精选道德经最精髓的一句(48句)

道德经最精髓的一句

1、老子认为，上善之人的人格，如同水的性质。那么，水到底有哪些让人敬重的性质呢？

2、所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。

3、对自己的优点和缺点都有透彻的了解。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。多用于指人知道自己的不足之处。

4、出自《道德经.第七十九章》。当和事老，用调解的方法来解决的怨恨，即使表面解决，必然还会留下残余的怨恨，这怎么能算是妥善的办法呢？俗话说“冤冤相报何时了，得饶人处且饶人。”只有懂得宽恕之道，才能放过别人，也放过自己。

5、通过对《道德经》第三章原文和译文的详细了解，我们不难看出其核心思想有以下几点：

6、老子说：有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随。

7、任何强大的东西，皆是从小积累而来，称之为：聚沙成塔，积微成著。

8、管理学也可以说是统筹学，也可以说是谋术，老子是最讲究谋的，要深谋远虑，谋术还要分阴谋阳谋。用管理学的话说，管理需要从长计议，必须有明文的政策，和暗中的人心。

9、善，并非指好坏之分，而是道。上善若水是道德修养的至高境界。水有七大品质，守拙、齐心、坚忍、博大、灵活、透明、公平。

10、告诫自己，做一个低调的人：品性方正，却不疏远人；有棱有角，却不顶撞人；讲话直率，却不刺伤人；光彩夺目，却不闪瞎人。在高处立身，向低处处世，才是聪明人。(道德经最精髓的一句)。

11、上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。

12、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。

13、老子说，要在祸患还未出生之前有所作为以消除，要在大乱还没有发生之前就采取措施修正。

14、水如圆通，它因势而动，细腻、粗犷、妩媚、奔放，生机无限；它因时而变，夜露珠、晨雾霭、晴祥瑞，气成雨、雨化雪、雪成冰，遨游天地。

15、道生一生二生三生万物；万物负阴而抱阳，冲气以为和。

16、老子说：最好的统治者，人民不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。统治者的诚信不足，人民才不相信他。

17、上善之人，居于善于选择之地，内心保持平静，待人真诚而友爱，说话算数，信守承诺，为政则善于化繁为简，处事善于发挥所长，而行动，则善于把握时机。

18、一个懂得道的人做事方正而不会莽撞，有棱角讲原则也不会去伤害别人，为人正直而不会放纵自己，有了成就也不会因此而炫耀。

19、可以说，道家文化深刻地影响了中国人特别是中国知识分子的性格；

20、道家对中国文化的贡献是与儒家 同等重要，只是在政治思想上一为表显一为裹藏之别而已。而道家在理论能力上的深厚度与辩证性，则为中国 哲学思想中所有其它传统提供了创造力的泉源。

21、治理天下，顺“道”而行事，就要珍惜自己的精神，爱惜精神才能做把事情做得更好。也就是懂得道的运用，遵循规律，无为则无所为的意思。

22、第道中包含了矛盾对立和互相转化的思想。老子认为道是无，而世界是有，有是从无中产生的。事物之间是矛盾对立的，比如有和无、曲和直、喜与悲、美和丑、上和下等，在矛盾对立发展到一定的阶段，事物将向他的对立面发展。这种矛盾对立的理论，老子叫做”反者道之动“。这种思想对我们的人生来说，是一种大智慧。老子告诉我们，当你春风得意马蹄疾的时候，也一定要想到，也许你就有喝凉水都塞牙的时候，相反，当你的事业失败彻底陷入低谷的时候，也许你很快就能迎来柳暗花明又一村的时刻。只要你坚持住，会有改变的一天。这就是塞翁失马焉知非福的道理。

23、如果社会不推崇、不重视有才有德的贤达人士，那么老百姓就不会互相争着去做贤人；

24、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。

25、一个人，可以具备过硬的实力、高尚的德行。却不能到处夸耀，给自己树敌。枪打出头鸟，树大易招风。对待自己的事情，要足够努力；对待别人的态度，要足够谦和。

26、《道德经》最奇妙的一点，就是他的辩证法，看待任何事情，处理任何事情，都要用辩证法。而《道德经》的辩证法至少告诉我们以下几点:

27、知人者智，自知者明。胜人 者有力，自胜者强。老子曰：知人的人具有睿智，自知的人算是聪明。能胜任的称得上是 有力量，能自胜的人才算得上是强 大。因此吕氏春秋先己篇曰：“故胜人者，必先自胜，欲知人者，必先自知”。自知篇曰：“存亡安危，勿求于 外，务在自知。……败莫大于不自 知。”一个管理者如果缺乏自知之明，自胜之功力，就很难知人善任而进行有效的管理。

28、在道德经中，道的内涵是多样的。好玩的国学认为，最起码包含了以下几个方面的内涵。

29、老子总结说“为无为，则无不治。”管理者的行为应当顺应自然规律,不恣意妄为，要实事求是地寻求现实可行的道路，才能“无不治”。

30、老子自嘲是个愚人，这种“愚”并非真正的笨，而是淡然无忧。人生起起伏伏，总会有高峰、有低谷。别人清醒的时候你可能迷糊，别人迷糊的时候你又是清醒的。一时强弱何必在意，不如抛开所有情绪。脑内清楚，心下淡然，余下的顺其自然。

31、道如虚空真实存在，世界众生依虚空安立！但众生迷恋生灭，故惑虚空自性本无。(若言虚空不存在，日月星辰运行在“不存在”里。于理不合)

32、故所为三界三花一果，所指三佛一指观。明心见性，正遍行觉！无碍方圆。是为无教辨解，

33、所有强大的东西，最后都要被毁掉，都要被淘汰。

34、什么是道？道就是万事万物的最原始、最根本的共同属性，是事物发展的规律，看不见、摸不着，又无处不在。什么是德？德就是把心中的道表现出来。道德就是最好的信仰，道德就是人类最高的价值。

35、《道德经》第28章：知其雄，守其雌，为天下溪。

36、居善地心善渊、与善仁言善信、正善治事善能。

37、由此可见，“道”在先，“德”在后，“道”是客观规律，“德”是人心悟道。因此，自然就会得出一个结论：有“道”才能有“德”，无“道”自然无“德”。

38、道家对中国文化的贡献是与儒家同等重要，只是在政治思想上一为表显一为裹藏之别而已。

39、无私奉献，但很快乐，这是水的特性，上善之人，就符合这种特性，这种特性，最符合道，所以，老子说：“水最接近于道”。

40、而更为精华的则是其中那些老子独创的成语，可谓老子智慧的概要和精髓，从中完全可以洞见《道德经》的真谛。

41、老子说，学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。

42、认识到这个规律，当我们非常自信的时候就是要谨慎的时候了，当我们成功的时候就是要当心的时候了，当我们失意的时候也不用太过悲伤。

43、知道、信道、修道、悟道、行道、得道，这六个“道”展示了人生的轨迹。也许有很多朋友会为此感到十分兴奋，似乎知道这六个“道”就已经掌握了人生成功的钥匙。但是，对于现实中的人们来说，悟道是一生的事情，片刻都不能够放松，正如《中庸》里说的：“道也者，不可须臾离也;可离，非道也。”如果我们修道，是为了人生成功的功利目标，就一定会遇到更加严重的问题。

44、如果不制作、不炒作、不收藏难以得到的珍贵财物，那么贫穷的老百姓就不会去偷窃；百姓看不到足以引起他们贪心的事和物，那么纯朴的民心就不会被迷乱，并引起焦虑不安。

45、为什么我们现实社会所追求的都是与老子倡导的理念相反呢？因为遵循他的理念就会复归大道，而人类一直在背离大道方向上前进。所以他讲：正言若反、反者道之动也！

46、疯狂双十一来了！1-11期间办理会员一律可享5折优惠！同时，1-9在线提交申请，即可免费开通华税学院钻石会员体验，所有线上课任意听12小时(钻石会员A卡)！

47、合抱之木生於毫末。九层之台起於累土。千里之行始於足下。

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