精选哲理诗(23句)
哲理诗
1、其实，哲理诗之所以流传千古，久唱不衰，就在于后人在吟唱引用中赋予了更多更深的意蕴。
2、15时间考验一爱一情也滋养一爱一情，金钱考验人一性一也发现人一性一。
3、李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”(《无题》)等。
4、居住在善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于有条有理，办事善于发挥能力，行动善于把握时机。
5、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。辛弃疾《青玉案·元夕》
6、殇愁痛苦随情意 意切情深人彷徨 徨张心境几人知 知遇哀叹徒悲伤
7、这样一首曾经影响和激励过整整一代人的诗篇，在今天也会被某些时髦的人物嘲笑，认为这是一种陈腐了的过时观念。据说，只有肯定自己的个人价值的人才是真正懂得人生意义的人。(哲理诗)。
8、转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
9、这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
10、啊，留下一条路等改日再见！但我知道路径延绵无尽头，恐怕我难以再回返。
11、但我却选了另外一条路，它荒草萋萋，十分幽寂，显得更诱人、更美丽，虽然在这两条小路上，都很少留下旅人的足迹，虽然那天清晨落叶满地，两条路都未经脚印污染。
12、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春;野火烧不尽，春风吹又生；无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来；芳林新时催旧叶，流水前波让后波;春色满园关不住，一枝红杏出墙来：发展的实质是新事物代替旧事物。
13、将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
14、(哲理)此诗深得梅与雪的天然风韵，且在吟咏之间，寄托了微妙的哲思与理趣.
15、爱情本来并不复杂，来来去去不过三个字，不是我爱你，我恨你，便是算了吧，你好吗，对不起。
16、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。杜甫《闻官军收河南河北》
17、野火烧不尽，春风吹又生。(白居易《赋得古原草离别》)蕴含哲理古诗词事理哲理它山之石，可以攻玉------>瓜田不纳履，李下不正冠------汉乐府民歌>城中好高髻，四方高一尺------汉乐府民歌>何意百炼钢，化为绕指柔------晋.刘琨>欲穷千里目，更上一层楼------唐.王之焕>人事有代谢，往事成古今------唐.孟浩然>草木本无意，荣枯自有时------唐.孟浩然>春种一粒粟，秋收万颗子------唐.李绅>蚍蜉撼大树，可笑不自量------唐.韩愈>挽弓当挽强，用箭当用长.射人先射马，擒贼先擒王------唐.杜甫>物情无巨细，自适固其常------唐.杜甫>春花无数，毕竟何如秋实------宋.陈亮>功高成怨府，权盛是危机------宋.王迈>万物兴歇皆自然------唐.李白>天若有情天亦老------唐.李贺>一寸光阴一寸金------唐.王贞白>人生七十古来稀------唐.杜甫>山外青山楼外楼------宋.林升>古来青史谁不见，今见功名胜古人------唐.岑参>年年岁岁花相似，岁岁年年人不同------唐.刘希夷>寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年------唐.李白>假金方用真金镀，若是真金不镀金------唐.李绅>沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春------唐.刘禹锡>请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝------唐.刘禹锡>芳林新叶催陈叶，流水前波让后波------唐.刘禹锡>采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜------唐.罗隐>尔曹身为名俱灭，不废江河万古流------唐.杜甫>只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人------宋.释文向>不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层------宋.王安石>不识庐山真面目，只缘身在此山中------宋.苏轼>不是一番梅彻骨，怎得梅花扑鼻香------元.高明>纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行------宋.陆游>近水楼台先得月，向阳花木易为春------宋.苏麟>人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西.------宋.苏轼>人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全------宋.苏轼>一湾死水全无浪，也有春风摆动时------元.戴善夫>从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜------元.白朴>苍龙日暮还行雨，老树春深更著花------明.顾炎武>江山代有才人出，各领风骚数百年------清.赵翼>参考资料：。表示哲理古诗词古代哲理诗：
18、(哲理)人们观察事物的立场不同，就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面.关于哲理的诗句古代哲理诗：人生哲理诗句(陆游《游山西村》：山重水复疑无路，柳暗花明又一村王之焕《登鹳雀楼》：欲穷千里目，更上一层楼苏轼《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同苏轼《水调歌头-明月几时有》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.杜甫《望岳》：会当凌绝顶，一览众山小.苏轼《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知.王安石《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层.朱熹《春日》：等闲识得东风面，万紫千红总是春.刘禹锡《乌衣巷》：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家.王湾《次北固山下》：海日生残夜，江春入旧年.白居易《赋得古原草离别》：野火烧不尽，春风吹又生.苏轼《题西林壁》：不识庐山真面目，只缘身在此山中.《过松源晨炊漆公店》(宋杨万里)莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢.正入万山圈子里，一山放过一山拦.(哲理)诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉.把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取.《雪梅》(宋卢梅坡)梅雪争春末肯降，骚人阁笔费评章.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香.(哲理)这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的那首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色."梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香"，评价梅雪，恰如其分.此诗好就好在：它能写出别人诗中所有(雪似梅，梅似雪)，又能写出他人笔下所无(梅雪争春，各具特长).这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格.《雪梅》卢梅坡有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人.日暮诗成天又雪，与梅并作十分春.(哲理)此诗深得梅与雪的天然风韵，且在吟咏之间，寄托了微妙的哲思与理趣.《题西林壁》(宋苏轼)横看成岭侧成峰，远近高低各不同.不识庐山真面目，只缘身在此山中.(哲理)人们观察事物的立场不同，就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面.登飞来峰飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层.《琴诗》(宋苏轼)若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？(哲理)美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系.唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾(内因)和事物的外部矛盾(外因)之间的关系.前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可.《观书有感》(宋朱熹)半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊.问渠哪得清如许？为有源头活水来.。急求几首哲理诗(有要求)宋代的朱熹的《观书有感》
19、赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
20、神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。
21、寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。历尽天华成此景，人间万事出艰辛：事物发展是前进性与曲折性的统一。
22、但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。
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