精选空谷足音(81句)
空谷足音
1、 平时，塔赫米娜还喜欢看电影、做饭，她特意从伊朗带来调味料，到了周末，常常自己下厨做一顿地道的伊朗饭菜款待朋友。 (空谷足音)。
2、“经典阅读工程”依托这样的理念指引我部学子踽踽前行，我们在书中听见思想碰撞的声音，在文字中感受柔和的力量。
3、知乎上曾有一个提问：我读过很多书，但是后来大部分都忘记了，那么读书的意义是什么？有一个回答非常精妙：当我还是孩子的时候我吃过很多食物，现在已经记不起吃过什么了，但是可以肯定的是，它们中的一部分长成了我的骨头和肉。读书对人的改变亦是如此。
4、 虽然辛苦，但她乐在其中，“我每天都会做一些翻译工作，两三页会需要四五个小时。”
5、出处：出自南朝时期宋国刘义庆《世说新语·容止》：“大奴固自有凤毛。”
6、(释义)凤凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍贵而稀少的人或物。
7、无足轻重、手舞足蹈、自给自足、评头论足、空谷足音、足不出户、捶胸顿足、
8、 学校每年给学生安排一个来自中国的老师，从第二年开始，老师都不会波斯语。这促进了塔赫米娜的汉语学习，“因为老师不懂波斯语，生活上的一些小事，以及和学校的沟通协调，都需要我们。在帮助中国老师的过程中，我也学了不少汉语。”.
9、 在王贵元的推荐下，她申请来到人大进行博士阶段的学习，2017年5月，她第一次来中国，参加人大博士生的考试，面试顺利通过，9月，她正式成为人大文学院的一名博士研究生。
10、经典阅读作品展示第三期，将继续为你展示我们这代人与他们的灵魂共鸣，借助巨人的双眼，书写笔下春秋。
11、过于桀骜的人会空谷足音，没人愿意和他交流。
12、看完李镇西老师的《爱心与教育》后，我想起了两位先贤的话。一句是德国哲学家雅斯贝尔斯对教育的定义——“教育就是用一棵树摇动另一棵树，用一朵云推动另一朵云，用一个灵魂唤醒另一个灵魂”，一句是教育学家苏霍姆林斯基的“没有爱，就没有教育”。
13、好久得不到你的音讯，今天你突然造访，使我喜出望外，对我来说，简直算得上是空谷足音。
14、作者：每日成语故事。每日一读，贵在坚持，你若喜欢，欢迎支持。
15、视野广阔，观点超越。作者在创作本书的目的在于激发关于教育的辩论，但同时也能让读者打开对教育思考的格局，对当今新的时代政策的理解科普以及拥有关联性、挖掘性看待问题的方式。每一句话都能引发深度思考，引发对实践性措施的探讨。
16、出处：现代胡熊锷《粲如到问偕隐内子目疾代赋以谢之》:“眼底浮云成变幻，足音空谷到沈幽。”
17、你能大驾光临，有如空谷足音，令我倍觉珍惜。
18、儿童也可根据他们的兴趣，适当的发展一些手艺来当做是消遣方式，避免他们无所事事，懒惰成性。记账也是一个可以培养的好习惯，这样可以让孩子们懂得钱财的来之不易，懂得珍惜。作者认为教育的最后一点是儿童旅行。这样可以让孩子们学习更多文化和语言，变得更加成熟。
19、今天就将《伶歌》中的这首独特的《江河水》送给大家。
20、在花费大概一周时间阅读完这本书以后，我对于教育又有了很多新的看法和理解，这让我觉得很神奇，也有了让我更多的阅读有关教育方面知识的想法。
21、 在伊朗工作的时候，塔赫米娜曾经翻译过韩鉴堂的《中国文化》系列丛书中的《汉字》一本，进而对汉字产生了浓厚的兴趣，她致信人大文学院古代汉语方向的王贵元教授，很快得到回复。
22、在儿童的意识形成方面，我始终认为每个孩子对环境做出自己的反应，而这个反应来源很多，但主要是模仿。孩子的本性就如一颗偶然生长在大路上的小树，被路人来回冲撞，扭扭折折，很快会奄奄一息。孩子在认识自然和社会的过程之中，会不由自主地模仿成人或者年长者的行为，在这个过程中，大人并不能听之任之，要及时观察孩子的行为，在发现孩子的行为有歪曲苗头时，要温和去纠正，，循序渐进，长善救失。在本书中，卢梭谈到父母对孩子教育所起的作用。父母都是孩子重要的老师，家庭教育配合学校教育和社会教育，一个孩子才能成长为一个合格的公民，即共同体中的一部分。
23、儒云：“致中和，和实生物”。庄子次第为："与天和，天乐；与人和，人乐"。此乃天人之乐，非出于私利。非发于机心，实生命之大乐章、大华彩。庄子于此自语曰：“吾师乎，吾师乎。”生灭万物不为仁戾，不在恩怨中拣择，永恒不老却不着寿者相。雕刻万形不为巧者劳，真空妙有，充实而不滞。三教无不导此为归。
24、表达意思：意思是凤凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍贵而稀少的人或物。
25、 高中毕业之后，她进入伊朗德黑兰Shahid&Beheshti大学学习中文专业。2008年的伊朗，中文专业四年才招生一次，一个班也只有20个左右的学生。她很清楚地记得自己最初学习汉语专业的原因：“其实，当时有很多语言可以选择，我觉得，别的语言可以在培训班上学到，只有汉语，是世界上最难的语言，需要作为专业长时间系统学习才能掌握，我想试一试自己的能力。”
26、在读过这本书后，我清楚的认识到了教育对人们一生的重大影响和作用。卢梭知道，再多的理论都只能停留在书本上，落不到实处，他便通过经历来教导我们应该如何去做。想到自己未来将要作为一名老师，我就应该多学习卢梭的教育方法，顺应孩子的本性，不断挖掘他们的潜能，让他们的身心都得到健康发展。
27、遗憾的是，张先生的工作似乎是空谷足音，后继乏人。
28、在《伶歌》中，作曲家孟庆华大胆将《江河水》曲目中深沉婉转的大提琴与悠远的洞箫交织，为老生泰斗的抑扬声线铺陈气质契合的背景。而那些难以言传的中式典雅气质，也藉由这吟唱与管弦入耳入心，化为血液之中畅游世界。
29、基本释义：原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。色喜：喜悦流露在脸上。
30、当我读完了教育财富蕴藏其中这本书后，我对教育这个词有了更崭新的，也是更深刻的了解，通过读完这本书，我了解到了，教育已经不仅仅是我字面所理解的教育。
31、《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”
32、 塔赫米娜回顾自己学习汉语的过程，“最大的挑战是在刚开始接触汉语的时候，不知道从哪里学起，汉字的词汇、发音等等，都和我的母语完全不一样。”因为汉语和波斯语完全不同，塔赫米娜上一级的汉语专业同学，很多就因为汉语难学而转专业，因此除了老师课堂上的指导，塔赫米娜只有自己摸索。
33、似乎瑞鸣一直在寻求一种更为国际的方式，两部作品的音乐形式都采用了民族音乐和西洋交响的混合，来表现更为丰富的音乐层次。在《神话》热卖之际，小编很想再和大家分享一下八年前的《伶歌》，再来品味一下用世界的语言演绎的一段段美丽的中国故事吧。
34、之后，我便开始怀着对卢梭的敬意去读了《爱弥儿》这本教育著作。卢梭通过讲述一个出身显贵的男孩爱弥儿即家庭教师的故事，来说明如何教育出一个理想的公民，同时阐述了他的自然教育思想。
35、卢梭在《爱弥儿》一书的前言引用《圣经》中的话：从造物主手里出来的东西都是好的，但一旦到人手里，就全变成坏的了。卢梭认为，不当的教育会使小孩有好变坏，适合的教育在小孩的成长之中发挥着至关重要的作用。
36、直捣黄龙：意思是指捣毁敌人的巢穴。指杀敌取胜。出自《宋史·岳飞传》。
37、这样愈显得宇文所安的拓殖难能可贵，他的见解犹如空谷足音。
38、在设置课程的方面，作者认为应该先学习地理，这样可以了解世界的样貌。还有年代学应该和地理一起学习，让孩子在心里对于整个时间进程以及历史发展有所认识。其次法律也很重要，不论在什么地方，法律知识都是不可或缺的，这是一个社会或者国家运行的标准和重要支柱。再者，对于艺术的学习：逻辑和修辞学。这些并不需要掌握很精确，只需要大致掌握框架即可。
39、空谷足音:指在空旷的山谷里听到人的脚步声。比喻难得的音信、言论或事物。
40、这本书除了告诉我们教育的作用和价值，更重要的是，向我们渗透了一个观念，即在这个社会中，如果你想，更好地生存下去，就要贯彻终身教育的理念，教育不仅仅是我们在学校中为了应付任务而需要受到的，更重要的是，在一个人的一生中，教育始终贯穿着我们的全部，我们要学会应变能力，创造能力，学会和他人一起生活，为了共同的目标而一起努力承担自己的责任，为了国家的伟大复兴而奋斗，而学习。未来在不断的变化，生活也在不断地更新，向前。要使我们始终屹立在世界中，就需要我们不断的去接受教育，汲取新鲜的知识，才能共同迎接光辉璀璨的未来。
41、 闭上眼听塔赫米娜说话，标准的发音，稍快的语速，你无论如何也想不到，她来自伊朗，而现在她来到中国还不满一年。
42、除此之外，卢梭的自然主义教育思想强调适时而动，适应儿童的生长规律。卢梭运用自然田野生活中常见的事例和遭遇训练爱弥儿空间感、距离感以及本能的掌控，在自然的辅助下，让孩子身临其境感受知识。并且，在孩子的成长过程中，影响孩子受教育耳朵因素不只有父母整两个因素，还有身体健康，生长规律，身边的伙伴以及自然中发生的一切。卢梭的这类教育思想还是历久弥新，在当代仍然发挥着自己的价值。
43、在当时无异如空谷足音，放射出夺目的思想光彩。
44、(成语辨析)空谷足音和“足音跫(qióng)然”;都可比喻极难得的人。但空谷足音还可比喻音讯和言论;而“足音跫然”仅比喻极难上门的宾客。
45、(2)跫然色喜(qióngránsèxǐ)
46、月下的山林，有些清癯，又有些沉郁，那是些密密的松影，给卸妆的树木织成一件墨色的斗篷，似要抵挡冬夜的寒凉。松针间筛落一地细碎的月影，微微摇曳着，仿佛怕被我的脚步踏得更碎而躲闪。我走到开阔处，清光似水泻满一身，不由得停住脚步。我的友人，请容我在这月光下流连片刻，晚些时候轻扣你的门扉。
47、本书除了数据形势分析，研究结果的归纳总结等议论性文段和措施方法的简单罗列之外，还会在每章出现“框注”，及一些相关案例和事实的分析，在丰富了文章内容，加强了全书的可读性的同时也注重了对实际问题的联系，与我而言也类似于“冷知识”的普及。本书凝结了联合国文教组织等全世界教育者们对教育研究的结晶，也开阔了初接触教育领域的眼界。
48、希望今天的阅读报告能减少你的踌躇、徘徊和孤寂，赠予你对文学更多思考和想象。
49、 在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。
50、“夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。”
51、肖鹰对哲学的借用参考是颇有创见和深度的.，这在当代文学研究方面可谓空谷足音。
52、遗憾的是，张先生的工作似乎是空谷足音，后继乏人。
53、“一个真正的当代教师不是一个把自己的学生推向他本人已经告别的过去中的人，而是一个从未来“跨越”过来的人，以便激励他们，率领他们奔向未来，教育他们树立远大的理想！”作为21世纪的一个师范生，阿莫纳什维利老师是很值得被学习的！
54、“我和同龄人不同的一点是什么呢？可能我的上学经历要比他们更复杂，也更幸运一点。”杨德山在回忆自己求学之路时这样说。“喜爱读书可能是人的一种天分。”是他一直念叨的一句话。
55、例句：好久得不到你的音讯，今天你突然造访，使我喜出望外，对我来说，简直算得上是空谷足音。
56、《庄子·徐无鬼》：“闻人足音跫然而喜也。”
57、 “与善人游，如行雾中，虽不濡湿潜自有润。”(《抱朴子·微旨》)谈到为师之道，杨德山提及更多的是自己老师的影响，他列举了自己读书时的几位人品正直、业务求精的老师，尤其深情地回顾了在人民大学攻读硕士、博士的经历。
58、静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争美。夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和者也。所以均调天下，与人和者也。与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。庄子曰：“吾师乎，吾师乎！赍万物而不为戾；泽及万世而不为仁；长于上古而不为寿；覆载天地、雕刻众形而不为巧。”此之谓天乐。故曰：“知天乐者，其生也天行，其死也物化。静而与阴同德，动而与阳同波。”故知天乐者，无天怨，无人非，无物累，无鬼责。故曰：“其动也天，其静也地，一心定而王天下；其鬼不祟，其魂不疲，一心定而万物服。”言以虚静推于天地，通于万物，此之谓天乐。天乐者，圣人之心以畜天下也。
59、出处：宋沈遘《谢人投书》：“辱书及文编，辞高义丰，读之跫然。”
60、作品将世代传诵的诗文名篇谱成了新曲，脍炙人口的经典民乐，首次因平仄动人的新词而老树新花，古意交融世界音乐理念，更有横空出世的惊艳之感。
61、空谷足音：意思是在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。出自《诗经·小雅·白驹》，《庄子·徐无鬼》。
62、 之后四年时间里，她从拼音、声调开始，一点点积累，取得了很大的进步。“大家都觉得汉语学习很难，缺乏规律，我却不觉得，如果了解了汉语中的一些习惯，其实汉语还是好学的。”
63、友人，假若今夜我去访你，必定是要晚些时候的。当我结束一天的琐屑，拂净衣履上的尘埃，再携上一卷书，关上我的屋门时，夕阳已经消隐在群山的背后，一颗星在紫色的天际闪着淡薄的微光。我回转身来，换了一双轻巧的木底鞋子，今晚我将摒弃所有的车马，漫步去山间寻你。我的友人，请容我晚些时候轻扣你的门扉。
64、在当时无异如空谷足音，放射出夺目的思想光彩。
65、 这个山园似铺在画家眼前的一张大宣纸，是主人心中的一个永远的试验田，他在这一片苍绿无尽的奇花异草中栽种着希望，栽种着理想中的图画，栽种着给现实生活提味提调的花果树和蔬菜。如今他亲自栽种的有梅花树、桂花树、樱桃树、桃树、杏树、梨树、石榴树、核桃树、栗子树、李子树、柿子树、猕猴桃，以及西红柿、黄瓜、辣椒、西葫芦、看瓜等，还养着孔雀、狗、鱼、鸡、鸭等动物。在他和夫人陪我看“红草园”时，不难看出这个山庄已带给他无穷的生活乐趣和酣畅的沉醉，每天读书、作画之余，只需推开窗，便可品味悠然南山下天地之闲适，或走出门来，体味闲来摘他园中蔬的理想田园生活。说话间他爬上旁边的山坡去看栗子树有没有结出果来，动作敏捷如猿，一点不像已经60岁的老人。 四处看了看之后，进屋坐下品茶，执壶相与，江夫人取出一个邮包说这是皖南泾县友人寄来的新茶，一套精致的工夫茶具，几个小巧的茶杯在她的手中把玩。在这个返朴归真的地方，在这扑鼻的茶香中，才一下子感悟到了饮茶的文化内涵。挨着客室的是两层小楼，穿过几间起居室便是江先生的画室。这是一个套间，外间里一个大画室，中间摆一大画案，几乎占满了整个屋子，墙上用吸铁石沾着近作。里间则是向外延伸的像从一个山崖嘴上探出去的一空中小间，带着野气的树叶在垂地仿古木窗前摇曳，窗两边是从上海一家台湾人开的家具店里定购的一套仿古组合书柜，上面挂着几把江先生别处配找来的古锁。书柜里摆放着线装书《中国古代诗词赋曲散文》《中国古诗》《中国古词》《四书》《五经》《百家经典》《元杂剧》《中国四大名剧》《金瓶梅词话》《兵学经典》等等，才子看才子之书。茶几上的一个小木匣子里摆着几枚刚从室外摘来的白玉兰，花瓣虽小，但散发着奇香，据说那是缅甸兰。旁边的一个工艺品般的大木碗里盛着山上自己种的李子、西红柿和野生的五味子，窗台花瓶里插着的是他们自己种的多头的小型向日葵。不知是缅甸兰真的奇香，还是我的一种心里感觉，直觉得这里的所有的植物和果实都散发着一种香味，准确点说是一种野香味。开窗望去，一片天籁，风景与画室里的人，构成一幅唐人旧画的模样。坐在眼前的是诗书濡染的知识分子的影子，此地有令人遐思入梦的诗意，难怪主人给了画室一个“半醒书屋”的斋号，是想在这里与他欣赏的古人相遇，主人一定是喝了一些酒吧，在半醉状态写下那“半醒书屋”四字吧，特别有味。放眼望去，感觉这个山庄真该叫“半醒山庄”。整个山庄是诗意的，山庄里的房子是诗意的，山林间走动的人是诗意的，墙上的画是诗意的，其景其韵，无言地体现出中国优秀传统文化的诗画同源、书画同流、诗书同道。而诗的世界是和世俗的、低级的世界相对的，所以，这个世界只能建在山里。什么叫雅，这感觉这才是雅，这个山庄里里外外处处是雅，满眼都是雅。感觉就是感觉，雅人自会感到雅在何处，说出来反倒不雅了，尤其是向不懂什么是雅的人提起。主人在这里随手开卷，偶有悟心，掩卷冥想，诗情画意，忽来心头，展纸动墨。诗为有声之画，画为无声之诗，而他的画中有诗，诗中有画。他的绘画作品很注意文学性的一面，风格清逸雅静，一个画家若有了文化含量，其作品便一定会有它很深的精神含量。深居简出的主人平日就在这个画室里，在作画之余，翻阅那些线装古书，自己即兴创作的诗词题在新作上，诗画两者相映成趣，使观赏者的心灵多了一点诗的溪壑、美的润泽，间或可窥见古代某位名士的影子，感觉民族艺术元素对他的影响极深，这种民族的艺术况味指向，栽植了他切入大地意蕴的根柢，他的人与作品都不受拘束，如果没有深厚的内在积累，他的作品不会那么空灵俊逸、清秀淡雅而耐人寻味，尤其是他画秋荷，素净凄凉，低回婉转，醒豁透彻，蕴籍深沉。他的那些系列画是发自他内在真直真觉的需求，他的画和他的红草园，可以看作是他愤世嫉俗的秉性所表现出的一种行为，形成的是那样的“自然而然”。 这个山庄可谓主人的一件大作品，他是用自己独有的慧心创作出来的，它显示出了主人的巨匠品格和丰富的精神素质。人类古老慈厚德行使他的生命的一些部分在这里复苏，这是他先天性艺术家趋向。他知道自己的路，所以说他是盲目的，也是清醒的，他具有知人事物根柢的尖锐的知觉，也是宿命，是生命的前定。
66、(释义)在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。
67、我们认为，财权理论的创造性提出与论证，赋予了现代财务理论以灵魂与核心，使得财权成为现代财务区别于传统财务的根本标志和判断企业是否真正开展财务活动的标准，犹如空谷足音，寓意深邃，为财务理论研究开辟了一片崭新的天空；
68、今天聆听大师一曲演奏，犹如荒漠获甘泉，空谷闻足音。
69、(释义) 在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。
70、出处：明·汤显祖《答王相如书》:“足音空谷，乃有相如。”胡熊锷《粲如到问偕隐内子目疾代赋以谢之》诗:“眼底浮云成变幻，足音空谷到沈幽。”
71、我本是卧龙岗散淡的人，凭阴阳如反掌保定乾坤。
72、(举例造句)：幸空谷足音，得见君子，机缘难再，千载一时，故忍耻相投。★清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十七
73、百年不遇:百年：泛指很多年。很多年也碰不到。形容极难遇到。
74、在孩子阅读过程中，我们要鼓励他去求知，不能单单只从别人口中听到这个故事，要从故事本身或者事物的图片中获得知识与收获。适合这种观念形成的书，作者推荐了《列那狐的故事》。
75、(解释)：在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。
76、 “能够学习中文，真是一件幸运的事。”回忆起自己最初接触中文和中国文化，塔赫米娜笑言。
77、 “那次谈话我一直记得，之前对我来说到中国学习只是一个梦想，从那以后，就成了一个明确的、需要为之努力的目标了。”
78、读这本书，是很偶然的机会。去上网搜集资料的时候，被这本书的简介深深吸引。首先让我感触很深是阿莫纳什维利老师在开学之前不仅要在公文包里装进新学期的教案，还要装进与学生见面的欣喜与期望！他将自己称为好几代儿童的教育者，希望与孩子们一起成长，发展，并且提出想要了解儿童心灵的秘密，想要揭示教育技巧和教育学科的秘密，要先把学生认作是自己的老师和教育者这一箴言。他在书中表达的主旋律就是对学生的爱，对儿童心灵的关注和对教育的执着。在开学前他将每一个学生人事案卷拿回家翻看，了解每个学生的情况。而在他翻阅的过程中，他似乎听到了孩子们清脆的噪音与笑声——叽叽喳喳的声音。在他的耳中这是教师应有的教育听觉，儿童的喧嚷就是欢乐和愉快。“谁爱儿童叽叽喳喳的声音，谁就愿意从事教育工作，而谁能听这个声音入了迷，谁就会感觉到这个职业幸福。”这学期结束，我也带了几个四年级的小朋友，他们无忧无虑的，很淘气，但是他们眼里是有童真的。只要你耐下心来和他沟通，他就会一步一步靠近你，亲近你，“儿童纪律的主要之点在于不是去压制顽皮，而是去改造它不能要求儿童去做我们用自己的教育学不能开导他们的事”。他们并不是诚心顽皮，这只是他们的天性，一旦全盘压制，他们先天的“优势”就不存在了。其实这个问题一直是我们社会面临的问题，在我们这代开始，就会有大量的“内卷”现象层出不穷，当我们一年级时就已经开始有无数的课外班，兴趣班，当上到高年级，老师上课的内容会很简略，默认学生已经学会，这就促使学生的“天性”越来越少，反而充斥的全是课外班和无穷无尽的“作业山”。其实，我在六年级时遇见的一个老师让我印象非常深刻——我们六年级本应该是小学生涯里最忙碌的一年，但是这个老师课下从不留作业，上课都写好了，进度也没有差，当下雪的时候她还会带我们打雪仗，每次任务完成，还会组织我们进行四六二十四的比赛，那是我们很快乐的一段时光，外界对这种做法并不被认可，家长会投诉她，但那一年我们考了全年级最高分。现在这个时代竟然已经变成了以“作业量”取胜而被人认可的时代。
79、保持孩子的好奇心，是孩子可爱的证明。他们刚刚来到这个世界，对这个世界产生好奇和一些问题，是理所当然的事情，家长们应该合理的去回答孩子们的问题，保持孩子们可贵的好奇心，这将是他们探索这个世界的关键。
80、在这本书中，他将自然主义教育理论作为他的教育思想的主体。他在书中阐述道，人的教育的来源有三种。即"自然天性""事物"和"人为"，只有三种教育良好的结合才能达到预期的目的。与此同时，他认为自然教育的最终目标是教育人们成为"自然人"。所谓的自然人并不是原始社会的退化之人，而是生活在社会中的自然人，也就是身心两健、体脑并用、良心畅旺、能力强盛的新人。他还提到了我们对待孩子时，要进行合理的收与放。人们不应该一直将小孩禁锢住，让他按你所说的做，成为你想让他成为的样子；更不应该直接放任不管，这样对他的身心健康都没有好处。
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