精选哲学家们都干了些什么(87句)
哲学家们都干了些什么
1、凡是一个概念，我们都可以找到与之相反的概念，它们之间是一种互相冲突又互相依存的动态关系——
2、而怀疑是思考的起点，也是思考成果的检验者。怀疑的最大作用在于能避免独断论，这样才能引导我们寻找正确的答案，免得我们轻信一切未经证实的结论。
3、莱布尼茨在给贵族小姐解释时，说了一句名言：世界上没有两片叶子是相同的，他认为物质占空间，那就可分，一直分到不可分为止，那时候它就不是物质，而是精神，所以物质是由精神组成的
4、我只知道对于知识来说，宽容永远代表着光明。P.23
5、如果我们接受康德的哲学观，我们就同意，这世上总有一些东西我们是无法认知的，我们只要安于在能认识的世界里生活就好了
6、22我们对进化论有几个误解：第进化论应该是演化论，适应环境的基因保留了下来，而不适合的则消失了，这两者没有高下之分；长颈鹿不是因为够树叶让脖子变长的，而是长脖子的鹿能够到树叶，所以活了下来。
7、尼采把人分成了强者和弱者。强者体现了权力意志，他们的特征是积极向上、勇于进取、勇于牺牲、善于创造。弱者相反，特点是胆小、保守、善妒、虚伪。P.321
8、从二元论的角度说，他人对我们的评价和我们的精神世界无关，我们可以完全忽视。但是对于我们在乎的人，这点是极难做到的。一旦做到了，我们也就成了完全不关心任何人的冷血动物实际上，当我们在乎外人感受的时候，就相当于我们把自己的喜怒哀乐寄托于外物。我们既不可能控制一切外物，也不可能让他人的感受总符合我们的意愿。因此不仅是二元论，其他自我安慰的手段，对于我们所关心的人都有些束手无策。P.123
9、自由撰稿人。毕业于吉林大学管理学院，现居北京。代表作有《哲学家们都干了些什么？》《诸子百家闪耀时》《佛祖都说了些什么》《哇，历史原来可以这样学》。
10、黑格尔认为矛盾是世界的本质，它无处不在；矛盾双方可以共存，处在互为差异、甚至互相冲突的动态之中；正题和反题发生强烈的冲突，结果并不是一方消灭了另一方，而是最终化为合题，达到了协调、升华了。最终达到的终极真理是"绝对精神"
11、接着，逻辑实证主义的登场则以罗素的一大叠罗曼史为铺垫(罗爷爷活到在80岁高龄，走入第四段婚姻)，随后请出成就高于他的天才学生，高富富富富富富富富富帅的维特根斯坦，这位哲学家、建筑家、音乐家、中尉、药剂师，被罗素称为“天才的完美典范”，早年他把巨额遗产分给兄弟姐妹，自己跑去穷乡僻壤教书，为逃避纳粹屠杀犹太人而勉强加入英国籍，一篇博士论文《逻辑哲学论》成为当时很多哲学家的经典读本，在论文答辩时他为考官们答疑解惑，最后拍着摩尔和罗素的肩说“别介意，我知道你们永远都搞不懂我在讲什么”(史上最拽答辩生)。(哲学家们都干了些什么)。
12、作者对迷信的定义也是振聋发聩：“什么叫“迷信”呢？不经思考的相信，不允许别人质疑，就叫“迷信”。假如一个人在没学过哲学史的情况下，认为科学代表了终极真理，不承认科学的局限性，认为不能证伪的观点就是错的(我认为，不能证伪的命题仅仅是不可知的)，那么这的确可以称作“迷信”。”
13、那你一定希望你所爱的人幸福吧，如果她认为离开你是一种幸福呢？
14、进化论对哲学的影响，一是严重打击了基督教的权威；二是进一步消除了人类的神圣性。P.361
15、https://re.jd.com/cps/item/116934html
16、黑格尔认为事物是不断变化的，而且是有方向的，这个方向就是较低级的正题和反题不断变成更高级的合题。变化到最后就是“绝对精神。”p.263
17、研究科学，最重要、最基础的一条规律叫做因果律(p.197)，休谟认为我们根据理性只能判断事物是不是自相矛盾，它不符合第一类知识(p.198)。人相信因果律其实是一种心理错觉，只因为我们发现两件事总在一起发生，我们就期待它们能再次一起发生。但这其中并没有可靠的根据。(p.201)
18、26科学不是衡量世界万物的唯一标准，你看，西餐大厨做饭跟做实验似的，还得拿称量，几克几克的非常精确，可是我中国大厨从来是适量、少许、一大把……这种不标准的方式来做菜，但基于经验的烹饪方式似乎不比基于科学的烹饪方式获取的味道更差，反而好像更好吃。
19、加缪认为，当人意识到人生没有目的的时候，对目的的本能渴望和没有目的的现实就会发生强烈的冲突，让人产生荒谬感。P.502
20、尼采用“权力意志”改造了“生命意志”，是指要让自己变得更强大、更强壮、更富创造力的欲望。P.321
21、洛克是第一个向数学家发起挑战的科学派的哲学家；他认为人一出生就是张白纸，什么都要靠后天习得，斯宾诺莎等人号称的公设，都是无根之木；他也承认人的本能是存在的，但这只是习惯而已，并不是比客观世界高一等的理性
22、罗素：三种单纯又极其强烈的激情支配着我的一生：对爱情的渴望，对知识的追求，以及对于人类苦难不可遏制的同情。P.386
23、个人认为，抛开世界的本质不谈，就“人生的意义”而言，这不是一个以普世的形态存在于世间的东西。我无法想象如果真存在这样一个终极的意义，所有人类都共同为之追求的情景。硅基生物也许可以，但人类如此，将不再为人。我相信每一个人都与众不同，每一个人都有自己的追求，每一个人都有选择的权力，每一个人，都有他自认为重要的人生意义。而意义本身，并不需要有终极的深度，不需要有崇高的高度，甚至不需要理性的逻辑推理。按余华的说法：“活着的意义就是活着本身”；按罗素的说法：“三种单纯又极其强烈的激情支配着我的一生：对爱情的渴望，对知识的追求，以及对于人类苦难不可遏制的同情”；按本书作者的说法：“用西西弗的比喻来说，我们只能在推石头的时候哄自己说这么做是有意义的，并且乐在其中。这个哄骗自己的借口，就是人生意义。”
24、书的最后两章，我必须用哲学精神严肃质疑一下作者，你可有凑篇幅、灌输教唆之嫌哦！存在主义之父克尔凯郭尔的一句话令我动容：“人要找到一个属于自己的真理，愿意为他去生、愿意为他去死。”那么，人各不同，追寻的人生意义自然有别，有的人愿意用一生去冒险，有的人愿终其一生寻找真理即使最后发现并不存在，有的人愿效仿西西弗日复一日将同一块巨石腿上山顶，并告诉自己这就是人生意义所在。你所主张的哲学主要为了实用，我也不敢苟同。
25、历史上有一个规律，在斗争中，哲学总站在弱者的一方。
26、可是《苏》我依然看不下去，尽管它号称最好的哲学入门书。
27、你看在土地革命时期，面对敌人占据城市的这一不利现状，毛泽东提出我们革命的胜利应该依靠群众，发动群众，壮大队伍，而事实上农村正好是群众的聚集地。走农村包围城市的革命道路，才是我们革命胜利的法宝。
28、第那一时期，社会矛盾得到缓解，生产力得到解放，人类劳动和社会实践，丰富了人类的知识，同时，也使人类未知的越来越多，人们渴求知识，包括科学知识，特别是新的知识。所以就开始探索、思考和假设，提出一些新思维，就有了哲学思想，产生了哲学家。
29、法国的莱布尼茨反对洛克。他表现得信仰基督教，他实际上并不虔诚，内心很多地方与斯宾诺莎是相似的；
30、很多阴谋论是无法证伪的。我们永远也不能证明我们没生活在虚拟世界里；也没法证明我们所看到的世界全都是假象；也没法证明，下一秒钟世界不会被我们从未认识到的某种力量毁灭。按照康德的世界观，这些阴谋论正是处于我们永远无法认识的世界里。
31、丢了就是丢了，何不继续向前，鲜美的葡萄还有很多。
32、此时哲学的困境是：一个是休谟的怀疑论，一个是科学的决定论。这两个观点正好是互相矛盾的；
33、作为一个几乎没有接触过哲学的人，确实以轻松的方式，从本书中学习、思考并领悟到许多不少哲学思维和理论概念。希望有更多纯理论领域的知识能以这种方式展现给大众读者。
34、在打开这本书之前，其实我对哲学是抱着挺大的幻想的，我希望能借助哲学家们这些顶尖聪明人的脑袋，找到终极的答案，或者仅仅是接近真相的些许答案也好。然而这本书呈现的，却是人类在以哲学的方式追求真理的崎岖道路上，不断妥协，直到最终认输的惨烈过程。
35、《哲学家们都干了些什么?》内容简介：这是一本有趣的哲学简明史，也是人类最厉害的天才们自我折磨的历史。哲学家们只想在思考中寻找终极真理，但在他们的争吵中，世界却意外地被改变。现在，就让我们跟随作者的笔触，走进这些天才们的精神世界，做一次轻松幽默的哲学之旅吧。
36、其次，奴隶社会，人们的思想和肉体被禁锢着，农耕社会，解放了人体，有了一些自由，人的思想也得到解放，人们开始思索人类自身和外部自然，进行世界和人生的追问，产生了哲学思想。
37、从苏格拉底到笛卡尔，从休谟到康德，两千多年的哲学史，一代代哲学家不断思考，并对我们的世界做出形形色色的阐释，而哲学却并没有所谓的终极真理。那么，哲学家们都干了些什么，他们在重复没有意义的活动吗？显然不是。
38、康德认为，这世界(物自体)是人类永远无法真正认识的，人类看到的只是表象的世界。但是由于每个人对真实世界的表象方式(先天认识形式)都是相同的，，所以人类看到的同一个东西的感受还是一样的，因此我们察觉不到真实的事物是否被扭曲了。所以这个世界观并不和我们的生活经验相悖。P.239
39、简单地说，我们衡量某个学说、理论、定理是不是好用，有两个标准：第一看它能否准确预测未来，第二看它是否足够简要。P.174
40、如果我们强行认为某两件事存在因果，那就有问题了，我们用的是归纳法，而归纳法得出的是普遍规律，即因果关系，那么归纳法的使用前提就是承认因果律，成循环认证了。。
41、“我思故我在”、“形而上学”、“二律背反”、“因果律”、“唯心主义”、“车库里的龙”……
42、萨特有一句名言：存在先于本质。……那么，什么能体现“我存在”呢？只有选择，而且是自由的选择才能体现。P.491
43、牛顿在哲学上倾向中于经验主义，是洛克的好朋友
44、罗素：三种单纯又极其强烈的激情支配着我的一生：对爱情的渴望，对知识的追求，以及对于人类苦难不可遏制的同情。P.386
45、尼采把人分成了强者和弱者。强者体现了权力意志，他们的特征是积极向上、勇于进取、勇于牺牲、善于创造。弱者相反，特点是胆小、保守、善妒、虚伪。P.321
46、比如说，哲学并不是要获得“真理”这个概念的意义、各种定义和用法，这些都只是背景知识，而是思考“真理”这个概念在观念/知识体系中适合于放在什么位置上，与之密切相关的应该是哪些观念，与其它观念应该建立什么样的互动关系，在什么样的位置上就可能会有什么样的思想效果，等等。
47、这篇文章是这本书的读书笔记——也就是书摘。我把页码也标出来了，方便你查阅。
48、但是他却没有被摧毁，晚年出名了，有富商愿意资助没有收，也有国王邀请他。他最著名的著作是《伦理学》，全称是《按几何顺序证明的伦理学》，很显然他是继承笛卡尔学派的，他找到了一条公设：世界上存在一个不依赖于外界的物体，称为实体，它是唯一的，不可分的，是善的；这种观念给他带来了强大的信念以抵御外界压力：
49、克尔凯郭尔说，每个人都有选择的自由，也有选择的责任。更重要的是，这个选择不能是纯理性的。真正的选择超越了理性，真正的信仰也超越了理性。真正的选择是一种飞跃。P.337
50、我从喜欢萨特和贝克特的话剧开始对存在主义心生好感，继而对哲学逐渐感兴趣的。去年曾尝试读《西方哲学史——从苏格拉底到萨特及其后》，不过西方哲学史实在晦涩难懂，读不到一半就不得不束之高阁了。直到，发现了这本书——一本通俗的西方哲学史，与几年前的那本《上帝掷骰子么》的物理学史有异曲同工之妙。厚厚的500多页的书，在北京飞往巴厘岛的飞机上，我一口气读了300多页，且欲罢不能。
51、首先，我们需要知道什么是哲学？哲学是世界观的学说，是对世界的本原问题的探讨，是追根求源的学问。
52、尼采把道德分成了两种。一种是属于弱者的道德(奴隶道德)，表面的内容是同情、仁慈、谦卑、平等，本质上是弱者为了掩盖自己对强者的恐惧、嫉妒和自私，借助奴隶道德去限制强者。P.322
53、从这个意义上来说，对科学百分百的绝对信仰，也是一种迷信。
54、在形而上学统治的科学观下，人们认为存在着一个绝对真理。P.430但证伪主义认为，没有永恒不变的真理，所有的理论都可能是错的。所以，不存在什么“历史的必然规律”。P.436
55、这篇文章是这本书的读书笔记——也就是书摘。我把页码也标出来了，方便你查阅。
56、所以我们才能明白，为什么当年的苏格拉底那么招人讨厌，却能被后人奉为圣贤。因为他的怀疑是理性文明的开端和标尺。所有的思想都要因他的怀疑而诞生，最后还要能经得住他的怀疑才算合格。P.91
57、这是一本很好的哲学入门类书籍。有点类似《明朝那些事儿》的风格，将晦涩的历史知识用简易的故事方式呈现，语言走诙谐路线，虽然未必真如作者所愿那般搞笑，但至少读来轻松。当然，博大精深的哲学知识经过如此改造，势必会失去大部分思考的深度和原作的精彩，这是科普类书籍的硬伤。但恰恰是这种内容上的浅薄和不完美，激发了我继续看其他哲学书的兴趣。
58、“必须用暴力解决的问题都是解决不了的问题”。当强者面对弱者使用暴力的时候，正说明强者没有别的招数可用了，也就说明他离失败不远了。P.38
59、机械论寄托了一个理科生对世界最美好的幻想，无论多么复杂，终将归结于数学公式之中
60、然而这样一路怀疑下去，到了休谟却让人开始感到荒诞和虚无。
61、当作者把高大上的哲学名词背后的真正含义，幽默精准的诠释清楚之后，我才明白之前对于这些概念的认识有着巨大的谬误，羞愧之余感到颇为幸运，至少问道未晚。
62、你知道吗，你想过或者没想过的这些奇形怪状的问题，早在几千年前就被哲学家们一本正经地提出，挖空心思地找证据，面红耳赤地争论过了。在整个世界忙着探索、开垦、打仗、上天、发展的漫长历史中，这帮哲学家们却神经质地死磕这个世界的真相和人生的意义，就好像一个网络游戏里的角色试图琢磨自己手里武器的代码是什么……
63、11演绎推理有一个问题，就是无法给我们带来新知。因为你已经有一个公设了，我思，所以我在。培根就认为归纳法更靠谱儿，归纳法简单说，就是通过观察现象，导出结论。比如，牛顿被苹果菠萝榴莲砸了一万多次，终于发现了万有引力。新知诞生了。
64、对于文明来说，一国的兴亡不可怕，可怕的是焚书，是毁掉学校，是用暴力消灭言论。P.62
65、林欣浩，毕业于吉林大学管理学院。现居北京。自由撰稿人。擅长逻辑思辨，读书喜欢较真。相信一切外表高深的知识都要遵守简单的逻辑，用最浅白的话可以讲清楚最复杂的道理。代表作有《哲学家们都干了些什么？》、《佛祖都说了些什么？》等。其中，《哲学家们都干了些什么？》在亚马逊2013年度kindle畅销榜荣居第八名。《哲学家们都干了些什么？》于2015年再版，在豆瓣年度阅读非虚构类作品口碑榜排名第三。《佛祖都说了些什么？》在豆瓣阅读频道2013年度非虚构类作品口碑榜中位居第二名。
66、接下来，就如同一场刺激的智力飞驰体验，每一个哲学家和他的哲学观点以此展现在面前，我们可以看到这群最伟大的天才们，是如何一路不停推翻、重建这门学问。
67、黄宗羲揭露了君主专制是天下之大，害提出天下为主，君为客的民主思想，为以后的反专制斗争起到了积极的推动作用。
68、克尔凯郭尔的思想揭示了一对矛盾：形而上学和自由意志的矛盾。形而上学的目的是用理性的方法找到终极真理。这个真理至高无上，可以指导我们的一切行为。P.238克的意思是，如果存在一个能指导一切、包括指导个人行为的终极真理，那不就意味着个人的自由都被束缚了吗？假如我们没有自由意志的话，那我们不就是木偶了吗？p.339
69、读到这里的那一刻，我真的仿佛听到一扇大门“砰”地一声重重关闭的巨响。随之而来的是一种荒谬感。不仅是对漫长的历史中人类顶尖智慧对于哲学前赴后继的浴血追求到最后竟然发现无路可走的荒谬感，也是对这个大千世界和亿万人类存在的意义竟然是无解的荒谬感。
70、在社会中给我们最大痛苦的，往往不是那些有大权力的强者，而是掌握了小权力的弱者。P.324
71、科学研究不断证明牛顿力学的成功，也就在不断扩大机械论的地盘
72、他(笛卡尔)把我们讨论的世界分成两个部分，一个是我们自己的心灵，一个是心灵之外的部分。P.118
73、终极问题没有答案，最聪明的人们追求到最后，不约而同地发现这是一条绝路。P.486
74、苏格拉底正是自感渺小才有那么多的疑问，而他的怀疑是理性文明的开端和标尺。
75、哲学史一路走来，先前提出的问题在哲学家们的思考、争论、追求中争鸣斗艳，次第盛开。但越靠近现代，哲学家们奔忙，沉思，给出各自的答案而尚未达成主流的统一。但我们始终走在追寻真理的路上，那就继续进发吧！
76、 《哲学家们都干了些什么》林欣浩著，北京联合出版公司出版
77、 严谨又不严肃的哲学史，轰动豆瓣的奇葩之书，用穷凶极恶的吐槽和喜闻乐见的八卦，瓦解你对哲学史的成见。
78、牛顿与莱布尼茨在发明微积分事情上起了争执，英国皇家学会认为牛顿才是微积分的发明者。
79、加缪认为，当人意识到人生没有目的的时候，对目的的本能渴望和没有目的的现实就会发生强烈的冲突，让人产生荒谬感。P.502
80、所以维特根斯坦说：“凡是可以说的事情，都可以说清楚，凡是不可说的事情，我们必须保持沉默。”对这句话我的理解是：凡是符合逻辑实证规则的语言，内容都很清晰准确；凡是不符合逻辑实证规则的语言，说了也是没有意义的，就不用说了。P.413
81、历史上有一个规律，在斗争中，哲学总站在弱者的一方。
82、九阳神功：他强由他强,清风拂山岗;他横由他横,明月照大江这句话的意思和二元论想法差不多，不管外界如果强悍无礼，我都自由地过自己的人生，顺其自然
83、相信包括我在内的大部分人，并不是真的想要精通哲学问题，而是出于心底里的好奇，想要了解一些诸如“人生的意义是什么？”“我是谁？”“活着到底是为了什么？”的问题。
84、你知道吗，你想过或者没想过的这些奇形怪状的问题，早在几千年前就被哲学家们一本正经地提出，挖空心思地找证据，面红耳赤地争论过了。在整个世界忙着探索、开垦、打仗、上天、发展的漫长历史中，这帮哲学家们却神经质地死磕这个世界的真相和人生的意义，就好像一个网络游戏里的角色试图琢磨自己手里武器的代码是什么……
85、他们发现，剔除到最后，只剩下了两种命题。一种是重言式命题，一种是描述片段经验的命题。其他的哲学问题，特别是形而上学问题，全都是没有意义的问题。要么违反了种种逻辑规则，要么无法用经验去实证。P.413
86、形而上学的目的是找到终极真理，可是证伪主义却说：凡是终极真理，都是毫无意义的命题，不值一提。P.439
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