精选急功近利的意思(85句)
急功近利的意思
1、现在仔细想想，王瑶的三次师训其实都是一个意思，概括地说就是“沉潜”两个字。要沉得住，潜下来，沉潜于历史的深处，学术的深处，生活的深处，生命的深处，这是做学问与做人的大境界。
2、@Feiyue 张枣的诗“化欧化古”，这个具体怎么理解呢？
3、(示例)那种不顾学生能否接受的填鸭式的教学方法，无异于拔苗助长。
4、欲速不达(yù sù bù dá)：欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。达：达到，达成目标。
5、农耕劳动是滋养心灵的源泉。d的十九大报告首次提出了中国要向世界贡献中国智慧、中国方案。那么中华民族的智慧从哪里来？中华民族的智慧源于农耕生产。作为“大道之源、群经之首”，《易经》智慧就来自古人仰观天文俯察地理。
6、营销与房产，从前是渠道案场，案场渠道。以案场为靶心画客户地图，以渠道为核心导客蓄客，售楼处发布会白皮书各种高大上装装装，期房吹牛不上税，交付到时候谁管谁。只要房价涨，啥都不是事。
7、 社会情感能力大家可能不是很熟悉，但是OECD组织2018年第一次把它纳入青少年的学习能力评价，中国的苏州市去年代表中国咱们了。为什么社会情感能力是一个重要的问题？考试并不是一个最有效、最重要的评价，不是每一件有意义的事物都可以被量化，也不是每一件可量化的事情都有意义。我们的教育正在经历这样的进化，从灌输知识到培养能力到核心素养的养成，这是教学论进化的阶梯。我们今天终于认识到，比数学、语文能力更重要的是非认知能力，一系列研究发现考试成绩只能解释教育年限对人影响的18%，这已经成为学界的共识，一个人通常所说的情商、社交能力、社会关系、情绪的稳定性、开放性、尽责性等，对未来成功生活的重要性、幸福生活的重要性远远高于分数。
8、 ●火是气态：由众业“识”的能量场产生宇宙爆炸，放出的炁的能量，最早太阳系阳光照射万物对万物有力的作用。
9、房地产自媒体，也是生猛得很，快速发家致富，风口下做头猪。写黑稿舆论绑架，发黑榜要挟收钱，打红盘博取眼球，三下五除快收保护费。不用担心阅读量，某宝有售可以刷。不同担心客户不爽，回扣返佣到位贼拉爽。
10、我非常喜欢，我也希望这句话能让更多的诗谜朋友们知道的一句话：“我觉得当代世界诗歌最大的危机就是迷信写。”
11、首先你要静下来，静下来，代表你开始减少能量的消耗，而虚，才能开始从太空宇宙中吸收能量。而能吸收到什么样的能量，则取决于你的内心，你有什么样的内心，你就会感召到什么样的能量。这就是同气相求、物以类聚的道理。
12、让耕读教育成为d性教育的重要内容。“不忘初心、牢记使命”主题教育是d的十九大之后在全d开展的主题教育活动。为了有效开展“不忘初心、牢记使命”的教育，需要以新的理念和思路探索新时代d员干部教育方式。将修心、健体、深入群众、体察民情、弘扬d的传统、传承优秀文化等多种功能融为一体的耕读教育，是主题教育的一种探索和延伸。
13、写作从“认识真实的自己出发”——参加博鳌教育写作分论坛有感
14、急功近利指急于追求成效，贪图眼前利益。含贬义；在句中一般作谓语、定语、分句。
15、急功近利，功：功效，成绩；近：眼前的；利：利益。急于取得成效，贪图眼前利益。
16、幸运的是，因为董仲舒的声名与才学。胶西王不但没有杀他，反而十分敬重他。有一次，胶西王对董仲舒说：“勾践的贤明，加上范蠡、文种的才能。
17、柏琳：这首诗是张枣《历史与欲望》组诗中的一首，鲜明突出了张枣诗歌的轻盈性。就像标题所写的那样，这组诗都是以欲望来重写历史。张枣是一个改写典故的高手。梁山伯和祝英台的爱情故事，中国人是耳熟能响的。在中国人看来，他们的故事象征着爱的坚贞。张枣在这首诗中，小心翼翼地挑战着常识，试着为梁祝的故事赋予一种新的内涵。
18、耕读教育重新定义中国乡村的价值和未来，是乡村振兴的灵魂。尽管中央提出并大力推进乡村振兴战略，但一些地方对乡村价值的认识和信心一直未能真正确立。而耕读教育是我们迈向新时代重新发现乡村价值的重要教育。乡村振兴的时代意义不是单纯的资本下乡的产业振兴，而是中国古老乡村文明如何实现与新时代嫁接的振兴。迈向新时代的乡村振兴，耕读教育将会承担起将古老的农耕文明与新时代嫁接、过去与未来对话、城市与乡村互补共生、物质与精神统一的使命。
19、然而，在有些人看来，耕读传家是古代社会的家训，现代化的中国不需要了。现代化创造财富依靠的是科技。让我们生活更美好的是城市，不需要回到农村搞耕读教育了。这恰恰是当今教育的危机所在。
20、王瑶从来不给我们上课，第一次见面就打招呼说，你们平时没事不要来找我。一个星期只准我们去他家一次。他的生活习惯是凌晨三四点睡觉，下午三四点钟，才开始接待来人。
21、“截胡”的心态太严重，乙并没有因为野果而获得太多，可是已经让团队的竞争对手获得了巨大的机会：说不定甲最后待不下去，直接去了对手的团队，也未可知。
22、(视频)朱永新在博鳌教育论坛谈《未来教育》|博鳌大讲堂
23、仁爱的人，言行合乎正义，不贪图眼前的成效和利益，宣明大道而不计较功利
24、品牌在地产，从前是做大做强，大家都认为“大了就是强”。这里的大家包括供需双方，也包括土地供应方，所以在房地产行业各种排行榜生意兴隆，各种土地储备竞赛风起云涌。做大要快，做强要大，没有最大，只有更大。
25、 什么是面向未来的学习？未来的学习面临很多挑战：
26、 要充分认识到个体差异是教育学的起点，当孩子这么大的时候，我们都认为他们是一样的，都有远大的前程，但是实际上天生不同，但是我们要认识到天生不同，人格有差异，我们教育所要做的并不是把天生的人塑造成一个标准，这是教育工厂的功能。一个班总有学得好的，总有学得差的，我们的教育应该适应儿童，而不应该让儿童适应我们。加德纳的多元智能理论为人人可以成才提供了一个非常强有力的理论支撑，我们传统的考试评价只考语言智能和逻辑数学智能，这两个能力不合格的都是差生、废物，都被淘汰。我们都很清楚，如果以这个标准，无论是姚明还是谁都是废物。但是如果我们用多元智能理论，人人都可以成才，这是我们面向每一个学生的学习观的基础。
27、希望自己可以利用工作之余的时间，一年读上百本书，让自己一下子变得优秀；
28、例句1：我们应该把眼光放远点，不要搞急功近利的那些事情。
29、我认为，在现在诗歌新媒体时代的语境下，张枣的追求失败应该被尊重为无上的美德。因为在极度功利主义的环境之下，我们应该允许有人像老庄哲学中的人物和意象一样，去实行一种无用的、失败的美学。所以诗人的浪费和失败其实是对于这种狂飙突进时代的反击。
30、杨东平：技术是在颠覆应试教育，还是在强化？未来的学习面临很多挑战
31、本文原题为“北大有个叫王瑶的教授”，经必记本改编，
32、 所以我们要树立正确的儿童观、学生观，相信每一个儿童都是天生的学习者。有一个调查，5岁的儿童每年要提出4043个问题，但是当他到六年级的时候一个问题都没有了，九年级的时候已经披头散发、眼光黯淡。要无限相信学生的学习起立，这个口号是杜郎口中学提出来的，他们没有大专以上的老师，只有把课堂还给学生，让学生自己学习，最后成为最好的学校。
33、反复得罪人，把别人的牌做坏，自己的收益不过一点点，这样的胜利质量非常差，给别人留下的印象也极坏。
34、PS：如果你也想参加下一期新刊读书会——《未来简史》最本质的警醒意义是什么？——别忘记在文末扫码进群哦！
35、什么是最好的教育？五位名校长在博鳌教育论坛上这么说！
36、抱薪救火(bào xīn jiù huǒ)：薪：柴草。抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。
37、揠苗助长(yà miáo zhù zhǎng )：揠：拔。把苗拔起，以助其生长。比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。
38、大干快上，唯一答案。在比学赶超的路上，百亿千亿万亿竞赛，你追我赶，通宵达旦，上市退市，甲方乙方。
39、坐在地铁里，我经常累到想哭；夜里睡觉的时候，也常是彻夜难眠。我折磨自己，我的自尊心在折磨自己，我不能够容忍自己不够好，我不能够接受自己还不够优秀。就像平时写文章，有时候不管我多想写，都写不出来。那种滋味真的不好受，它让你觉得自己太匮乏了，太无能了，太差劲了。还想一夜成名，还想火遍大江南北，现实是，你连一篇好的稿子都写不出来。就是这样的念头，在折磨着我，刺痛着我。可是，接受自己不够好，承认自己暂时的“无能”真的那么艰难吗？
40、(解释)急：急切地。急切地想取得成功或达到目的。
41、以下为杨东平先生现场演讲速记稿，完整的内容请观看本链接顶部的视频：
42、张枣这样一个遍览西方文学的人始终相信：对话性某种程度上起源于中国，中国人最先发现了文本的对话性——也就是知音。比如说高山流水，俞伯牙和钟子期的故事。没有了一个对话者，创作者就不能够成立，是对话者本身创造了创作者。张枣曾经这样说过，“知音带来的美，要大于沦落感，给了一个宽慰。在沦落中找一个好东西，那就是交流，共同俯瞰生存的深渊，有一个情怀在里面。”
43、衡量劳动给我们带来喜悦程度的高低，一种最直观、简单的标准就是这种劳动是否可以一边劳动一边唱歌。按照这个标准可以发现，农耕劳动不仅可以一边唱歌一边劳动，而且这种歌声不仅不会对劳动有影响，还能提高劳动效率，是体验与抒发喜悦的重要方式。
44、诗人多是内心孤寂的。他们敏感聪慧，愁善多变。总是在茫茫人海中、在瞬息万变的世界里寻寻觅觅，苦苦求索着……
45、 这张图，右下角的小朋友我们称为“王小明”，睡眠不足，很早就戴了眼镜；右上角的女生，高中毕业，做的试卷比她的身高还要高。完全是两种不同的教育，我们如何从这种教育走向另一种教育，从应试教育突围。
46、揠苗助长，苦心用力，结果却什么也没有得到。
47、希望刚毕业第一年就可以拿到很高的工资，吃喝不愁，衣食无忧；
48、有一天王瑶找到我说，我现在面临两难选择：我现在年纪已经大了，要是继续努力，发挥余热，不过是“垂死挣扎”；要是什么也不做，那就是“坐以待毙”，你说我该怎么办？他最后的选择是：与其坐以待毙，不如垂死挣扎。
49、 天道‘对应’(共振)人体，小的单位是穴位，大的单位是经络(小周天)，器官，再大的是住家‘风水’。所以一个人全身都是一个五行完美的和谐共振体。任何一行(行就是力)的共振出现了问题，都会在共振体中有所反映。这就是中医四诊的判定疾病、寻载疾病的成因的‘指月’。
50、如上图的命题作文，我写了4大部分的内容提纲。如下，为你奉上：
51、五行法则的来源是中华民族从远古到至今发现和实际应用于生活中的法则，实质是用“金、木、水、火、土”等属性代表自然界中的五种状态。
52、第二点，你得注意，讲周作人是有很大风险的，一定会有很多人提出种种责难。因此，你所讲的有关周作人的每一句话都必须有根据，有大量材料来支撑你的每一个论断。这就给我定下了一个高标准。后来我那篇论文注释的篇幅几乎与正文相等，差不多每一句话背后都有一条注释，越是敏感的问题就越要讲究有理有据。
53、出自：汉·董仲舒《春秋繁露·卷对胶西王》：仁人者正其道不谋其利，修其理不急其功。”
54、宇宙万物的本质是能量(信息是能量的另一种变化形式，暂不论)，一切都是能量的转变而运作。这就与中医的五行扯上关系了，“五”(参考一下河图洛书)、天食人以五炁，地食人以五味，指五个物量场，“行”就是运动、运行是动力，宇宙万物永远在斡旋，没有一刻停止的，停止就是“死亡”了，变为另外一种隐形运动形式。
55、第王瑶又提醒我，完全脱离政治的所谓“纯学术”是不存在的，在周作人是汉奸这个问题上，你必须态度鲜明，要有民族立场，不能回避民族感情问题，在大是大非问题上含糊其词，整个论文就站不住了。
56、皆绝其道，勿使并进。”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张为武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达二千多年。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说。
57、 我们最近组成了一个创新学校的联盟，现在有案可查的27所，但是它们基本上都是没有办学资质，因为达不到任何公办学校或者民办学校的办学标准，比如土地、住房、资金，只是他们有社会需求，有家长认同。
58、柏琳：“追求失败”其实是我在做整个专题之中最想要表达的东西。因为在这样一个连写诗都追求成功的时代，追求失败是一种非常苛刻、纯粹的美学。
59、 ●金是固体态：地球内大部分物质熔解，比母质轻的熔融物质向上浮动。把热带到地表，经冷却后又向下沉没，这种对流作用控制下的物质移动，使原始地球产生全球的分异，演化成分属的地球，即中心为多种矿物质地核。
60、中国古人不仅发现天地长久的秘密是天地之德慧、天地之精神，而且还发明了将天地长久的密码置入中华文明基因的治国之道。这个重要的治国之道就是耕读教育。躬耕的过程，不仅是与天地链接对话的过程，也是学习天地德慧的过程。“耕”不仅能生产自养的粮食，还有非常重要的功能就是“修德”与“开慧”。“读”可以知诗书、达礼义，修身养性。
61、人物稿方面，感觉写得不错，但没有想象中的好。在公共写作时，应该引入更多读者的视角。
62、搞学术就是得无为而治，王瑶深谙无为而治的奥妙。
63、以前我只是喜欢写文章，只是喜欢读书，从未奢望自己会出书，可是后来我也出书了，尽管卖得不尽如人意；
64、虽然如此，大王向我提问，我不能不尽我所知回答。我听说，过去鲁国国君问柳下惠：‘我想攻打齐国，你看怎么样？’柳下惠回答说：‘不行。’
65、好喜欢在成都的那一张照片，每一位诗人都有一种随性的快乐。可能只是片刻，但被保留下来。诗歌的黄金时代失落了，不是诗歌失落了，诗人永远要比常人忍受更多的孤独，这是上天给他们的天赋。
66、旭辉老板林中先生公开演讲曾经说过：房企，只有大象才能跳舞。道理很好理解，因为绝对的资金密集型。一天多少利息要还？现金流不快怎么玩？规模上不去怎么拿到钱？企业不够大，好的设计师也请不动啊？！
67、以前我一年读三十本书，去年我读了五十多本了；
68、(出处)： 汉·董仲舒《春秋繁露·对胶西王》：“仁人者正其道不谋其利，修其理不急其功。”
69、他的指导方法也很特别，我把它概括为“平时放任不管，关键时刻点醒你”。一入学开一个书单，你怎么读、怎么弄他通通不问。其实这个放任不管，我倒觉得这正是抓住了学术研究的特点。学术研究是个人独立的自由的精神劳动，因此它从根底上就应该是散漫的。
70、在农业机械化的背景下，当高强度的农耕劳动从满足生计中解脱出来后，农耕劳动不是没有价值了，恰恰相反，在21世纪人类迈向生态文明的背景下，农耕劳动价值将比任何时候都大。脱离生计的劳动之后，农耕劳动所携带的具有道法自然的文化、精神、生命的价值更加凸显。
71、散漫，并不是无所事事，一个真正的学者，一个有志于学术的学生，学术研究是他内在生命的需要，根本不需要督促，看起来他在闲荡，读闲书，其实总在思考，看起来漫不经心，其实是一种生命的沉潜状态，在淡泊名利、不急不躁的沉稳心态下，潜入生命与学术的深处，进行自由无羁的探讨与创造，慢悠悠地做学问。
72、并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，深得汉武帝的赞赏，系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者。
73、以上四个指点，从学术与政治的关系，治学的基本态度、方法，研究的难点、重点，到具体的材料的收集、论证，论文的组织、结构，都谈到了，学术氛围、社会环境、答辩中可能遇到什么问题，也都考虑到了，而且全点在要害上。王瑶是一个很会使劲的人，平常不用力，关键时候该用力他就用力，而且用在刀刃上。最后还把一个关：答辩前夕开始找你谈话，给你“锦囊妙计”，教你如何应付答辩。以后我当了导师，就将王瑶的锦囊妙计传给我的学生。
74、写一篇文章，希望一夜之间可以刷爆朋友圈，红得人尽皆知；
75、2020年战疫情，上云端，他约我做一个线上的公开课。我说，可以有，就做吧~ 17-周二周下午2点-5点，总计6个小时直播课程，不得空看直播的，永久可以回放。
76、 知道了这个‘相应’秘密，你该知道了如何让身体健康，如何消除疾病了吧？这一切，必须是发自内心的，绝对不能是装出来的，虚荣心也是极为消耗你的能量的(低频率共振)。人在说谎的时候是很消耗能量的，这点你必须知道。
77、王瑶先生在关键时候会点醒你。他平常不轻易点，一点就让你终生难忘；他点到即止，醒不醒，要看你的悟性。
78、耕读教育应成为中国农业类大学改革的突破口。一些农林类院校教育不接地气、不承传统，农耕智慧在学校教育中严重缺位。耕与读的教育严重脱节，培养出的大学生与土地、乡村没有感情，无法为乡村振兴输送回乡人才。全国有农业类大学50多所，开设农学专业的大学有150多所，每年培养出的大学生约30万人。但真正能回到乡村的学生非常少。将耕读教育纳入农林类大学的改革方向迫在眉睫。在办学理念上，全国农业类大学要从“农业大学”办学思维，转向全面为乡村振兴服务的“乡村大学”办学思维。这应该成为新时代农业类大学改革方向。田地就是教室，乡村就是课堂，农民就是教师，应成为中国农业类大学独特的教育方式。
79、所以说张枣对于知音的强调和渴求其实含有一种作为天才的寂寞。此外上升到诗学高度上来说，寻求知音之难是一个古典式的问题。在此，张枣把这一古典式的问题改造成为了一个当代的诗学命题，用他自己的话说就是：“现代人如何在一种独白的绝境中去虚构和寻找对话和交谈的可能性。”
80、记得一个同事跟我说，他最大的优点就是善于原谅自己。当自己犯错的时候，当自己没有达到自己期望的时候，当自己感到累的时候，他选择不为难自己。也记得有一个同事跟我说，她终于肯接受自己无能这件事。我想我也必须承认自己不够好这件事了。我读书不够多，我的工资不够高，我的粉丝不够多，我的书不够畅销，我没有几百万的房子，也没有什么北京户口，我没做过上百万的畅销书，也没有几十万的存款。
81、在传说中，梁祝的爱情是以悲剧收场的，这首诗却写两个人洞房花烛夜的场景，一下子就把这个故事圆满化了——有情人终成眷属，化为蝴蝶，比翼双飞——想来这是非常甜的，死亡的阴影也被祛除了。
82、(出处)汉·董仲舒《春秋繁露·卷对胶西王》：“仁人者正其道不谋其利；修其理不急其功。”
83、我当时听了受到极大震撼，其实这是一个人类共同的命题，人生的意义和价值不在于结局，而在于“挣扎”的过程中“有”所“为”，爆发出生命的火花，哪怕只有一个瞬间，也会带来美感，就有了某种价值。
84、出自：汉·董仲舒《春秋繁露·对胶西王》：“仁人者正其道不谋其利，修其理不急其功。”
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