精选道家思想的精华是什么(83句)
道家思想的精华是什么
1、宜——装修、动土、安床、订婚、安葬、破土、修造、拆卸、订盟、启钻、成服、除服、纳采、冠笄、入殓、移柩
2、自知篇曰：“存亡安危，勿求于外，务在自知。……败莫大于不自知。”
3、反而应当注意发展要控制在一定的程度上，保持不至于过早满盈的程度，因而能够从容创新，使事物在破旧死亡之前能够浴火重生，脱胎换骨而处于有足够发展空间的新状态，因而能够继续发展。
4、顺应自然，不要过于刻意，“去甚，去奢，去泰”。
5、道家学派的名字，来自于道。而道的原意是道路，这是最浅层的最原始的本意，在道路的基础上，有了外延更加广阔的引申意，就是方法、途径，在往外延伸，就有了法则、规律、最高理念的意思。所以说，道家的道，就是一种最高理念，至高无上的规律，是人类社会和宇宙万物都遵从的一种规律。从自然社会上来说，这个道是天道，从人类社会来说，这个道是人道。在春秋时期，也许是在老子之前，郑国的哲学家子产就已经提出了天道和人道的理论。子产在解释一桩火灾的时候，抛弃了那些神秘主义思想，他说，“天道远，人道迩”。这是相当先进的思想。而老子则是在天道与人道的研究上，更进一步。他是第一个把“道”的观念引进自己哲学理念的人，他非常明确地表达了“道”的概念，就是宇宙的本原和万事万物发展的总法则。
6、烹小鲜者不可挠，治大国者不可烦，烦则人劳，挠则鱼烂”。
7、在这个天地之间，植物把根扎在土里，动物脚踩着大地，这就是“负阴”。而无论是动物还是植物，头都向着天，这就是“抱阳”。
8、这就是《淮南子》中说的，“一而不生，故分而为阴阳”。
9、因此领导者不应当过分追求壮大，使事物趋于满盈而过早走向死亡。
10、老子曰：管理治理众人并有事于天地，最好的办法莫如农耕那样。
11、因此，管理者带领众人去完成事业，同样也要遵循这个原则，才能够获得丰硕的成果。
12、第一阶段以杨朱为代表，主要思想是轻物重生，行为上企图避世。但事实上，人只要活在世上就必须接触社会，因此不可能达到思想的目的。
13、所以认为以其多说空话而一再穷尽困窘，还不如信守切中于道的原则而能够真正办实事。
14、曾国藩一生“用将则胜，自将则败”。曾之用兵，靠“敬”与“诚”两字，广得人才。
15、按照道家的核心宗旨，如果我们用四个字来概括的话，那就是
16、“祸兮福之所依，福兮祸之所伏”，“大勇若怯，大智若愚”(智者一定有所不智的地方，该智则智，不该智则不智——有所智有所不智)。
17、完成功业也就自然而然。这也就是人性化管理能够事半功倍的根据。
18、为什么要背阴而向阳呢？因为有阴有阳，才会有和气，而有了和气，万物才能够有生有育，从而能够繁衍生息，生生不息。
19、还有一种情况叫「非其地而有其物」，本来只是在春天、夏天出现的东西，在冬季出现了，为我们所用，往往会超过我们身体的承受能力，成为致病因素。比如反季节蔬菜，进口水果，就是典型的「非其地而有其物」。
20、即让心虚着，没有心事，才能体验生命的乐趣。
21、至此，道家哲学基本解决了其关注的终极问题，达到了顶峰。
22、古往今来，各界名人都将道家智慧作为人生箴言。
23、“反动”-事物的发展一定是朝相反的方向运动。
24、道家思想的精华指的是道法自然，大道无为。道家思想核心内容无所不能、永恒不灭，蕴含了辩证法因素和无神论倾向。
25、有的人，因为从小身体不好去学习了太极拳，后来成为太极拳高手，身心的状态都获得提升。对于他来说，身体不好这件事反而成了他人生的助力和善缘。
26、“美网优品”是为建立中国健康公平公正透明的艺术品市场而生，是为广大爱好者和投资收藏书画艺术品的大众负责而生，是为大家买得放心买得安心而生，必将得到大家的呵护和支持！
27、道家对中国文化的贡献是与儒家同等重要，只是在政治思想上一为表显一为裹藏之别而已。
28、道家第五原则：“正言若反”。自然是阴阳对立统一的。“反动”-事物的发展一定是朝相反的方向运动。“祸兮福之所依，福兮祸之所伏”，“大勇若怯，大智若愚”(智者一定有所不智的地方，该智则智，不该智则不智——有所智有所不智)。“相辅相成“——太极管理(阴中有阳，阳中有阴，对立面的统一)。美国的张绪道(新道家)主张：从相反的角度考虑同一个问题；考虑正反的转化。学会：放弃掉(防止盛极而衰)；继续挖潜。
29、林杰老师希望大家不要把所有治病的责任都推给医生，而是跟医生一起商量，怎么找到问题的根源，怎么改变自己不良的心智模式和生活方式。
30、老子曰：治理大的国家就好像煎小鱼那样。也就是说领导者不可乱加干扰，要按照火候来照料，绝不可以还不到时候就乱翻乱搅，把小鱼都搅糊了。领导者治理一个组织，也必须像煎小鱼那样谨慎从事，绝不可不到时机就胡搅乱作把事情搞糟。
31、阳气中的浊而浊者，依旧会下沉；阴气中的轻而轻者，也一样会上浮。而这两股阳气和阴气，在天地之间相互冲突，相互碰撞，最终会达到一种交汇融合的状态。
32、「人最终是靠自己的生机和活力生活在宇宙大空间之中。」医生的作用，其实犹如驱散阴影的阳光，精神上引导患者往最阳光、最温暖、最能安心的状态走，形体上引导他气血的运行、肢体的位置回到和谐状态，帮助患者恢复自愈的本能。
33、我们凡人，当然不能像那些伟人一样，找个机会推进历史向前发展；也不能像老子、庄子一样，得其道让世人敬仰。我们想做到的，只是尽力去参透深奥的道学思想，而使得自身能够散发出一种君子之气。
34、肖羊者：今日运势不佳，可合作，但压力较大，容易精神紧张，肠胃不佳。
35、在日常生活中，普通人为人处事不能善始善终，原因一般可以归结于两个方面。 首先，虎头蛇尾，开端和过程都很重视、谨慎，而到结尾处却放松了警惕和要求；其次，急于求成，开头和过程都很认真，眼看将要大功告成，杂念、欲望、贪念便起来了，患得患失，最终前功尽弃。 “慎终如始”带给我们的启示，是既要严于律己，老老实实地将该做的事情做到最后，又要“淡泊以明志，宁静以致远”，始终保持平和、“虚静”的心态。这就是人们常说的成功三要素：勤奋、坚持加心态。
36、老子曰：知人的人具有睿智，自知的人算是聪明。能胜人的称得上是有力量，能自胜的人才算得上是强大。
37、一个管理者如果缺乏自知之明，自胜之功力，就很难知人善任而进行有效的管理。
38、道家的主要著作有《老子》《庄子》等。庄子是道家学派的代表人，思想精髓是主张“道德”。庄子继承和发展了老子的思想，故历史上老庄并称，道家思想又称为老庄思想。
39、乱世出了太多太多的英雄，当然，也出了许多许多的思想家。孔子、曾子、墨子、老子、庄子、荀子、孙子、韩非子，都是那个时代的产物。当然，还有很多学者在创立着自己的学说，他们要把自己的思想灌输到人们的思维中去，在这一过程中，他们或许能在这种贯穿的递进中扬名立万。
40、所谓六淫，是「风、寒、暑、湿、燥、火」六种外感病邪的统称。淫，是过度的意思。风寒暑湿燥火本来是大自然的正常现象，本无所谓邪气，自然界的正常气候在恰到好处的时候都是帮助人体的。但放错了时间、地点，出现在错误的时空背景下，就成了邪气了。「非其时而有其气」，就会伤害到人体。
41、平顶山方向：G36宁洛转至S49焦桐转至S38新阳至确山西站下高速
42、外因是通过内因才起作用，外因又反应内因的运动。
43、行事原应是做而不争夺，正因为不争夺所以普天之下的人们都无法与之争夺。不争者之所以反而得胜，正是因为他的所作所为符合人之本性，利人而无害于人，善得人之助，故能不争而胜。
44、道家第二原则：“为而不争”。“天之道，利而不害；人之道，为而不争”;“夫唯不争，故天下莫能与之争”;“厚德载物，上善若水”。四种情况：方而不割-有棱角而不伤人；直而不肆-率直而没有放肆；光而不耀-有光芒而不炫耀；廉而不剐。体现处世的态度：平和、宽容、自然。
45、道家主张把个体的自然存在和精神自由置于一切外在的附加物之上,走出人生的困境，挣脱“物役”的束缚,追求个性解放和自由人生。老子主张“返朴归真”，认为人的生命存在要与自然沟通,节制和超越物质欲望，不让尘世的喜怒哀乐扰乱自己恬淡自由纯洁的心境，自始至终保持自己的自然天性。老子提出“致虚极,守静笃”的修道方式。在庄子看来，人生的第一要义就是自由,而现实社会中的仁义道德、世俗价值、名位利禄、政教礼法等都是束缚人、奴役人的藩篱。庄子为达到“圣人无己,神人无功，圣人无名”的自由境界,明确提出“坐忘”、“守道”、“心对于人的问题,《道德经》除了讲人与宇宙的和谐统还讨论了人自身的和谐问题,即人自身的内在和谐。他首先阐释了生态人的内涵。人之生态首先是:“无乐”、“至乐无乐”。“无乐”即是不为身外的利禄、名声富贵等外物所牵累的一种平常心，是一种放弃名利、一切顺其自然的自然之情。自然之情乃人之常情,无所谓快乐与不快乐,安适、恬静、自然，“无乐”才是人的自然常态。人应恬然淡泊、清静无为、顺其自然,诗意般生活在世上。提倡“见素抱朴”、“粗茶淡饭”的节俭生活方式，“知足常乐”，保持内心的安宁平静。提倡个人要与社会无害亦无争，从而在个人与宇宙自然的大范围内实现和谐交互。中国传统美学的这种和谐思想能够对我国当前和谐社会的建设提供直接的理论借鉴。在稳定中建设和谐社会,这不仅是一个理想，也是社会发展的需要。
46、春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整的系统理论，标志着道家思想已经正式成型。其学说以“道"为最高哲学范畴，认为“道”是世界的最高真理，“道”是宇宙万物的本源，“道”是宇宙万物赖以生存的依据。
47、其实也就是三句话，相信但凡是中国人，也都很熟悉。因为这三句话，就像是骨髓一样，根植在你我的骨子里。
48、“天人合一”。人与自然的和谐关系“道”的意义不仅在于自然生态和谐统更在于人与宇宙的和谐统在于生命的主体和自然的客体在生态学和美学基础之上,实现“天人合一”的生态美的合理结合。在中国传统哲学里的“天人”关系实际上是指人和自然的关系。中国传统文化特别强调人与自然的亲和与协调，追求“天人合一”境界自然界自然而然，人只有遵循自然的法则，合乎自然的要求,才能为自然界所接纳。在天之道与人之道的对比中，舍弃“人之道”而崇尚“天之道”，保持天地自然的均衡与和谐，以获得“天人”之亲和。而人也必须遵循自然的法则才能发展。“天道”、“地道”、“人道”之本是“生态”之道。
49、郑州方向：G4京港澳转至S38新阳至确山西站下高速
50、多晒太阳！天然环保纯自然「心脏和晒太阳关系最密切，晒得微微出汗最好。汗为心液，与阳气输布有关。」天地之间，晒太阳是最好的提升阳气的「良药」！
51、工作不顺，家庭关系无法平衡，财运不佳……这些人生中的困惑，其实古人早已给出了答案。“为学日益，为道日减”，学会做人生减法，除掉身心上的束缚，我们才能越来越活出本我，找到真正的幸福与快乐。
52、但万物不管如何生息繁衍，归根到底还是离不开和气，离不开阴阳，也就是离不开道。
53、个性太直的人，像一块冰，棱角分明，必须找到匹配的容器，否则就易产生冲突。
54、一个管理者如果缺乏自知之明，自胜之功力，就很难知人善任而进行有效的管理。
55、其实，人生如白驹过隙，稍纵即逝。人生短暂，不要去刻意改变自然，能够做到按照自然去办事，简单地生活，才是幸福的。比起杨广，陶渊明则是幸运的。
56、正如老子所言：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。”
57、老子曰：不违反规律妄为，就没有什么事是不能做好的。老子还说：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”
58、也就是说应当顺着作物生长的规律，不要强制它，顺从它发展的需要而照顾它、灌溉它、扶助它，这样作物必然成长得很好，能够获得丰收。
59、因此，管理者带领众人去完成事业，同样也要遵循这个原则，才能够获得丰硕的成果。
60、老子曰：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。老子还认为：“我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。”是以无为遵道为正，以智谋为奇。
61、人有趋利避害的本性;有被习惯左右行为的本性;有依靠共通的文化习俗求生存的本性;有创新，适时改变自己的习惯和习俗以适应外界环境的本性。
62、“道法自然”。人与自然和谐的生态伦理精神。《老子》说,“道大，天大，地大，人亦大”，“域中有四大，而人居其一焉”。这就清楚地说明人和万物是平等的、人并不比其他万物具有更高的地位。道家崇尚自然，主张遵循客观规律，人应法天、法地、法自然，即“道法自然”。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性,以及生生不息的流行规律。
63、2008年，自导自演的《狼牙》上映，票房惨淡，各种恶评扑面而来。此时，34岁的吴京又站在人生的十字路口。是安心去做个演员稳稳当当赚钱，还是选择继续突破自己的舒适圈？
64、重要的是“从事于道者，同于道”，能够得当地把握住中正之道，“允执其中”，顺从于道，才能成大事。
65、我们看似脱缰的生活，其实有道可循，有道可控。
66、道教是中国唯一的本土宗教。道教始源於黄帝，集大成於老子，发扬於张道陵天师，对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教、书法、美术、体育、史学、商业、军事等等影响极为深远。
67、肖牛者：今日运势不佳，延续昨日气场，容易被人误解，且好心办坏事，不宜多事。
68、知人的人具有睿智，自知的人算是聪明。能胜人的称得上是有力量，能自胜的人才算得上是强大。因此吕氏春秋先己篇曰：“故胜人者，必先自胜，欲知人者，必先自知”
69、无论工作生活、情感人际，还是心智成长、价值实现，只要掌握了“道”，就会身心平衡，看待人生更加通透，很少困于当下。
70、各种外治手法也好，中药汤剂也好，本质上，其实是一种激发机制，是它激发了人体气机的运行，让身体自我完成治愈修复的过程。人体有很强的自我修复能力，如果没有这个能力，所有的医生都起不到治疗的作用。
71、商场之高手，也为而不争。不争者之所以反而得胜，正是因为他的所作所为符合人之本性，利人而无害于人，善得人之助，故能不争而胜。
72、让我们一起为建立中国公开、公正、公平、健康的艺术品市场而努力。
73、圣人也无所谓“仁爱”，而把百姓都当作祭祀用的祭品那样用完即扔，莫不相关，任他顺从于道自然发展。
74、正是这些磨难和经验教训使他逐渐明了知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强的哲理，达到“依天照海花无数，高山流水心自知”的人生境界，能够自胜而拥有强大的人格力量。
75、 乐在山水 乐在乐山
76、以自我为中心、不知反省、不接受异己的存在是一个重要原因。道家要求收敛自己的性情，谨慎对待周遭的世界。
77、肖兔者：今日运势比昨日略有提升，但存在懒惰情绪，喜玩乐。
78、道家是中国哲学中最具哲学味道的学派。如果说儒家主要注重于人类社会的伦理，并在人与人之间的关系之中寻求人类的未来的话，道家则将研究的领域投向那遥不可知的过去与未来。道家更多地探索宇宙的起源和人的终极价值的问题。所以儒家是现实的哲学，时候脚踏实地的入世哲学，而道家则是深邃遥远的追求精神的自由的出世学派。道家哲学中所含有的对立辩证、矛盾转化的思想，将道家的思想推向了中国思辨哲学的最高峰，这样的哲学就是与西方的哲学相比，他们是异曲同工的，而且是毫不逊色的。
79、老子还强调：“上士闻道勤而行之”。把握了规律就用以指导实践，而不是用于空谈。
80、通过学中医，让自己的生活方式与大自然的节拍相应，让人活得更有质量，让思维进入一种放松和自由的状态，我们的为人处世也能越来越游刃有余，不憋屈。
81、19世纪末20世纪初，西方兴起了一股“东方文化救世论”思潮，作为一种“精神科学”和生存智慧的道家思想为西方文化界竞相采集，他们把道家思想作为人类至高智慧的榜样加以崇奉。
82、顺着这些本性去完成功业，人们会觉得原本就如此，很顺当，不会有牵强和被强迫的感觉和不满。
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