情)画家。作为一位大家，他所反映的社会现实可能不够辽阔，但在他所描绘的范围之内，却把历史和现实，从一年四季的自然景色、不同时代的社会气氛、风俗习惯，一直到三教九流各种人等的喜怒哀乐、微妙心态都结合浓缩在一起,有声有色、生动活泼,自成一个完整丰满、&#京味&#十足的世界。
14、老舍与许多同时代作家不同的是，在批判传统文明落后面的同时，对外来的西方资本主义文明持非常谨慎、以至排拒的态度。这种态度表现在他对“新派市民”形象的漫画式描写上，如《离婚》《牛天赐》《四世同堂》中出现的一味逐新求洋而丧失人格的堕落人物，其中既有蓝小山、丁约翰之类的西崽，也有张天真、祁瑞丰、冠招娣等一类胡同纨绔子弟。
15、注重社会教化功能，以比较传统的道德观构思这类市民性格。《老张的哲学》赵《赵子日》赵景纯、《二马》李子荣、《离婚》丁二爷，都是侠客兼实干家，以理想市民的侠义行动，为善良的平民百姓锄奸，获得大团圆式的戏剧结局。他们坚韧不屈、勇于自我牺牲的民族精神，是可以成为建设新民族、新国家的精神力量。
16、《四世同堂》是中国作家老舍创作的一部百万字的小说。这是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说，全书共三部。
17、老舍的作品大多取材于市民生活。他善于描绘城市贫民的生活和命运，尤其擅长刻画浸透了封建宗法观念的保守落后的中下层市民，在民族矛盾和阶级搏斗中，在新的历史潮流冲击下，惶惑、犹豫、寂寞的矛盾心理，和进退维谷、不知所措的可笑行径。
18、代表作有：《骆驼祥子》、《四世同堂》、《茶馆》等。
19、作为一位大家，他所反映的社会现实可能不够辽阔，但在他所描绘的范围之内，却把历史和现实，从一年四季的自然景色、不同时代的社会气氛、风俗习惯。
20、老舍的创作，带有英国狄更斯、康拉德等人的影响，与中国传统的、主要是流行于民间的文艺更有深切的联系。这使他的作品具有大众化、 通俗性、 民族色彩浓厚等特点，从形式到内容都能够雅俗共赏。
21、老舍的作品的另一个特点，是表现出鲜明的反帝爱国的题旨。老舍的作品中往往直接揭露帝国主义侵略罪行，从不同侧面描写它们的经济、文化、宗教渗透和种族歧视所给予中国人民种种伤害。
22、尽管老舍代祥子们对社会的不公发出了最沉痛的控诉，但是，他并不鼓动那些不幸的底层人起来革命。他不是写《水浒传》的施耐庵，也不是写《暴风骤雨》的周立波。他从来都不愿意社会走向动荡，而十分担心人的道德败坏。他盼望有一个合理、稳定的社会秩序，让勤勉的车夫、本分的商人、负责任的巡警都能靠自己的本事吃上饭，过上有尊严的生活。他痛恨各种投机取巧、恃强凌弱、不负责任。他赞赏不计名利的埋头苦干。
23、老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。1966年8月24日，由于受到文化大革命运动中恶毒的攻击和迫害，老舍被逼无奈之下含冤自沉于北京太平湖。2017年9月，中国现代文学长篇小说经典《四世同堂》由东方出版中心出版上市。这是该作自发表以来第一次以完整版形式出版
24、40年代的作品有：长篇小说《火葬》、《四世同堂》等，中篇小说《我这一辈子》，短篇小说集《贫血集》、《月牙集》，以及通俗文艺作品集《三四一》等。
25、老舍(1899年2月3日—1966年8月24日)，男，原名舒庆春，字舍予，另有笔名絜青、鸿来、非我等。因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。北京满族正红旗人。 中国现代小说家、作家，语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。
26、小说通过一群灰色人物的灰色生活的描写，批判了市民性格的无聊、敷衍和保守以及形成这种性格的思想文化系统。主人公张大哥是一个带有漫画色彩的喜剧形象，一个本份、爽快、能干的旧派市民。他安于自己小康生活，远离一切政治，但在他身上也集中了市民社会的保守、庸俗、敷衍。他一生要完成的使命就是做媒人和反对离婚。“离婚”在他的辞典中的含义已不限于一对夫妻的离散，而且意味着一切既成秩序破坏，因此，他一生神圣事业就是调和矛盾，调解争端，弥合裂缝，消弭危机，“凑合”着过日子，以保天下太平。他的婚姻观念及其人生态度深刻地体现出传统文化因训守旧、敷衍妥协、封闭自足的一面。作品中老李性格懦弱，习惯于妥协敷衍，对社会、家庭不满，但只能苟且偷生，随遇而安。小说写出了这类“中国儿女”因循保守的庸人哲学的破产以及他们“想做奴隶而不得”的人生悲剧，对他们的生存哲学给予了辛辣地揶揄嘲讽和彻底否定，蕴涵了深刻的文化反思和批判思想。
27、祥子，个人主义的末路鬼，他身上所发现的不敢正视现实、自欺欺人的幻想，以及人与人之间的冷漠、个人奋斗道路破灭以后的苟且忍让，反映了中国国民性格弱点。
28、批判、排拒资本主义文明(描绘下层市民不幸生活)。
29、长篇小说《骆驼祥子》、《赵子日》、《老张的哲学》、《四世同堂》、《二马》、《小坡的生日》、《离婚》、《猫城记》、《正红旗下》，
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31、《老张的哲学》是老舍独特艺术个性形成的一个起点，该书描写了20年代前后北京各阶层市民的生活及思想感悟；主人公老张，是旧北京一个无恶不作的无赖恶棍，他身兼兵、学、商三种职业，信仰回、耶、佛三种宗教，他信奉的是“钱本位而三位一体”的人生哲学，“老张哲学”的内涵和实质是赤裸裸的市侩哲学。
32、戏剧作品：林兆华导演作品《老舍五则》；方旭话剧作品《二马》《老舍赶集》独角戏《曹七巧》《麦克白夫人》；开心麻花音乐剧《爷们儿》系列等。
33、后期作品中，作家让不少人物笑着向昨天告别。所有这些，都具有一种内在的妙趣——升华了的幽默。 京味十足。 老舍的作品大多取材于市民生活。他善于描绘城市贫民的生活和命运，尤其擅长刻画浸透了封建宗法观念的保守落后的中下层市民,在民族矛盾和阶级搏斗中,在新的历史潮流冲击下,惶惑、犹豫、寂寞的矛盾心理,和进退维谷、不知所措的可笑行径。
34、《二马》老马、《猫城记》猫民，显示文化批判的思想。《二马》中的老马(马则仁)迷信、中庸、马虎、懒散。因继承兄长的遗产，由国内到伦敦经营古玩店，但是他的习惯、作派、心理，无不处处体现出中国传统士大夫的名士作风。
35、批判传统文明时的失落感和对新潮的愤激之情常常交织在一起，并贯穿始终。
36、他是北京人，能说一口标准的普通话；更重要的是努力从人民群众的口头语言中汲取和提炼文学语言。 注意汲取，避免了生造硬凑合过于欧化的学生腔的毛病；讲究提炼，能够脱离粗糙的自然形态，克服照搬滥用方言土语的弱点。
37、第二副是悲哀的面容。读老舍先生的作品，我既感动于他对笔下人物的热爱之情，也震慑于他那悲剧性的生命体验。他是那么喜欢自己创造的洋车夫祥子，叙述起祥子的故事，他就像一个慈爱的父亲在向左邻右舍絮叨独子的点滴琐事。他为祥子的勤勉节俭自豪，也为祥子的淳朴忠厚感到骄傲。
38、1946年赴美讲学，1949年底回国。历任政务院文教委员会委员、中国文联副主席、中国作协副主席及书记处书记、全国人民代表大会代表、全国政协常委等职，创作了话剧《龙须沟》、《西望长安》、《茶馆》、小说《正红旗下》等。
39、(1)《骆驼祥子》《四世同堂》《老张的哲学》《赵子曰》《二马》《文学概论讲义》《小坡的生日》《猫城记》《离婚》《老舍幽默诗文集》《赶集》《樱海集》《蛤藻集》《老牛破车》《三团一》《火车集》《残雾》《文博士》《张自忠》《大地龙蛇》。
40、《四世同堂》以北平小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以胡同内的祁家为主，钱家、冠家以及其他居民为辅，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；反抗与顺从的选择，国家与个人的选择种种艰难的选择纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。
41、已是风烛残年的茶馆掌柜王利发与两位50年前结交的朋友———曾被清廷逮捕过的正人君子常四爷和办了半辈子实业结果彻底垮了台的秦二爷再次在茶馆中相聚、诀别。
42、话剧《龙须沟》由北京人艺于1951年2月首排演出，引起轰动，原班演员又于1952年出演了同名电影。中国电影出版社1982年1月出版的电影剧照版《龙须沟》连环画，为64开单行本，连环画封面根据水粉画电影海报绘制，画面为剧中主要人物程宝庆、程娘子、丁四等围坐在一起，诉说龙须沟的今昔变迁。连环画出版社2003年7月出版了名著系列连环画，其中有一本《龙须沟》，为罕见的48开本，连环画封面表现了建国后人民政府治理黑臭的龙须沟，住在沟边的劳动人民欣喜地看到龙须沟和沟边的社会一起变清。
43、１．取材的特色，有浓郁的地域的文化情趣，具有很高的民俗学价值。
44、“北京文化”的精髓无处不在地渗透于人物刻画、习俗描绘和气氛渲染之中。其中，既充满了对“北京文化”所蕴含的特有的高雅、含蓄、精致的欣赏、陶醉，以及因这种美感丧失而生的感伤悲哀怅惘，同时也时时为“文化老熟”导致的柔弱无用而叹惋。因此，老舍对北京文化的沉痛批判往往与挽歌情调交织在一起，显示出独特而复杂的审美特性。
45、《四世同堂》是中国作家老舍创作的一部百万字的小说。这是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说，全书共三部。
46、破产的青年农民祥子独自来到北平，靠拉洋车为生。他的生活目标是凭自己的力气、勤劳和坚忍买一辆车，过上安稳的生活。经过三年的奋斗，他买了车，实现了自己的理想，成为自食其力的洋车夫。不久，在兵慌马乱中，连人带车被兵匪掳走。失去了洋车的祥子逃出兵营，牵了三匹骆驼，“骆驼祥子”由此得名。祥子继续从头开始，更加拼命拉车，攒钱，但所有的积蓄又被侦探敲诈洗劫一空；祥子在虎妞的诱骗下与之结婚，又因虎妞难产而死又买掉了车。他心中理想的女子小福子也沦为妓女而自尽。他最后的一个梦破碎了，太多的折磨，使他无法鼓起生活的勇气，他断弃了意志的缆绳，背弃了质朴、诚实的人生准则，自暴自弃，日渐堕落，生命的小舟在人海狂潮中自沉自灭。
47、“老舍儿童文学纪念本·拼音版”是为了纪念老舍先生逝世五十周年而出版的纪念本。其展示的虽然只是老舍创作的一角，但是由于选篇精粹，实际上已经完整地展示了老舍先生的这三副面容。哦，其实何止是这三副面容，还有他对动物、花草的爱，对他乡风景的欣赏，对中国文化的反思。还有许多呢！
48、抗战期间，北新书局出版的《青年界》，曾向作家老舍催过稿。老舍在寄稿的同时，幽默地寄去了一封带戏曲味的答催稿信：元帅发来紧急令：内无粮草外无兵！小将提枪上了马，《青年界》上走一程，吠！马来！参见元帅。带来多少人马？来个字！还都是老弱残兵！后帐休息！得令！正是：旌旗明明，杀气满山头！
49、他喜欢通过日常平凡的场景反映普遍的社会冲突，笔触往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命运的思考，让人从轻快诙谐之中品味出生活的严峻和沉重。关于自然风光的色彩鲜艳的渲染和关于习俗人情的细致入微的描摹，增添了作品的生活气息和情趣。
50、浓烈的悲剧性：有洋车夫祥子、老马、小崔、老巡警、拳师沙子龙、剃头匠孙妓女小福子、艺人方
51、老舍用“官样”一语来概括北京文化特征，包括讲究体面、排场、气派，追求精巧的“生活艺术”，讲究礼仪，固守养老扶幼的老“规矩”；性格懒散，苟安，谦和，温厚与懦弱等等。这类北京文化的“精魂”渗透在老舍作品的人物刻画、习俗的描绘、气氛的渲染之中。
52、抗战期间，老舍先生不在北平，但凭着他厚实的生活积累，擅长表现北平市民生活的艺术经验，以巨大的生活容量完整地反映了抗战八年中日本侵略者及其走狗给北平的市民带来的深重灾难，深刻的揭露了侵略者的本质和民族败类的无耻，在反映抗战的作品中独树一帜，在老舍创作中更是一块高耸的界碑。
53、《我这一辈子》是老舍第一个创作黄金时期的压轴作品，格外具有挺拔于时代的进步气息。
54、 杨老师，生长于北京，1982年毕业于北京师范学院中文系，高级教师职称。自少年插队延安时便利用闲暇之余大量阅读中外经典著作。返京后，凭借优异的语文成绩考取北京师范学院中文系。毕业后在北京多所重点中学执教。多年参与中高考阅卷。
55、生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。--老舍《小病》
56、旧中国的军阀势力，为了抢夺利益而引发战乱，人民生活困苦，处于社会底层的祥子等劳动人民的生活更加艰辛。黑暗腐败的社会现实是造成祥子悲惨命运的根本。
57、《四世同堂》是老舍先生创作的一部超过百万字的长篇小说，小说一共分为三部，分别是《惶惑》、《偷生》、《饥荒》。这部小说的背景是抗日战争时期沦陷的北平地区，主要描绘当时北平小羊圈胡同里面普通居民在抗日战争期间的生活，生动地刻画了当时社会各阶层人士的形象。
58、老舍是我国现代文学史上占据非常重要地位的文学家，他的本名叫做舒庆春，在现代小说创作上做出了非常突出的贡献。另外，老舍一生也非常重视文学的普及和曲艺的改造，可以说老舍就是我国民间曲艺改革的先驱者之一。
59、《老张的哲学》中的老张。他的哲学体系是“营商，为钱；当兵，为钱；办学堂，也为钱”的“钱本位而三位一体”。《赵子曰》中大学生赵子曰自我标榜为“新人物”，在学校里吃喝、打牌、唱戏、闹学潮、追逐女友、钻研做官的门路，所有的功课都是倒数第一名。赵子曰的行为，从一个侧面表现了都市生活的畸形和物欲对人的灵魂的侵蚀。
60、强烈的民族自尊感和炽热的爱国主义，是老舍的高贵品格，也是他作品中宝贵的精神遗产。 语言通俗。 &#五四&#以后的新文学作家，废弃了封建士大夫笔下的文言，也没有采用话本小说、戏曲说白中的近代白话，而是从现代口语中创造便于反映现代生活、表达现代人心理活动的现代白话，作为新的文学语言——老舍对此作出了卓越的成绩。
61、自成立以来，书苑帮助一大批中小学生发现了学习的乐趣，培养了良好的学习习惯，也在互动中引导孩子们热爱生活，懂得感恩。
62、祁家老太爷是北京老派市民的典型，反映国民性弱点及其改造的历史过程。《离婚》中的张大哥是市民性格和思想的典型代表，他恪守儒家道德规范。不偏不倚，折中公允，井然有序，中庸哲学。走中庸之道，安分守已的过日子，“每根汗毛都合着社会的意思长”，这是张大哥的生活模式，也是所有老派市民的生活模式。
63、辽宁人民美术出版社1982年4月出版的《骆驼祥子》连环画，为64开绘画单行本，封面为水粉画祥子拉车图。
64、作品以辛亥革命前后中国社会为背景，艺术地再现了半封建半殖民地的中国社会现实：一方面，中国传统文明正被西方物质文明所冲击，“龙旗的中国不再神秘，”两种文明激烈地碰撞、冲突，代表“国粹”的“国术”价值跌落，预示着一个时代的终结；另一方面，文明的更替又是以民族压迫的方式进行的，“半醒的人们，揉着眼，祷告着祖先和神灵；不大会儿，失去了国土、自由和权利。门外站着不同面色的人，枪口还热着。”被压迫民族的愚昧麻木与侵略者强大凶残形成了鲜明的对比。作品通过沙子龙在近代社会急剧变化中复杂心态的描绘，揭示了两种文化冲突的背景，渗透了作者对传统文明进行的深刻反思。
65、1926年加入文学研究会，1930年回国，先后在济南齐鲁大学、青岛山东大学任教，此间创作《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》、《月牙儿》等长短篇小说。
66、过往演出经历：第三届北京南锣鼓巷戏剧节北京金秋原创优秀剧目展演山东国际小剧场戏剧节广艺两岸小剧场艺术节(台湾)2016年-国家大剧院邀请剧目
67、老舍的作品很多，代表作有《骆驼祥子》、《老张的哲学》、《四世同堂》、《二马》、《离婚》、《猫城记》、《正红旗下》《猫》、《母鸡》，剧本《残雾》、《方珍珠》、《面子问题》、《春华秋实》、《青年突击队》、《戏剧集》、《柳树井》、《女店员》、《全家福》、《茶馆》，报告文学《无名高地有了名》，中篇小说《月牙儿》、《我这一辈子》、《出口成章》，短篇小说集《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》、《火车集》、《贫血集》及作品集《老舍文集》(16卷)等。
68、正红旗人，满族。家境贫寒，幼年丧父，由母亲抚养长大。
69、“文化大革命”初期遭受迫害，1966年8月24日在北京投太平湖自杀。辑有《老舍文集》。
70、中国现代小说家、著名作家，杰出的语言大师，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。
71、《离婚》是一部有影响的优秀的现实主义作品。它的出现标志着老舍小说创作的核心思想——批判市民性格和形成这种性格的社会生活环境、思想渊源和文化传统得到了全面确立。简洁清新文字风格得以建立，幽默的风格趋于成熟。
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