精选邯郸学步(39句)
邯郸学步
1、唐代大诗人李白曾有“寿陵失本步，笑煞邯郸人”的诗句。成语典故“邯郸学步”即出于这则故事。
2、有学者研究认为，邯郸学步其实学的不是普通走路的步法，而是学的邯郸舞步。当时在古都邯郸城流行踮屣舞，是一种类似于现代西方芭蕾舞的点着脚尖跳舞的舞步，非常优美。
3、例句：没有一个人对于行为的优越表现是完全～。(邯郸学步)。
4、 玉是古人品质、身份的标志。玉佩在身上，不仅是看的，还有听的意义。《诗经·秦风·终南》："君子至止，黻衣绣裳，佩玉将将。""将将"就是人走动时玉发出的声音。《礼记·玉藻》："既服，习容，观玉声乃出。"穿好衣服后，还要复查一下自己的容貌，听听佩玉发出的声音，然后才能出门。《礼记·玉藻》又说："古之君子必佩玉，右徵角，左宫羽，趋以《采齐》，行以《肆夏》，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。故君子在车，则闻鸾和之声，行则鸣佩玉，是以非辟之心，无自入也。"通过走路的步伐加上"揖"、"扬"等手的动作，使玉发出的声音能够配合《采齐》、《肆夏》的节奏，玉发出的声音应该是极好听的。柳宗元《小石潭记》中写了"隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之"，就是以玉声喻水流声音之美。
5、(语法)：主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义
6、(示例)：若真也葬花，可谓“～”了，不但不为新奇，而且更是可厌。◎清·曹雪芹《红楼梦》第三十回
7、《礼记》专门记录周代的规范礼法,多与人们的饮食起居等生活细节有关。其中的《曲礼》篇专门讲举止,其中有许多关于走路姿态或方式的规矩,如“见父之执,不谓之进不敢进,不谓之退不敢退”,“为人子者……行不中道”,“从于先生,不越路而与人言。遭先生于道,趋而进,正立拱手”,“从长者而上丘陵,则必乡(向)长者所视。登城不指,城上不呼”。“将上堂,声必扬。”“户外有二屦,方闻则入,言不闻则不入。将入户,必视下。”“帷薄之外不趋,堂上不趋,执玉不趋。”“趋”就是快步走,但有的场合又不可不趋。另外,“上于东阶则先右足,上于西阶则先左足”。连上哪个台阶,先迈哪只脚都是有规矩的。
8、清·梁绍任《两般秋雨庵随笔》卷一：“半臂添寒尚书醉，屏后金钗楚楚，齐俯首邯郸学步。”
9、战国时候，燕国有个青年人，他听说赵国都城邯郸的人特别有风度，他们走起路来，不紧不慢，又潇洒又优雅，那姿势特别好看。于是这位燕国青年决定要去赵国学邯郸人走路的姿势。他不顾家人的反对，带上盘缠，跋涉千里，专程赶到邯郸一心要学邯郸人走路的样子。
10、(解释)：鹦鹉学人说话。比喻人家怎么说，他也跟着怎么说。
11、有学者研究认为，邯郸学步其实学的不是普通走路的步法，而是学的邯郸舞步。当时在古都邯郸城流行踮屣舞，是一种类似于现代西方芭蕾舞的点着脚尖跳舞的舞步，非常优美。
12、 以上只是举例，更多的繁琐说头，足以让人头晕目眩。这样多的关于走路的礼法，不经过学习是掌握不了的。那个寿陵青年，应该是个预备贵族，所以他必须得先从走路学起。其实，不仅仅是寿陵青年，当时所有的贵族青年都得先学走路。而邯郸是赵国的国都，是个最讲礼仪的地方，所以小城邑的寿陵青年才到邯郸学走路。
13、赵国的首都邯郸，那里的人走路特别有风度，又优雅又好看。燕国青年就想去学人家的走路方式。
14、学习走路,还有一个重要的原因,那就是鸣玉佩。
15、如果以城市为单位来计算所产成语的话，邯郸在全国无疑会位于前列。据统计，与邯郸相关的成语典故共有1584条，著名成语有围魏救赵、胡服骑射、负荆请罪、纸上谈兵……每个成语的传承离不开典故的加持。
16、 现在模特得学走路，军人得学走路，学走路也就是这两种人。学可是学，都在用于特殊场合，平时走路是没人学的。这个寿陵青年，为什么非得要到邯郸去学走路呢？了解了古代的礼法，问题就明白了。
17、战国的时候，有一个小国叫燕国。燕国有个年轻人，他整天东想西想，希望自己变得更优秀，得到更多人的喜欢。燕国青年想了又想，决定学习一门特长——走路。
18、(近义词)鹦鹉学舌、东施效颦、照猫画虎、生搬硬套、亦步亦趋、照葫芦画瓢
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20、一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学;看见老人走路，他觉得稳重，学;看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。
21、引证：半臂添寒尚书醉，屏后金钗楚楚，齐俯首～。◎清·梁绍任《两般秋雨庵随笔》卷一。
22、一味模仿别人，不仅学不到本事，反而把原来的本事也丢掉了。
23、邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来，这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。
24、(语法)：偏正式;作谓语、宾语、分句;含贬义
25、我用c本驾照的技术，驾驭着这个轻盈的小电动车，刹车、给电、鸣笛、闪转腾挪，很快就来到了一家土豆粉店。
26、《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能；又失其故行矣；直匍匐而归耳！”
27、(语法)：偏正式;作谓语、宾语、分句;含贬义
28、 社会主义建设要结合我们自己的国情进行，一味邯郸学步模仿苏联老大哥，只会让新中国建设毁于一旦，还是要慎之又慎。
29、东汉·班固《汉书·叙传上》：“昔有学步於邯郸者，曾未得其髣髴，又复失其故步，遂匍匐而归耳。”
30、 有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的心病。
31、出处：《庄子·天运》:“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”
32、 晓明写得一手好字，可他总觉得自己还有不足，就邯郸学步，一会儿模仿楷书、一会儿模仿仿宋，一会儿模仿隶书，结果最后写出来的字成了个“四不像”。
33、“回车巷窄和为贵，学步桥宽嘉寿陵。”这是今人马新民创作《邯郸赋》中的一句对句。作者认为寿陵少年来邯郸学习的是类似现今芭蕾舞样式的舞步，而不是走路。
34、 邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
35、(出自)：战国庄周《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”
36、有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。
37、不闻夫寿陵余子学行于邯郸欤?未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
38、造句：不管学什么，都不能邯郸学步，生搬硬套。
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