精选名句积累(69句)
名句积累
1、我们因梦想而伟大，所有的成功者都是大梦想家：在冬夜的火堆旁，在阴天的雨雾中，梦想着未来。有些人让梦想悄然绝灭，有些人则细心培育、维护，直到它安然度过困境，迎来光明和希望，而光明和希望总是降临在那些真心相信梦想一定会成真的人身上。——威尔逊
2、马克思把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。高尔基不要在已成的事业中逗留着！巴斯德学习，永远不晚。(名句积累)。
3、(助记)写诗人面对普通百姓的悲惨处境的内疚自愧。
4、①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
5、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。——《荀子》
6、我们可以平凡，但不能没有梦想，为了它，我们永不退缩，永不言弃，永不彷徨。感谢所有的相遇和别离，就像时光刻在心底的纹路，也曾伤感过，惆怅过，但留下是温暖。路再远，终有尽头；伤再深，亦会痊愈。我们是自己生命的赶路人，背负着对未来的希冀，走过每一段痛且快乐的时光。
7、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。(宋柳永凤栖梧)(名句积累)。
8、②问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
9、(助记)下阕作者借出猎表达了自己强国抗敌的政治主张，抒写了渴望报效朝廷的壮志豪情。
10、普通的人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间
11、(助记)以兴起，概说“三岁食贫”，“士也罔极，二三其德”。
12、(助记)颔联承上从国家和个人两个方面，继续抒写事态的发展和深沉的忧愤。
13、⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
14、你比别人多走的路上不会发生交通堵塞。——罗杰·斯托巴—赫(rogerstaubach)
15、(助记)以生动的比喻论述学习的意义——学习可以提高自己，改变自己。
16、带着自傲之气而至，怀着自私自利而往，由着自甘堕落而终。百善孝为先，万恶淫为首。
17、——苏步青读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。
18、(助记)尾联则是身陷敌手的诗人对自身命运一种毫不犹豫的选择。
19、①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
20、学问是经验的积累，才能是刻苦的忍耐。——爱因斯坦
21、才能一旦让懒惰支配，它就一无可为。作者：克雷洛夫
22、⑤子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
23、 ②南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
24、人生是个分数，才能是分子，自我评价是分母，分母越大，分数值越小。
25、 信仰和迷信是截然不同的东西。——帕斯卡
26、玉不琢，不成器。人不学，不知义。——《礼记·学记》
27、13) 我们的事业就是学习再学习，努力积累更多的知识，由于有了知识，社会就会有长足的进步，人类的未来幸福就在于此。
28、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。------吕坤
29、 聪明在于勤奋，天才在于积累。——华罗庚
30、(助记)首联诗人回顾平生，但限于篇幅，在写法上举出入仕和兵败一首一尾两件事以概其余。
31、杜甫《梦李白二首》女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。李贺《李凭箜篌引》马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
32、凡事欲其成功，必要付出代价：奋斗。——爱默生
33、一辈子不太长，来了就要活漂亮，往事不再回头，今后不再绝望，现实即使再残酷，也要使自己变坚强。
34、有肚量去容忍那些不能改变的事，有勇气去改变那些可能改变的事，有智慧去区别上述两类事。
35、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
36、(助记)四两句是议论，评论这次战争成败的原因。
37、如果你在小事上苟且，那么你在大事上、你在一生中一定也是一个苟且的人。——李亦非
38、白居易《琵琶行》千里莺啼绿映红，水村山国酒旗风。杜牧《江南春》千秋万岁名，寂寞身后事。
39、意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。——但丁
40、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子》
41、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。(《庄子.人间世》)
42、(助记)本段为反省，表现了追求美政、美德(虽体解吾犹未变)的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国情怀。
43、(助记)本段从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性，说明困难造就人才，安逸享乐能使人(国家)死亡(灭亡)。文章末尾自然导出本文的结论：生于忧患，死于安乐。
44、①浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
45、②《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
46、(助记)八两句用典。两位历史人物的经历给诗人增强了信心。
47、③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
48、①山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
49、机会来的时候像闪电一样短促，完全靠你不假思索地去利用。
50、我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。
51、③复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。
52、闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。——荀况不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
53、(助记)本段写春冬季节三峡情景：水退潭清，风景秀丽。
54、②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
55、当你自以为对这个世界很重要时候，这个世界才刚刚准备原谅你幼稚。——陈凯歌
56、正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。——列夫·托尔斯泰关于积累的名句水里照出的是自己的脸，内心反映的是自己的为人。(《圣经·旧约》)
57、只要不丧失远大的使命感，或者说还保持着较为清醒的头脑，就决然不能把人生之船长期停泊在某个温暖的港湾，应该重新扬起风帆，驶向生活的惊涛骇浪中，以领略其间的无限风光。人，不仅要战胜失败，而且还要超越胜利。(《早晨从中午开始》)
58、(助记)首句回答妻子来信的询问。第二句转写绵绵夜雨的景色。
59、②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)
60、最不抱希望的时刻，痛苦常是意外的宽慰。(《人，诗意地栖居》)
61、11糟蹋时刻叫虚度，剥用时刻叫生计。——扬格
62、统编语文1-6年级上册(课内阅读练习题)汇总
63、⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
64、①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
65、无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。
66、人要想本真地存在，就必须本真地理解和面对死亡。
67、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
68、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子》(也可证明“毅力”)
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