精选天下兴亡匹夫有责教案(82句)
天下兴亡匹夫有责教案
1、“天下兴亡”之大事，又与每一个“穷”、“达”之人的小事密不可分。整体理解“穷则独善其身，达则兼济天下”是从个人视角出发，教育我们该如何做好自己，从而为天下做贡献。
2、再看后半句。达，可理解为发达了，指经济上宽裕了，也可理解为得志、扬名天下了。当一个人得志时怎么办呢？此时就不能只顾自己了，要兼顾天下那些需要帮助的人，兼顾那些曾经像自己一样穷困潦倒的人，使他们能得到帮助。《周易》中说“飞龙在天，利见大人”意思是说，龙飞在天上，利于出现大人。“大人”指什么呢？《周易》中说“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”，意思是能称之为“大人”的人他的心灵能与万物沟通，能像日月光辉一样普照大地，治理天下也能顺应四时之序。我想，《周易》讲的也就是“达则兼济天下”的意思。
3、自己过的很好，但自私自利，毫不在意他人，这种人也很难获得真正的幸福。
4、综上所述，我认为这两句话其实并不矛盾，“穷则独善其身，达则兼济天下”，这句话更多的是考虑自身对于外部环境的一种回馈;而“天下兴亡、匹夫有责”，这句话更多的则是考虑外部环境对个人的重要性。
5、②我们是祖国的未来，一定要接过历史的接力棒，努力学习，积极探索，勇做走在时代前列的学习者、劳动者、奉献者，以执着的信念、优良的品德、丰富的知识、过硬的本领，担负起历史重任，让青春绽放出绚丽的光芒。
6、 风俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心之所嚮而已。此一二人之心嚮义，则众人与之赴义；一二人之心嚮利，则众人与之赴利。……然转移习俗而陶铸一世之人，非特处高明之地者然也，凡一命以上，皆与有责焉。(曾国藩)
7、劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。人世间的美好梦想，都是通过劳动实现的；今天，我们国家所取得的每一项成就，都是广大人民用辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动换来的，中国人民用实干精神创造了今天的辉煌。
8、自己处境很差，却一心想改变世界，普渡众生，很值得敬佩，但可能比较痛苦，比如杜甫。
9、有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。(天下兴亡匹夫有责教案)。
10、对于民国政府和日本签订的不平等条约，梁启超写下“天下兴亡，匹夫有责”，意在唤醒百姓振兴中华，而他这里的天下单独指国家，匹夫指士大夫，责任是特指政治。1898戊戌变法正式开始，变法持续了共103天。这场变法由梁启超带头，在光绪的支持下的一场政治变革。虽然最后失败了，但在我国的历史上有重要意义，它在唤醒民族救亡，反对压迫的思想上进行了一场启蒙。
11、扎根一线26年，宁允展有着与很多人不同的追求：“我不是完人，但我的产品一定是完美的。做到这一点，需要一辈子踏踏实实做手艺。”追求极致，追求完美，正是有了一个个高铁人的匠心凝聚，中国高铁才能后来居上，成为一张响当当的名片，推动中国制造成为优质制造、中国创造，让中国收获全球敬意。
12、像诸葛亮这样的儒士，如杜甫、白居易、苏轼等等代代皆有，而直至当今依旧有这样的典范：
13、其次，穷人就不能为社会做贡献吗？那与“天下兴亡，匹夫有责”不是相矛盾吗？
14、无论是面对“非典”还是“新冠”，无论自己是“花甲”还是“耄耋”，是只要祖国需要他，他就会义无反顾地把责任担在肩上。3月4日，钟南山院士与欧洲呼吸学会候任主席安妮塔·西蒙斯博士进行视频连线时，他全程用英语介绍分享中国的抗疫成果以及经验。就这样，他用自己此时的“达”来兼善天下，尽最大努力去保护一城、一国乃至全天下的百姓。
15、鲁迅先生说：“唯有民族魂是值得肯动的，唯有它发扬起来，中国才有进步。”钱穆也在《国史大纲》中写道：作为中国人，一定要对中国有种温情与敬意。作为青少年应经常关注时事，一心只读圣贤书的时代早已过去，只有放眼世界，关注国事，才能有开阔胸怀，世界眼光。
16、八上2《坚持国家利益至上》课件+教案+视频
17、爱国意味着你每天多认识一个汉字，多背诵一首古诗词，多欣赏一曲中国民歌，更多地了解祖国丰富璀璨的文化；意味着经常读报，天天看新闻联播，时时关心着祖国的一切。
18、 社会道德风气的改变，必从一二人开始；影响世人，移风易俗，并非只靠位居高位的人，每一个人都有责任。根据地位不同，在位的可以通过政教；不在位的可以通过学术；就是家居独处，也可以影响身边一二人；这一二人又可以影响更多人闻风而起；即使身遭不幸，也还是在自己身上保存下了文化的一丝脉络，可以成为将来文化复兴的种子。
19、“天下兴亡，匹夫有责”，这句话首先来自顾炎武《日知录正始》:“保护世界的人，匹夫，的尴尬和责任！”顾炎武从小接受良好的教育，广泛接触著名学者，讲学谈话，以天下为己任。人们认为，如果社会的道德氛围被败坏，就意味着整个世界都将灭亡。为了保护整个世界免于死亡，每个普通人都应该承担责任。在阶级矛盾和民族矛盾尖锐的紧要关头，喊出了“匹夫负责天下兴亡”这句名言。
20、《你想把“天下兴亡匹夫有责”这个词送给谁》汇编了全国十佳道德模范的事迹，以小而具体故事展现我们这个时代践行爱国责方式是多种多样的。
21、“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
22、八上第二单元复习课件+单元测试题+知识清单
23、具体爱国的做法有许多，如永远记住自己是中国人、了解我们国家灿烂的文化、了解国家的耻辱、以自己的方式为国家做贡献等，这些都是爱国的具体表现。
24、每个人所处的岗位不同，从事不同的劳动，但都在为国家和社会发展作出贡献。无论是脑力劳动者还是体力劳动者，都是国家的建设者，都值得我们尊敬和学习。
25、《明末“启蒙思想”之星星之火》篇发出后，有朋友在后台问，顾炎武思想最有名的一条——天下兴亡匹夫有责，该怎么理解？
26、从古至今，爱国是浸润在中国人血液里的传统，爱祖国就像爱妈妈一样是人的本能，是一种与生俱来的朴素情感。在新时代里爱国榜样更是层出不穷，配合视频，黎云畅老师满怀深情地讲述了2021年感动中国十大人物的爱国故事。
27、“穷则独善其身”此句应该用来规劝一些娱乐至死的人。这些人人心浮躁，欲望极盛。由于能力不济收入不高，不能满足自己的欲望、实现自己的理想。按说，这时候就应该独善其身，好好沉淀、修炼、提高自己，为以后机遇的出现做好准备。然而他们却充分利用网贷的便捷拆东墙补西墙，过着透支未来的日子。不知进取、沉迷网络、娱乐至死，明明身上连几百块钱都没有，却看不起十几万年薪的工作，总是梦想着做一种什么生意或投资可以短期暴富。
28、那么亡天下呢？率兽食人，人将相食，谓之亡天下，如果老百姓还饿着肚子，而你们家养的宠物吃的都比老百姓还要好，这就叫率兽食人，底层民众活不下去了，饿殍遍野，易子相食，折骨为炊，人间地狱，这就叫人将相食。
29、3班张兰兮：我把责任当作爱国，做勇于担当的好少年。
30、每个人都有在自己国家生存的权利,同时也必须为国家尽义务。国家的兴亡,关系着每个家庭每个人的命运。当帝国主义的铁蹄蹂躏我们祖国的国土之时,哪里有什么家庭的平安和个人的幸福!
31、而儒道互补，让我们不管面对哪种情况，都能游刃有余，从容不迫，可以说是人生的大智慧！
32、“亡国”与“亡天下”是两个不同的概念。“亡国”是指改朝换代，换个王帝，国号。而仁义道德得不到发扬光大，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断，是天下将灭亡。保国这类事只需由王帝及大臣和掌握权力的人去谋划。但是“天下”的兴亡，则是低微的百姓也有责任。
33、知史明理的少年，必然对家国天下有着别样厚重的情愫。
34、顾炎武(1615—115)，汉族，明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣。
35、顾炎武《日知录·正始》中的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”后经中国社会科学院语言研究所研究员刘洁修考辨认为“天下兴亡，匹夫有责”出自梁启超。
36、在庄严的国歌声中，国旗班的同学们举托着国旗向我们向我们凛凛走来，象征着巴蜀娃们对国旗最崇高的敬意和立志为祖国未来奋发学习的责任担当。新学期的第一面五红旗在渝北区消防救援队的指战员和学校国旗班同学的共同护卫下冉冉升起。
37、顾炎武是清初杰出的思想家，他认为，其实每一个朝代都一样，如果像上一个朝代一样，灭亡之后只是换了一任皇帝，生活方式和统治思想方式不变，到最后的结果就是灭亡。和汉族统治不一样的是，如今还需要考虑满人的生活方式、思想。
38、从《短歌行》到《蜀道难》、《出师表》，他熟读成诵、反复吟哦；从《城南旧事》到《神奇图书馆》《封神演义》，他都潜心阅读，不断从书中汲取营养。他主动参加“巴蜀红领巾微讲堂”活动，传播传统文化——中秋节，深刻领悟博大精深的中国文化，积极向他人宣讲中国传统文化，让传统文化根植于小伙伴们的心里。他常常和妈妈一起学习诗词，朗读诗词，并反复吟诵诗词，感受诗词的魅力。他积极参加诗词“飞花令”活动，并代表班级参加学校“飞花令”比赛，还获得了校第二名的好成绩。
39、总的来说，“天下兴亡”与每一个“穷”、“达”之人密不可分，我们每一个人都应当努力做到“穷则独善其身，达则兼济天下”，以此来担起“匹夫之责”！
40、穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子》的《尽心章句上》(第九)。原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”，意思是不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。
41、提醒一下各位，历史上不乏那些借着“亡天下”之名，发动无辜民众，以图“保其国”的案例……
42、 顾炎武之后，清代一些儒士发挥“保天下匹夫之贱与有责焉”的思想说：
43、毛泽东在五零年访问苏联时，对在苏联的大学生们讲，世界是你们的，也是我们的，但终归是你们的，你们就如早上八九点钟的太阳，朝气蓬勃。这是毛泽东同志，对一代青年人，寄予的厚望。梁启超先生，也曾激情滿怀，写就少年中国说，论述了少年对中国的发展的作用，并激励少年奋发努力，为中国贡献自己的一份力量。
44、事实上2月27日的时候，钟南山院士就预测，中国四月底就可以控制住这一次疫情的。也就是说到四月底的时候，我们就可以恢复正常了。
45、当民族遭受外族骚扰甚至侵略，每一个中华民族的子孙都义不容辞，担负起保家卫国的职责。
46、首先，“穷”与“达”的标准是什么？指的是金钱还是思想知识？
47、 (2)“知保天下，然后知保其国。”指出保天下是保国的基础。
48、人民处于苦难的时候，总有一批又一批的仁人志士挺身而出，引领着变革的浪潮，这也是中华民族另经磨难却始终未倒的源泉。
49、朝鲜战争中，已负伤的杨根思毅然抱起一个5公斤的炸药包，拉燃，纵身向敌群冲去，炸死了爬上阵地的敌人，完成了切断敌军退路的任务，自己壮烈牺牲，时年28岁。
50、 提示：把中国梦变成现实，创造未来的美好生活，需要一代代人埋头苦干和接力奋斗，需要每个人在各自岗位上付出更多的辛勤和汗水。
51、同时，这句话又深深蕴含着我们文化的精髓，那就是儒道互补的思想。
52、你还能说出身边令你感动的劳动者吗？简述其中几个人物的事迹。(学生讨论回答)
53、宁允展和他的工作团队之所以能够取得成功，在于他们具有怎样的品质？
54、提示：追求卓越的创造精神、精益求精的品质精神、用户至上的服务精神。
55、此联为明东林党领袖顾宪成所撰(《名联谈趣》275)。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。
56、先来说我对“匹夫”的理解。我认为，“匹夫”指的就是人民群众。人民群众是什么呢？人民群众是历史的创造者，是从事物质资料生产和精神生产的劳动者。人民群众有什么作用呢？恩格斯说：历史活动是群众的事业。由此可见，在历史的发展过程中，人民群众是起着决定性作用的，人民群众创造着社会物质财富，创造着社会精神财富，是社会变革的决定力量。魏徵在《谏太宗十思疏》中说“载舟覆舟，所宜深慎”。可见，民为水，国为舟。因此，作为人民群众，作为老百姓，有责任与义务为社会为国家贡献自己的力量，这不仅关乎我们自身的利益，更关乎国家繁荣昌盛。
57、 所以，以天下为己任并不一定要出仕为官，在位谋政，而是不论在朝在野，随时随地，根据自己的处境、条件，自觉担当；不一定要有权力、地位、财富等资源，而最重要的是要从自己做起，身体力行。
58、“穷则独善其身，达则兼济天下”与“天下兴亡匹夫有责”，这两句话看似矛盾，实则不然，它们只是考虑问题的角度不一样而已。
59、每一个个体都是独立的，当我们弱小贫困的时候，我们就需要努力改善自己，使自己的步伐能够跟上社会的平均水平，不至于拖别人后腿。而当我们生活条件和能力已经远远超过社会平均水平的时候，我们就可以有能力，来帮助别人、造福社会。这是一个循序渐进的时循序渐进的事情，顺序是不能反的。
60、(2)要努力学习，积极探索，担负起历史重任。少年兴则国家兴，少年强则国家强。我们是祖国的未来，一定要接过历史的接力棒，努力学习，积极探索，勇做走在时代前列的学习者、劳动者、奉献者，以执着的信念、优良的品德、丰富的知识、过硬的本领，担负起历史重任，让青春绽放出绚丽的光彩
61、上甘岭战役中，黄继光身边已无弹药，身体又多处受伤，他顽强爬向火力点，冲着敌军狂喷火舌的枪口，挺起胸膛，张开双臂，扑了上去。刹时，敌军正在喷吐的火舌熄灭，正在吼叫的机枪哑然失声。黄继光用年轻的生命为部队开辟了胜利前进的道路。
62、中国共产党人的精神谱系我们要铭记抗美援朝战争的艰辛历程和伟大胜利，弘扬伟大抗美援朝精神，雄赳赳、气昂昂，向着全面建设社会主义现代化国家新征程，向着实现中华民族伟大复兴的中国梦继续奋勇前进。
63、(释义)：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。
64、活动尾声，负责人周世津总结到：“生逢其时，责任在肩。青年是面向未来的，青年一代有理想，有本领，有担当，国家就有前途，民族就有希望。”
65、1班王筱涵：小学六年里，我在自律中越来越优秀，我希望成为祖国新时代的好少年，这就是我的爱国音。
66、 历史上无数的人担负着自己的责任，并为之不断努力。儒家倡导仁者爱人，并以仁为己任，致力于将仁的思想推广至天下万民，道德的弘扬与传承是他们为自己定下的理想与责任。他们的理想在修齐治平之中指向现实的人生，他们的社会责任感在穷则独善其身、达则兼济天下之中不断践行。即使不得志，即使不为官，也依然正心修身，成就自己的德行并且影响他人。
67、其次，”天下兴亡、匹夫有责“也是讲了我们华人特有的文化——责任，国家的强盛，与衰亡，与我们每个人都有着密切的关系，当国家遇到了困难，我们每一个人都要受到影响，这次疫情就是最好的例子，当我们国家强盛强大，我每个人也会跟着沾光，每一次海外遇到暴乱，我们的撤侨行动，如此的迅速，就是因为我们有一个强大的国家，而在这个强大的背后，是多少个默默无名的匹夫组成的。当走出国门，你的名字就是中国人，你的一言一行都代表着中国，因此我们要将祖国的利益放在第1位，永远记住，我们作为中国人应有的责任。
68、“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
69、 儒家对于文化的高度自觉的担当精神，是我们民族发展的精神支柱。在漫长的历史过程中，有过许多曲折，有过多次易姓改号，改朝换代；有过周边族群入主中原；有过列强入侵，面临瓜分亡国危险等等。而我们民族能够度过这一切，屹立在东方，几千年古老文明未曾中断，绵延发展。儒家高度自觉的文化担当精神，天下兴亡，匹夫有责的精神，是最重要的精神力量。
70、中华五千年文化长廊中浸润着中华儿女的责任与担当。随着“天下兴亡匹夫有责”主题单元的开启，我们用了7个课时进行推进，从不同角度回归学生真实生活激发学生爱国情感，引导学生从历史传承和当下时局解读具有典型意义的人和事，认识和理解不同时代下践行爱国责任的不同表现，把自己的未来和祖国的明天紧紧地联系在一起，立下自己的强国志。
71、(1)要发扬实干精神。把中国梦变成现实，创造未来的美好生活，需要一代代人埋头苦干和接力奋斗，需要每个人在各自岗位上付出更多的辛勤和汗水。只有继续发扬实干精神，才能用我们的劳动创造新的辉煌。
72、(1)“国家发展是国家领导人的事情，和普通老百姓关系不大。”
73、意思就是天下的兴亡，作为一个普通的老百姓也是责无旁贷的。为什么这么说呢？因为“保天下”，事关每个人的切身利益。
74、 (1)“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人兽相食，谓之亡天下。”提出了亡国和亡天下两个概念，并且加以区分。亡国，是指改朝换代，政权更替；亡天下则是指道德衰颓，人相争斗，社会风气败坏，动乱不安。
75、故事《芯片背后》从一枚小小的芯片到中美贸易战、科技战，从科技工作者奋勇攻坚、多个行业通力配合、国家政策保驾护航生动而深刻地告诉了孩子们“科技强国”的价值和意义。
76、士穷不失义，达不离道。在“穷”的时候也不能失去“义”，在“达”的时候也不能离开“道”。如果能够做到这样，那就：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。”嚣嚣就是内心志得意满、悠然自得的意思。
77、“匹夫”也推卸不了，覆巢之下安有完卵，也是讲述的这层意思。顾炎武在表述这个观点的时候，大概是在17世纪的中后期，而梁启超将其概括为“天下兴亡，匹夫有责”这8个字。
78、“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。
79、 有亡国，有亡天下。……易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人兽相食，谓之亡天下。……知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！(顾炎武：《日知录》)
80、顾炎武(1615—115)，汉族，明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣。
81、这更是每一位践行君子之道的人不可推卸的责任。是故：天下兴亡，匹夫有责！
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