精选孟子著名的名言警句(66句)
孟子著名的名言警句
1、 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
2、古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》
3、(庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。)
4、◇爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
5、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
6、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
7、君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑章句上·第八节》(孟子著名的名言警句)。
8、感悟：诚然，对自己的亲人不可能与对待别人一样，但是如果我们能体会别人对亲人的感情，就像自己对待亲人的那份感情一样(推己及人)，那么还会有“扶不起”的社会悲剧吗？
9、 寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
10、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
11、(没有规矩，不成方圆。yulu.jbnet)
12、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
13、(29)人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。(人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。)
14、◇寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
15、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。——《孟子·公孙丑章句下·第十三节》
16、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
17、古之贤王好善而忘势；古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势，故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎！
18、天下殆哉，岌岌乎。——《孟子·万章章句上·第四节》
19、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
20、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
21、 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
22、(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
23、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子·尽心上》
24、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
25、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
26、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子·离娄章句上·第十二节》
27、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。孟子名言警句不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
28、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。——《孟子·告子章句上·第九节》
29、杀一无罪，非仁也；非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心章句上·第三十三节》
30、《孟子》中的经典名言名句150则，道理深刻，经典至极！
31、为高必因丘陵，为下必因川泽。——《孟子·离娄章句上·第一节》
32、苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。——《孟子·告子章句上·第八节》
33、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
34、(16)乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
35、感悟：人生短短数十载，不求功名利禄，只求无愧于天、无愧于地，更无愧于心。
36、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公章句下·第二节》
37、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
38、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。——孟子名言
39、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
40、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》
41、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
42、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
43、不以规矩，无以成方圆。译文：不用规和矩，就画不成方形和圆形。比喻人人遵守规则，才能有良好的秩序。出自《孟子·离娄上》。
44、(说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。)
45、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
46、仁，据孟子解释，就是“人心”。怎样才算是仁呢？根据《孟子》一书可以概括为：第亲民。孟子主张统治者要“与百姓同之”，“与民同乐”。第用贤良。“为天下得人者谓之仁。”(《滕文公上》)“尊贤使能，俊杰在位。”(《公孙丑》上)“贤者在位，能者在职；明其政刑。”第尊人权。孟子公开宣扬“民为贵”、“君为轻”的口号，提倡在一定的范围调和统治者和劳动人民的关系。第同情心。要求统治者拿“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”推恩办法来治民。认为这样做便能得到人民的欢迎和拥护，从而达到“无敌于天下”。第杀无道之者，也是仁，而且是最大的仁。孟子要求对一切残民以逞的暴君污吏进行严正的谴责，而力图把现实的社会发展到“保民而王”的政治轨道上来。
47、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
48、没有人喜欢小人，而不尊敬君子。一个有道德修养的人，一个凡事以道义为最高原则的人，一定会得到更多人的帮助。一个自私自利、不讲道义的人，一定是很少有人帮助他。
49、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
50、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎
51、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》
52、出于其类，拔乎其萃。——《孟子·公孙丑章句上·第二节》
53、(25)有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。(做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。)
54、释义：所以，上天要让某个人担负重任，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
55、恻隐之心，人皆有之——《孟子·告子章句上·第六节》
56、(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
57、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
58、(虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。)
59、顺天者存，逆天者亡。——《孟子·离娄章句上·第七节》
60、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。译文：金钱地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节。 出自《孟子·媵文公下》。
61、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》
62、(自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。)
63、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
64、释义：我善于分析别人的言辞，也善于培养我的浩然之气。
65、(21)鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
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